行大善、造大恶，都是大幅度的乘除！
（避开灾祸，趋吉避凶，平安吉祥的方法)
我们要相信因果
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。
2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！
3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。
4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。
5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。
6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？
7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。
8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。
种善因，得善果
种恶因，得恶果
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！自然避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！种善因，必得善果！
（避开灾祸，趋吉避凶，平安吉祥的方法)
我们要相信因果
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。
2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！
3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。
4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。
5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。
6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？
7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。
8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。
种善因，得善果
种恶因，得恶果
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！自然避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！种善因，必得善果！
行大善、造大恶，都是大幅度的乘除！
（避开灾祸，趋吉避凶，平安吉祥的方法)
我们要相信因果
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。
2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！
3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。
4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。
5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。
6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？
7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。
8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。
种善因，得善果
种恶因，得恶果
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！自然避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！种善因，必得善果！
（避开灾祸，趋吉避凶，平安吉祥的方法)
我们要相信因果
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。
2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！
3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。
4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。
5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。
6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？
7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。
8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。
种善因，得善果
种恶因，得恶果
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！自然避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！种善因，必得善果！
生活牛
人生第一重境界是“生活虫”，第二重境界便是“生活牛”了。
人生之苦，我们往往是逃无可逃，避无可避的。我们终有一日要与苦难面对，并承认无常是君临一切的王者。曾有一位西方哲人说，人生首先需要忍受，然后才能得救。忍受人生和拯救人生的方法有三种:靠无动于衷、靠哲学、靠宗教。我觉得有道理。但是，如果允许我去做一些修改的话，我会说，获得人生的拯救，真的需要哲学、宗教和艺术。我是一定要加上艺术的。哲学可以被看成是人生的“清醒剂”，宗教可以被看成是人生的“镇静剂”，艺术可以被看成是人生的“兴奋剂”。当然，它们也代替不了“忍”。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，还有什么办法呢？在佛教中，往往以“牛”喻人，我相信其中有极为深刻的寓意。这的是:
做人如牛
哲学素质宗教情怀艺术高度
忍无可忍得过且过忍终须忍
人生第一重境界是“生活虫”，第二重境界便是“生活牛”了。
人生之苦，我们往往是逃无可逃，避无可避的。我们终有一日要与苦难面对，并承认无常是君临一切的王者。曾有一位西方哲人说，人生首先需要忍受，然后才能得救。忍受人生和拯救人生的方法有三种:靠无动于衷、靠哲学、靠宗教。我觉得有道理。但是，如果允许我去做一些修改的话，我会说，获得人生的拯救，真的需要哲学、宗教和艺术。我是一定要加上艺术的。哲学可以被看成是人生的“清醒剂”，宗教可以被看成是人生的“镇静剂”，艺术可以被看成是人生的“兴奋剂”。当然，它们也代替不了“忍”。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，还有什么办法呢？在佛教中，往往以“牛”喻人，我相信其中有极为深刻的寓意。这的是:
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