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DAY47早报打卡[耶]
拟剧理论
美国社会学家戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中提出的“拟剧理论 ”:人生是一个大舞台,每个人都十分关心自己如何在他人面前塑造出一个能被接受的形象。其核心概念是“印象管理”,人们为了表演,可能会区分出前台和后台,前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合,主要展现的是能为他人或社会所能接受的形象。后台是相对于前台而言的,它是为前台做准备、掩饰前台所不能表演的东西的场合,人们会把他人和社会不能或难以接受的形象隐匿在后台,在后台,人们可以放松、休息,补偿前台区域的紧张。
戈夫曼把表演分为两类,一是通过语言符号或者替代物给予的明显的表达;二是通过广泛的行动所表露出来的隐含意义。在表演中,人们往往注意的是后一种,以及在表演中如何控制。因为在人的基本认识中,自然流露是人的真实的反映,但未必能被所有人接受。既能达到自然的效果,又能做到一定的控制,这是表演中所追求的,正是此类表演,才能让表演者所表达出来的意义为互动的对象或观众所接受。当表演者在进行此类“自然表演”时,虽然其中有一定的有意控制,但是表演者可以真诚地相信自己的表演,从而使自我与表演的角色渐渐融为一体。
案例:用美图软件美化图片
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美国社会学家戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中提出的“拟剧理论 ”:人生是一个大舞台,每个人都十分关心自己如何在他人面前塑造出一个能被接受的形象。其核心概念是“印象管理”,人们为了表演,可能会区分出前台和后台,前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合,主要展现的是能为他人或社会所能接受的形象。后台是相对于前台而言的,它是为前台做准备、掩饰前台所不能表演的东西的场合,人们会把他人和社会不能或难以接受的形象隐匿在后台,在后台,人们可以放松、休息,补偿前台区域的紧张。
戈夫曼把表演分为两类,一是通过语言符号或者替代物给予的明显的表达;二是通过广泛的行动所表露出来的隐含意义。在表演中,人们往往注意的是后一种,以及在表演中如何控制。因为在人的基本认识中,自然流露是人的真实的反映,但未必能被所有人接受。既能达到自然的效果,又能做到一定的控制,这是表演中所追求的,正是此类表演,才能让表演者所表达出来的意义为互动的对象或观众所接受。当表演者在进行此类“自然表演”时,虽然其中有一定的有意控制,但是表演者可以真诚地相信自己的表演,从而使自我与表演的角色渐渐融为一体。
案例:用美图软件美化图片
#叶妹夫的传播学#
学科源流与学派概览
1⃣️传播7种话语
传递
控制
游戏
权力
撒播
共享和互动(传播仪式观
关系(帕洛阿尔托学派
2⃣️欧洲源流
马克思
达尔文
弗洛伊德
塔尔德
齐美尔
涂尔干
3⃣️美国源流
【芝加哥学派:
杜威
库利:镜中我
米德:主我客我
布鲁默:自我互动
帕克 综合学者
戈夫曼:拟剧理论
【李普曼
拟态环境 刻板印象 早期议程设置
4⃣️三论
控制论 信息论 系统论
5⃣️施拉姆与四大奠基人
拉斯韦尔
卢因
霍夫兰
拉扎斯菲尔德
集大成者:施拉姆
6⃣️传播学三大派别
经验学派
批判学派
媒介环境学派
学科源流与学派概览
1⃣️传播7种话语
传递
控制
游戏
权力
撒播
共享和互动(传播仪式观
关系(帕洛阿尔托学派
2⃣️欧洲源流
马克思
达尔文
弗洛伊德
塔尔德
齐美尔
涂尔干
3⃣️美国源流
【芝加哥学派:
杜威
库利:镜中我
米德:主我客我
布鲁默:自我互动
帕克 综合学者
戈夫曼:拟剧理论
【李普曼
拟态环境 刻板印象 早期议程设置
4⃣️三论
控制论 信息论 系统论
5⃣️施拉姆与四大奠基人
拉斯韦尔
卢因
霍夫兰
拉扎斯菲尔德
集大成者:施拉姆
6⃣️传播学三大派别
经验学派
批判学派
媒介环境学派
快变成一个深夜饮酒的酒鬼
想去额尔古纳
远离一切电子产品
有的时候是真的不想说话 不知道怎么了
想去一个谁都找不到我的地方 只有自己吹着荒野的风声
戈夫曼的拟剧理论给了人们假象
其实我们并不快乐 并不想说话
却还要为此滔滔不绝
传播学好像越来越容易理解
只是仍旧听见了下坠的声音
风声 雨声 心跳声 破碎声…
why how what
我们都是 normal people
想去额尔古纳
远离一切电子产品
有的时候是真的不想说话 不知道怎么了
想去一个谁都找不到我的地方 只有自己吹着荒野的风声
戈夫曼的拟剧理论给了人们假象
其实我们并不快乐 并不想说话
却还要为此滔滔不绝
传播学好像越来越容易理解
只是仍旧听见了下坠的声音
风声 雨声 心跳声 破碎声…
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我们都是 normal people
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