#衡水身边事# 【一双老布鞋 踩出的“麻唐”健康扶贫产业】
提起老布鞋，人们会不约而同想起小时候妈妈纳的“千层底”，它既代表了一种传统手艺，在许多人看来又是一段记忆，一种情怀。但在当地党委、政府各项政策的扶持下，老布鞋在武邑县青年企业家吕少军手中却获得了新生，一双老布鞋硬生生踩出了一条健康扶贫产业和电商经济带动贫困群众脱贫致富的新路。他的老布鞋不但获得了可观的经济效益，传承了传统手艺，最多时还吸纳300多名农民就业，成为当地著名的扶贫重点企业。
“把中国真正好的东西，首先存留下来，再就是推广出去，这就是我挖掘和发展老布鞋产业的初心，也是我今后的使命。”武邑县南石村手工制品有限公司创始人兼董事长吕少军这样说。
吕少军老布鞋的品牌名称为“麻唐”，两字也蕴含着他的理想初心。吕少军介绍，“麻唐”中的“麻”即布鞋的原材料棉麻，寓意产品用料考究，质量上成。“麻唐”布鞋采用最原始的制造工艺，鞋子全部使用棉麻材质，从打袼褙、裁剪鞋底、包沿条、纳鞋底、绱鞋等工艺完全采用手工制作，所用材料也都是传统的健康材料。这样做出来的鞋子才是健康的产品，穿着才舒适，且轻便防滑，冬季保暖，夏季吸汗透气。而“唐”指的是发源于盛唐，既寓意着布鞋工艺传承历史悠久，是中华民族的文化瑰宝，还有一层意思就是，他要将这一工艺传承下去，打造成全国著名品牌。
而吕少军的布鞋产业源于他奶奶缝制的一双老布鞋。他说自己是偶然进入电商行业的，大学毕业后，吕少军从事的是品质管理工作，有一份稳定的收入。有一次，出于好玩，他便试着把奶奶手工缝制的布鞋拿到网上去卖，一双鞋竟然收入100多元。这给了吕少军很大启发：老布鞋代表着传统健康，符合当前消费者所追求的消费理念，如果老布鞋样式再经过创新，融入更多的现代流行元素，一定会大有市场。而当地也储存着大量的布鞋熟练工，大都是闲散劳动力，方便组织，也利于规模化生产。
一有想法，吕少军就大胆地进行实践。最初，吕少军的奶奶做布鞋，做好了他就放到网上卖，但效率太低，老人熬夜干活，一天才能做两三双。后来，吕少军的奶奶就找村里的老人一起做，但数量还是不能满足市场的需求。2014年，吕少军正式成立了南石村手工制品有限公司，注册了“麻唐”品牌。
公司成立后，同年“麻唐”系列布鞋产品便入驻淘宝网，成为了当时平台上较早从事纯手工千层底布鞋时尚化设计和销售的品牌之一。随着“麻唐”品牌的发展壮大，其“线上+线下”的销售模式也发展起来。
“这双布鞋是中国风的，时尚感很强，属于轻奢品，能卖到280元一双，虽然贵，但照样有人买，许多明星和舞蹈演员非常推崇。”在武邑县大紫塔乡南石村麻唐布鞋扶贫工坊，储满了种类繁多的成品布鞋。吕少军挨个介绍着，“而这双鞋，则采用了中国最好的做布鞋的材料‘礼服呢’，材料是从猪鬃中提炼出来的，即便雨天，粘上泥水，拿湿布一擦就干净了，除了滴水不会湿，还透气。这种民族风绣花鞋是年轻时尚女孩的最爱，可搭配汉服穿。黑色布鞋则是追求养生的人士所青睐的……”
吕少军的布鞋产业也越做越大，公司也越做越正规，由最初的“家庭作坊”，发展到现在，线下已有固定批发商近10家，并且在阿里巴巴、京东和淘宝有了专营店，受到了广大消费者的喜爱。布鞋的年加工能力也达到了10万双，花色样式也由一两种发展到上百种。收入也从开始的几十万元发展到如今的600万元。
今年受疫情影响，再加上部分地区快递停发、生产车间复工较晚等原因，销售额受到很大影响，其中网络销售量就减少了30%。吕少军没有等靠，而是创新销售思路，快速适应市场形势和消费方式的转变，将布鞋的线下和网店等重要的销售阵地拓展至快手直播平台。吕少军直播所带的货，不限自己的布鞋，不少农户的农产品滞销也找他帮忙，产品涉及水果、蔬菜、鸡蛋等众多县域内的特色农副产品，吕少军的“网红”直播经济就这样如火如荼地展开了。
吕少军布鞋产业之所以有这样的发展，离不开武邑县委、县政府的扶持。2018年，武邑县把扶贫工坊建设列入全县脱贫攻坚项目库和年度产业项目实施计划，并制订了《关于加快扶贫工坊建设推进精准就业扶贫实施方案》，在资金、用地、就业补贴等方面予以支持。而吕少军的“麻唐”布鞋就是受益者之一。
2018年，武邑县支持“麻唐”布鞋100万元的扶贫资金用于扶贫产业项目发展，直接推动了“麻唐”布鞋设计和研发能力的提升，拥有了美工团队和独立研发设计团队。其鞋服文化结合的棉布扎染、刺绣、等工艺也得以实现。除了扶贫资金支持外，“麻唐”布鞋扶贫工坊还能享受在武邑县指定金融机构办理额度不超过100万元的贷款，由县扶贫办安排贴息支持。同时，工坊场地三年的租金，也由政府埋单。
目前，“麻唐”布鞋的扶贫工坊已发展到三家，吸引了越来越多的农民到工坊就业，最多时达300人。扶贫工坊采用的是领料加工模式，工人领料后坐在炕头就能挣钱，共带动上百户贫困户实现脱贫增收。
“我们拿计件工资，做多少拿多少，纳一双小码鞋底能挣15元，大码的能挣25元，我一天能拿50多元。活不累，利用闲散时间就把钱挣到手了。”南石村的张应欣笑着说。在政府的帮扶下，她家在2017年就脱了贫，政府还帮她找了这份工作，收入也有了保障。
目前，武邑县南石村手工制品有限公司的品牌产品除了“麻唐”布鞋外，还主要运营“蹒跚”“户纳千祥”等品牌，覆盖了成人千层底布鞋、儿童千层底布鞋、成人中式棉麻服饰、儿童中式棉麻服装、手工刺绣饰品、布艺玩偶等产品。吕少军介绍，随着武邑县电商经济的发展，他们也积极响应政府“互联网+”的思路，探索发展方向，现已逐渐形成了“公司+农户”的合作方式，以销带产，逐渐形成了成熟的运营体系。以后，作为武邑县的非物质文化遗产传承人，他在大力发展“麻唐”布鞋产业外，还将重点放在电商助农上，既不让乡亲们的农产品烂在地头，还能将武邑县的特色产品推向全国各地。
武邑县扶贫办副主任韩新民介绍，“扶贫车间”的功能就是以壮大贫困村集体经济、解决贫困人口就地就近就业为目的，以从事农产品初加工、传统手工业、来料加工经营等劳动密集型产业为主要内容，实现贫困人口增收脱贫的就近就业扶贫模式。在武邑县，像“麻唐”布鞋这样，在贫困村建立的“扶贫工坊”就有17家，涉及金属橱柜、硬木雕刻及箱包、布鞋、服装等加工业，已帮助300余名贫困群众实现了零投资、零风险、零距离就业，推动村集体收入壮大，最终实现企业增效、集体创收、群众脱贫、产业发展“四重效应”。来源： 衡水日报（ 小编云久）
提起老布鞋，人们会不约而同想起小时候妈妈纳的“千层底”，它既代表了一种传统手艺，在许多人看来又是一段记忆，一种情怀。但在当地党委、政府各项政策的扶持下，老布鞋在武邑县青年企业家吕少军手中却获得了新生，一双老布鞋硬生生踩出了一条健康扶贫产业和电商经济带动贫困群众脱贫致富的新路。他的老布鞋不但获得了可观的经济效益，传承了传统手艺，最多时还吸纳300多名农民就业，成为当地著名的扶贫重点企业。
“把中国真正好的东西，首先存留下来，再就是推广出去，这就是我挖掘和发展老布鞋产业的初心，也是我今后的使命。”武邑县南石村手工制品有限公司创始人兼董事长吕少军这样说。
吕少军老布鞋的品牌名称为“麻唐”，两字也蕴含着他的理想初心。吕少军介绍，“麻唐”中的“麻”即布鞋的原材料棉麻，寓意产品用料考究，质量上成。“麻唐”布鞋采用最原始的制造工艺，鞋子全部使用棉麻材质，从打袼褙、裁剪鞋底、包沿条、纳鞋底、绱鞋等工艺完全采用手工制作，所用材料也都是传统的健康材料。这样做出来的鞋子才是健康的产品，穿着才舒适，且轻便防滑，冬季保暖，夏季吸汗透气。而“唐”指的是发源于盛唐，既寓意着布鞋工艺传承历史悠久，是中华民族的文化瑰宝，还有一层意思就是，他要将这一工艺传承下去，打造成全国著名品牌。
而吕少军的布鞋产业源于他奶奶缝制的一双老布鞋。他说自己是偶然进入电商行业的，大学毕业后，吕少军从事的是品质管理工作，有一份稳定的收入。有一次，出于好玩，他便试着把奶奶手工缝制的布鞋拿到网上去卖，一双鞋竟然收入100多元。这给了吕少军很大启发：老布鞋代表着传统健康，符合当前消费者所追求的消费理念，如果老布鞋样式再经过创新，融入更多的现代流行元素，一定会大有市场。而当地也储存着大量的布鞋熟练工，大都是闲散劳动力，方便组织，也利于规模化生产。
一有想法，吕少军就大胆地进行实践。最初，吕少军的奶奶做布鞋，做好了他就放到网上卖，但效率太低，老人熬夜干活，一天才能做两三双。后来，吕少军的奶奶就找村里的老人一起做，但数量还是不能满足市场的需求。2014年，吕少军正式成立了南石村手工制品有限公司，注册了“麻唐”品牌。
公司成立后，同年“麻唐”系列布鞋产品便入驻淘宝网，成为了当时平台上较早从事纯手工千层底布鞋时尚化设计和销售的品牌之一。随着“麻唐”品牌的发展壮大，其“线上+线下”的销售模式也发展起来。
“这双布鞋是中国风的，时尚感很强，属于轻奢品，能卖到280元一双，虽然贵，但照样有人买，许多明星和舞蹈演员非常推崇。”在武邑县大紫塔乡南石村麻唐布鞋扶贫工坊，储满了种类繁多的成品布鞋。吕少军挨个介绍着，“而这双鞋，则采用了中国最好的做布鞋的材料‘礼服呢’，材料是从猪鬃中提炼出来的，即便雨天，粘上泥水，拿湿布一擦就干净了，除了滴水不会湿，还透气。这种民族风绣花鞋是年轻时尚女孩的最爱，可搭配汉服穿。黑色布鞋则是追求养生的人士所青睐的……”
吕少军的布鞋产业也越做越大，公司也越做越正规，由最初的“家庭作坊”，发展到现在，线下已有固定批发商近10家，并且在阿里巴巴、京东和淘宝有了专营店，受到了广大消费者的喜爱。布鞋的年加工能力也达到了10万双，花色样式也由一两种发展到上百种。收入也从开始的几十万元发展到如今的600万元。
今年受疫情影响，再加上部分地区快递停发、生产车间复工较晚等原因，销售额受到很大影响，其中网络销售量就减少了30%。吕少军没有等靠，而是创新销售思路，快速适应市场形势和消费方式的转变，将布鞋的线下和网店等重要的销售阵地拓展至快手直播平台。吕少军直播所带的货，不限自己的布鞋，不少农户的农产品滞销也找他帮忙，产品涉及水果、蔬菜、鸡蛋等众多县域内的特色农副产品，吕少军的“网红”直播经济就这样如火如荼地展开了。
吕少军布鞋产业之所以有这样的发展，离不开武邑县委、县政府的扶持。2018年，武邑县把扶贫工坊建设列入全县脱贫攻坚项目库和年度产业项目实施计划，并制订了《关于加快扶贫工坊建设推进精准就业扶贫实施方案》，在资金、用地、就业补贴等方面予以支持。而吕少军的“麻唐”布鞋就是受益者之一。
2018年，武邑县支持“麻唐”布鞋100万元的扶贫资金用于扶贫产业项目发展，直接推动了“麻唐”布鞋设计和研发能力的提升，拥有了美工团队和独立研发设计团队。其鞋服文化结合的棉布扎染、刺绣、等工艺也得以实现。除了扶贫资金支持外，“麻唐”布鞋扶贫工坊还能享受在武邑县指定金融机构办理额度不超过100万元的贷款，由县扶贫办安排贴息支持。同时，工坊场地三年的租金，也由政府埋单。
目前，“麻唐”布鞋的扶贫工坊已发展到三家，吸引了越来越多的农民到工坊就业，最多时达300人。扶贫工坊采用的是领料加工模式，工人领料后坐在炕头就能挣钱，共带动上百户贫困户实现脱贫增收。
“我们拿计件工资，做多少拿多少，纳一双小码鞋底能挣15元，大码的能挣25元，我一天能拿50多元。活不累，利用闲散时间就把钱挣到手了。”南石村的张应欣笑着说。在政府的帮扶下，她家在2017年就脱了贫，政府还帮她找了这份工作，收入也有了保障。
目前，武邑县南石村手工制品有限公司的品牌产品除了“麻唐”布鞋外，还主要运营“蹒跚”“户纳千祥”等品牌，覆盖了成人千层底布鞋、儿童千层底布鞋、成人中式棉麻服饰、儿童中式棉麻服装、手工刺绣饰品、布艺玩偶等产品。吕少军介绍，随着武邑县电商经济的发展，他们也积极响应政府“互联网+”的思路，探索发展方向，现已逐渐形成了“公司+农户”的合作方式，以销带产，逐渐形成了成熟的运营体系。以后，作为武邑县的非物质文化遗产传承人，他在大力发展“麻唐”布鞋产业外，还将重点放在电商助农上，既不让乡亲们的农产品烂在地头，还能将武邑县的特色产品推向全国各地。
武邑县扶贫办副主任韩新民介绍，“扶贫车间”的功能就是以壮大贫困村集体经济、解决贫困人口就地就近就业为目的，以从事农产品初加工、传统手工业、来料加工经营等劳动密集型产业为主要内容，实现贫困人口增收脱贫的就近就业扶贫模式。在武邑县，像“麻唐”布鞋这样，在贫困村建立的“扶贫工坊”就有17家，涉及金属橱柜、硬木雕刻及箱包、布鞋、服装等加工业，已帮助300余名贫困群众实现了零投资、零风险、零距离就业，推动村集体收入壮大，最终实现企业增效、集体创收、群众脱贫、产业发展“四重效应”。来源： 衡水日报（ 小编云久）
【“大人物”都来了！菏泽这里注定会很火！】在城市中有这样一少部分人，他们睿智而独到，远见而非凡，对于生活，始终遵循内心的品味和独特追求，唯时代匠心之作，方可匹配并令之倾心。
在菏泽楼市消费之中，主城区一直都不乏追随者！为什么大家热衷主城区？近几年，菏泽一直向外拓张生长，而在到达一定程度后，必然会向内收拢，主城价值必将被逐步激活，这是城市进化过程中的趋势。从城市空间格局来看，中轴线打响了《菏泽市城市总体规划（2018—2035年）》的“田城交融、花城水邑”城市风貌定位；从历史实践来看，一座城市的特色与气质往往是聚集于水岸生活...
随着楼市的市场回暖，市民在居家期间积攒的“需求”开始逐渐释放，重视起对房子的居住体验，那什么样的房子较为受青睐呢？小编分析菏泽近一个月的销售状况，其实有些征兆已经初现端倪，洋房、别墅类的高档产品相比以往销售较为火爆。
而说起别墅，近代，随着经济和建筑业的发展，别墅主要以两条线路发展：一是城市，二是农村。城市最不缺的就是繁华，而农村最不缺的就是自然，二者各有所长，却没办法互补；同时，别墅因为其高度私密性和优质的生活环境而备受"大人物"的追捧，这一方面印证了国内经济的飞速发展，另一方面却造成了耕地面积的断崖式减少，据相关数据显示，21世纪初，中国的耕地面积仅剩18亿余亩。
为了解决这一困境，国土部门在2003年至2012年连续9次重申严禁批别墅用地。2012年6月，别墅类房地产项目首次被列入最新颁布实施的限制、禁止用地项目目录。从操作层面上进一步将别墅类房地产开发项目挡在“闸门”外。别墅正式进入“卖一栋，少一栋”的稀缺时代。
从别墅的发展历史来看，现代别墅备受"大人物"喜爱的原因大致分为四点：优越的地理位置、多功能的使用价值、巨大的投资利好以及舒适的居住环境。小编采访了多位城市中的精英，在远郊别墅和城市别墅中，您会选择哪一种别墅生活？大多数被访者选择了城市别墅，问及理由，总结为生活配套齐全、社会交际圈层稳定、土地保值与增值几项。
目前凯兴天下，载誉首推亲水实景别墅，只为给城市“大人物”一个理想家。
在限墅令时代，别墅价值的不可复制性，使得别墅产品卖一套少一套。错过凯兴天下，再想在菏泽买到坐拥自然与繁华的的别墅，机会寥寥。
当下，由限价引发大面积减配降标现象，正所谓“当初抢房有多狂热，下单后对品质的不安全感就有多重。”不过，在凯兴天下，你不必担心，项目已是准现房，临近交付。而凯兴天下作为凯兴集团重点打造的代表凯兴品质的高端楼盘，也是城市宜居地的典范。
临水而居，出则繁华，入则静谧是不少"大人物"毕生的居家追求。相比于很多远郊别墅，在宜居生活和城市繁华中只能取舍其一。凯兴天下满足了精英人群对于离尘不离城的生活的梦想，不仅拥有宜居环境，更可享受醇熟生活。
凯兴天下,位于主城区西安路与康庄路交汇处东南侧，配套齐全，行政、教育、金融、购物、医疗等近在咫尺！同时，项目自建35万㎡大型商业综合体，自成商圈，吃、喝、玩、乐、购一应俱全，方便快捷。居则宁静，出则繁华！
生活的理想，就是为了理想的生活。凯兴天下亲水别墅备受"大人物"追捧，其中，环境便是最大的原因之一。
凯兴天下项目，紧邻曹州古城，环抱2000亩菏泽绿肺——环城公园，绝无仅有的景观资源，临水而居可遇而不可求。
百亩公园、千亩水岸，也为社区生活带来更多的静谧感，在这里，没有城市的繁杂喧嚣，只有近触自然的美好，只有一家人幸福相处的惬意时光。
如果说社区外部环境决定了身份和地位的象征，那么内部的景观园林与配套则决定了生活的尊贵居住感与舒适高度。
项目自身配备7万㎡中式多重园林景观，尽显世家风范，享受贵族式生活；还有典雅大气的ArtDeco建筑风格搭配百平的私家院落让人身心愉悦。
相对高层与洋房，别墅的私密性显而易见，这也是别墅的灵魂，同时也是符合“大人物”的居住意愿；凯兴天下本身就属于高端项目，其打造的别墅产品更是综合考量众多因素，将别墅的私密性从整体布局做到各处细节。
先从私家院落看，凯兴天下并没有简单地以花草树木围起的一片绿地作为别墅的私家花园，而是设有专门的墙院、铁栅栏，建筑成独门独院的私家院落，不受外界干扰。 其次，别墅地下二层建设有入户车库，从此爱车时刻陪伴居住者身边，出行更加便利；最后要说明凯兴天下的整体别墅区，其在设计同样很注重私密性与舒适性的平衡，凯兴天下别墅区将建有独立的院墙，与高层和洋房住宅区分离开来，使得别墅区居住者的私密性又得到了一重保护。
俗话说,要想生活过得舒适，选一个好的物业很重要，那什么样的才能算是好物业呢?凯兴天下，引入国家一级资质物业公司——碧桂园物业，深度维护每一个日常，将关怀真正融入到生活的细节中；五星级服务，享受品质生活。
孩子读书的问题，是每个家长心中的一块“大石头”，凯兴天下坐拥菏泽市第二实验小学（大市附小）西安路校区、自建高档幼儿园，出家门，进校门；牡丹区第四小学，菏泽一中、牡丹区实验中学、长城学校等众多名校环绕，在一点一滴中，逐渐熏陶孩子的成长之路。
菏泽市第二实验小学（大市附小）西安路校区，5月28日拍摄，实景图
据了解，凯兴天下是由凯兴集团开发建设的，凯兴集团深耕齐鲁大地十年，是坚守工匠精神的闽商代表，先后在山东诸城、菏泽、巨野、福建等地开发地产项目，截至目前，凯兴集团整体在建项目开发量总计超过500万㎡，累计投资额超过三百亿元。
凯兴天下小区总占地面积435亩，总建筑面积达130万方，是继蓝博湾、东方名城之后的又一升级力作，重金投入、精心打造，力争将凯兴天下打造成菏泽市的地标级城市生活综合体。
如今市场上，带着“改善性”的产品层出不穷，然而真正能够达到“改善”目的的却屈指可数。凯兴天下亲水实景别墅，在设计上极尽人性，在品质上精雕细琢，在服务上无微不至，努力实现业主们的居住理想，还人们真正“改善”的初心。
在菏泽楼市消费之中，主城区一直都不乏追随者！为什么大家热衷主城区？近几年，菏泽一直向外拓张生长，而在到达一定程度后，必然会向内收拢，主城价值必将被逐步激活，这是城市进化过程中的趋势。从城市空间格局来看，中轴线打响了《菏泽市城市总体规划（2018—2035年）》的“田城交融、花城水邑”城市风貌定位；从历史实践来看，一座城市的特色与气质往往是聚集于水岸生活...
随着楼市的市场回暖，市民在居家期间积攒的“需求”开始逐渐释放，重视起对房子的居住体验，那什么样的房子较为受青睐呢？小编分析菏泽近一个月的销售状况，其实有些征兆已经初现端倪，洋房、别墅类的高档产品相比以往销售较为火爆。
而说起别墅，近代，随着经济和建筑业的发展，别墅主要以两条线路发展：一是城市，二是农村。城市最不缺的就是繁华，而农村最不缺的就是自然，二者各有所长，却没办法互补；同时，别墅因为其高度私密性和优质的生活环境而备受"大人物"的追捧，这一方面印证了国内经济的飞速发展，另一方面却造成了耕地面积的断崖式减少，据相关数据显示，21世纪初，中国的耕地面积仅剩18亿余亩。
为了解决这一困境，国土部门在2003年至2012年连续9次重申严禁批别墅用地。2012年6月，别墅类房地产项目首次被列入最新颁布实施的限制、禁止用地项目目录。从操作层面上进一步将别墅类房地产开发项目挡在“闸门”外。别墅正式进入“卖一栋，少一栋”的稀缺时代。
从别墅的发展历史来看，现代别墅备受"大人物"喜爱的原因大致分为四点：优越的地理位置、多功能的使用价值、巨大的投资利好以及舒适的居住环境。小编采访了多位城市中的精英，在远郊别墅和城市别墅中，您会选择哪一种别墅生活？大多数被访者选择了城市别墅，问及理由，总结为生活配套齐全、社会交际圈层稳定、土地保值与增值几项。
目前凯兴天下，载誉首推亲水实景别墅，只为给城市“大人物”一个理想家。
在限墅令时代，别墅价值的不可复制性，使得别墅产品卖一套少一套。错过凯兴天下，再想在菏泽买到坐拥自然与繁华的的别墅，机会寥寥。
当下，由限价引发大面积减配降标现象，正所谓“当初抢房有多狂热，下单后对品质的不安全感就有多重。”不过，在凯兴天下，你不必担心，项目已是准现房，临近交付。而凯兴天下作为凯兴集团重点打造的代表凯兴品质的高端楼盘，也是城市宜居地的典范。
临水而居，出则繁华，入则静谧是不少"大人物"毕生的居家追求。相比于很多远郊别墅，在宜居生活和城市繁华中只能取舍其一。凯兴天下满足了精英人群对于离尘不离城的生活的梦想，不仅拥有宜居环境，更可享受醇熟生活。
凯兴天下,位于主城区西安路与康庄路交汇处东南侧，配套齐全，行政、教育、金融、购物、医疗等近在咫尺！同时，项目自建35万㎡大型商业综合体，自成商圈，吃、喝、玩、乐、购一应俱全，方便快捷。居则宁静，出则繁华！
生活的理想，就是为了理想的生活。凯兴天下亲水别墅备受"大人物"追捧，其中，环境便是最大的原因之一。
凯兴天下项目，紧邻曹州古城，环抱2000亩菏泽绿肺——环城公园，绝无仅有的景观资源，临水而居可遇而不可求。
百亩公园、千亩水岸，也为社区生活带来更多的静谧感，在这里，没有城市的繁杂喧嚣，只有近触自然的美好，只有一家人幸福相处的惬意时光。
如果说社区外部环境决定了身份和地位的象征，那么内部的景观园林与配套则决定了生活的尊贵居住感与舒适高度。
项目自身配备7万㎡中式多重园林景观，尽显世家风范，享受贵族式生活；还有典雅大气的ArtDeco建筑风格搭配百平的私家院落让人身心愉悦。
相对高层与洋房，别墅的私密性显而易见，这也是别墅的灵魂，同时也是符合“大人物”的居住意愿；凯兴天下本身就属于高端项目，其打造的别墅产品更是综合考量众多因素，将别墅的私密性从整体布局做到各处细节。
先从私家院落看，凯兴天下并没有简单地以花草树木围起的一片绿地作为别墅的私家花园，而是设有专门的墙院、铁栅栏，建筑成独门独院的私家院落，不受外界干扰。 其次，别墅地下二层建设有入户车库，从此爱车时刻陪伴居住者身边，出行更加便利；最后要说明凯兴天下的整体别墅区，其在设计同样很注重私密性与舒适性的平衡，凯兴天下别墅区将建有独立的院墙，与高层和洋房住宅区分离开来，使得别墅区居住者的私密性又得到了一重保护。
俗话说,要想生活过得舒适，选一个好的物业很重要，那什么样的才能算是好物业呢?凯兴天下，引入国家一级资质物业公司——碧桂园物业，深度维护每一个日常，将关怀真正融入到生活的细节中；五星级服务，享受品质生活。
孩子读书的问题，是每个家长心中的一块“大石头”，凯兴天下坐拥菏泽市第二实验小学（大市附小）西安路校区、自建高档幼儿园，出家门，进校门；牡丹区第四小学，菏泽一中、牡丹区实验中学、长城学校等众多名校环绕，在一点一滴中，逐渐熏陶孩子的成长之路。
菏泽市第二实验小学（大市附小）西安路校区，5月28日拍摄，实景图
据了解，凯兴天下是由凯兴集团开发建设的，凯兴集团深耕齐鲁大地十年，是坚守工匠精神的闽商代表，先后在山东诸城、菏泽、巨野、福建等地开发地产项目，截至目前，凯兴集团整体在建项目开发量总计超过500万㎡，累计投资额超过三百亿元。
凯兴天下小区总占地面积435亩，总建筑面积达130万方，是继蓝博湾、东方名城之后的又一升级力作，重金投入、精心打造，力争将凯兴天下打造成菏泽市的地标级城市生活综合体。
如今市场上，带着“改善性”的产品层出不穷，然而真正能够达到“改善”目的的却屈指可数。凯兴天下亲水实景别墅，在设计上极尽人性，在品质上精雕细琢，在服务上无微不至，努力实现业主们的居住理想，还人们真正“改善”的初心。
#读书# 【张向荣：“老先生”的纸上造园 】
凡是踏足过中式园林的，没有人不深深喜爱。于我，则无论是家乡的北方小园十笏园，还是久居北京常常会去的各个公园，以及每次去苏州出差都会去的网师园、拙政园等，这些年游览过的中式园林数量可观。但是，囿于自己的学养，我一直以为园林建筑是专业性很强的学科，作为建筑工业、土木工程的门外汉，自己只能从古典美学的角度来体悟、欣赏，从未想到将园林艺术与中国深厚的古代文化和学术建立联系。所以，自己多年来游览众园，除了赏心悦目，新知收获寥寥。
拿到曹汛先生《中国造园艺术》一书时，我特意拍下了封面发给一位业内颇有建树的建筑师朋友。我什么也没问，朋友却心领神会，回复我说：“你好好读读吧，曹汛先生是一位老先生。”
“老先生”？这三个字倒是耐人寻味。但直到我读完全书之后，才理解朋友所说的“老先生”是什么意思。
其一，是作者身份的“老派”。
诚如我以往认为园林是一门专业学科，所以研究园林的学者当然是专家了，最多也就在鉴赏方面与美学有些关系。直到读了曹汛先生这本书，才发现我谬之大矣。
研究园林，实际上与中国古代文学、考古学、文献学、历史学都有着极为密切的关系，远不只是一种“工科”或泛泛而谈的“美学”。书中最为典型的就是收录的《陆游钗头凤的错解错传和绍兴沈园的错认错定》《石涛叠山“人间孤品”，一个媕浅而粗疏的园林童话》《网师园的历史变迁》这三篇雄文。其中，关于陆游和沈园的文章尤为漂亮，以充分的论据、严密的论证逻辑，证明了陆游《钗头凤》一词并非写于绍兴，与沈园也无关，而是写于四川；同理，南宋的沈园与今天作为旅游景点的沈园也完全不是一回事，对这个历史上美丽的错误进行了精审考订，还其真实。
即使是中国古代文学的专业人士，恐怕也有很多人不知道《钗头凤》背后的真相，这篇文章透露出曹先生对古代文学文献极为熟悉，将园林与古代文学文化的考证结合起来，令读者大呼过瘾，拍案叫绝。另外两篇对所谓现存石涛造园的辨误，对网师园内因为历史变迁导致的拙劣败笔的指瑕，曹汛也都做了梳理和考证。总之，这三篇文章从方法看，完全可以是文史考古研究的典范之作，绝不仅局限于园林领域。
这就是曹汛的“老派”之处，他虽然是建筑学专家，但底色是一位文史学者。就像他的老师梁思成、林徽因，他不仅有着扎实的专业水平，还有着深厚的文史学术能力，这是研究中国园林所不可或缺的，正如曹汛先生自己所说：“我受益于陈垣先生的史源学和年代学。”
另外，尤为令我感到曹汛先生“老派”的一点，就是他在文章中对各种错误、虚张声势的不良现象予以毫不留情的批评，也不为他人讳，涉及到的同仁学者、地方单位、利益主体，都会指名道姓。这些批评显然出于公心，这种风骨显得格外珍贵。
其二，是对中国园林的基础性“先导性”研究。
《中国造园艺术》里，收录了不少作者写于上世纪80年代的文章，有的是宏观的通论，有的是人物的梳理，初读觉得“卑之无甚高论”，但细思其年代，品味其术语，才慢慢知道这些今天看起来比较平淡、比较基础的文章，在当时却是有开创之功的。
例如，他呈现了中国造园艺术的不同历史时期和各时期对诗情画意的理解、对叠山理水技巧的不同运用、不同时期造园家身份的变化。指出了中国造园艺术的三个主要阶段，第一阶段是魏晋南北朝以前，人工叠山倾向于整个摹仿真山，规模巨大，例如秦始皇“筑土为蓬莱山”、汉代建章宫“宫内苑聚土为山”，这一阶段实际上是一种复制自然的“自然主义”；第二阶段是魏晋以后，随着诗情画意的融入，讲究“神游万仞”，于是出现了“小山假景”，依然摹仿真山，但尺度极力缩小，讲求“小中见大”，这与当时老庄玄学思想的兴起不无关系；第三阶段则是明清时期，不同于第二阶段文人、画士主导造园，这一时期是职业造园家驾驭诗情画意，一种现实主义与浪漫主义的混合开始呈现，即摹写自然只呈现山脚，如同描绘龙则只精雕细琢龙爪，一面确实如同身临其境，一面又引人遐想。
曹先生在书中并不拘泥于理论的探讨，而是全部立足于具体的案例，在考察具体园林的布置、沿革中呈现中国造园艺术的成就，同时也寄托了他作为一个学者的时代责任感：中国造园艺术的辉煌终止于道光年间，随着乱世到来，园林自然也荒芜了，而国人的审美趣味在经历长期动乱以后也跌至低谷，作者在文中偶有流露出不满的同时，也寄托着凭借自己所学扭转这一局面的愿望。这或许就是作者写下相关文章的动力。
其三，是对东西方园林艺术比较的“生发启悟”。
曹汛先生介绍说，世界造园史的三大体系是中国、西亚和古希腊，而古代西亚的体系随着历史上各种动荡演变而衰落湮没，古希腊的体系后来则发展成为欧洲系统，其中的卓越代表当数意大利的台地园、法国的几何形花园、英国的自然风致园。继承了古希腊体系的欧洲造园系统一向注重规整、严谨、对称等几何图形的美感，这一点与中国造园艺术极为不同。
在中国人看来，造园艺术的最高准则，就是“虽由人作，宛自天开”。换言之，我国的自然山水园，无不以再现自然丘壑为主要意趣。通过安排由植物、山水、建筑、装饰等构成的园林来直接摹仿自然山水。因而，叠山理水的手法技巧和其中蕴含的诗情画意，就成了理解中国造园艺术的关键。
这种不同，从美学的角度看，可以视为东西方对“摹仿”有着不同的理解。事实上，欧洲的造园艺术曾经历过一个受到中国造园艺术冲击和影响的时期。著名观念史家洛夫乔伊发现，中国造园艺术在欧洲的传播影响了英国造园艺术的形态，并很自然地在18世纪作为浪漫主义的一种“中国起源”，对当时欧洲的文艺思潮产生了实际作用。而洛夫乔伊文中所说的“中国造园艺术”，实际上指的是中国造园艺术在明清时期的发展阶段所呈现的形态。规律性、一致性、明显的均衡和对应，日渐被视为艺术作品的重要缺陷，而这些特征本来正是古希腊传统遗留下来、新古典主义时期被发扬光大的艺术标准。而不规则、非对称、变化、出人意料以及避免使整个构思一览无余的简单和一致，成了更高一级的审美特性。这种变化体现在英国式或所谓“自然的”造园风格上，也体现在对中国园林、中国建筑的欣赏上，这二者在当时被称为“英华趣味”（le gout anglo-chinois）。在18世纪上半叶的艺术鉴赏家和批评家那里，这个词代表一种基本美学原则：不规则的不同运用，回归摹仿自然的不同方式，这个自然不是几何的、规整的、齐一的，而是摆脱了形式而自具特色的、变化无尽的自然。总之，英国园林的趣味在很大程度上归因于中国园林的理想化。
老派、先导性、生发启悟，就是我理解的“老先生”三个字的意义。
* 《“老先生”的纸上造园》一文首发于2020年1月5日《南方日报》“读书”专栏，作者张向荣。
附：《中国造园艺术》内容及作者简介
《中国造园艺术》是建筑学家、园林学家曹汛先生多年研究成果的首次结集。本书收录《陆游〈钗头凤〉的错解错传和绍兴沈园的错认错定》《石涛叠山“人间孤品”，一个媕浅而粗疏的园林童话》等曹汛先生的代表性文章，材料翔实，证据充分，纠正了流传数十年、数百年甚至上千年的历史大错案。“破旧”之外更长于“立新”。本书不仅对中国古代造园艺术进行了精到的介绍，还将园林建筑纳入艺术的视角加以审视，对园林建筑艺术进行总结，提纲挈领地论述了中国园林的历史脉络、艺术特征和国际地位，奠定了风景园林历史理论的基础。更难能可贵的是，本书还对一些造园名家加以介绍，本书收录的对计成、张南垣、叶洮和戈裕良等造园名家的研究，展示了中国园林艺术“千岩竞秀、万壑争流”的蓬勃气象，议论精湛，见解高妙，从中可领略一代学人“铁肩担道义，妙手著文章”的淳雅古风。
《中国造园艺术》一书的作者曹汛，1935年6月28日出生在辽宁盖县，是我国著名的建筑学家、园林学家、文史学家，兼善绘画与建筑画。1961年清华大学建筑系毕业，师从于梁思成、林徽因，曾任辽宁省文物考古研究所高级建筑师、北京大学考古文博学院特聘教授、台湾树德大学建筑系特聘教授，20世纪90年代在北京林业大学教授《中国园林史》，现为北京建筑大学教授。已发表学术论文数百篇，涉及建筑、园林、考古、艺术和文学等诸多领域。治学严谨，尤精于史源学、年代学考证，擅长攻解学术难题和考断无头公案。
凡是踏足过中式园林的，没有人不深深喜爱。于我，则无论是家乡的北方小园十笏园，还是久居北京常常会去的各个公园，以及每次去苏州出差都会去的网师园、拙政园等，这些年游览过的中式园林数量可观。但是，囿于自己的学养，我一直以为园林建筑是专业性很强的学科，作为建筑工业、土木工程的门外汉，自己只能从古典美学的角度来体悟、欣赏，从未想到将园林艺术与中国深厚的古代文化和学术建立联系。所以，自己多年来游览众园，除了赏心悦目，新知收获寥寥。
拿到曹汛先生《中国造园艺术》一书时，我特意拍下了封面发给一位业内颇有建树的建筑师朋友。我什么也没问，朋友却心领神会，回复我说：“你好好读读吧，曹汛先生是一位老先生。”
“老先生”？这三个字倒是耐人寻味。但直到我读完全书之后，才理解朋友所说的“老先生”是什么意思。
其一，是作者身份的“老派”。
诚如我以往认为园林是一门专业学科，所以研究园林的学者当然是专家了，最多也就在鉴赏方面与美学有些关系。直到读了曹汛先生这本书，才发现我谬之大矣。
研究园林，实际上与中国古代文学、考古学、文献学、历史学都有着极为密切的关系，远不只是一种“工科”或泛泛而谈的“美学”。书中最为典型的就是收录的《陆游钗头凤的错解错传和绍兴沈园的错认错定》《石涛叠山“人间孤品”，一个媕浅而粗疏的园林童话》《网师园的历史变迁》这三篇雄文。其中，关于陆游和沈园的文章尤为漂亮，以充分的论据、严密的论证逻辑，证明了陆游《钗头凤》一词并非写于绍兴，与沈园也无关，而是写于四川；同理，南宋的沈园与今天作为旅游景点的沈园也完全不是一回事，对这个历史上美丽的错误进行了精审考订，还其真实。
即使是中国古代文学的专业人士，恐怕也有很多人不知道《钗头凤》背后的真相，这篇文章透露出曹先生对古代文学文献极为熟悉，将园林与古代文学文化的考证结合起来，令读者大呼过瘾，拍案叫绝。另外两篇对所谓现存石涛造园的辨误，对网师园内因为历史变迁导致的拙劣败笔的指瑕，曹汛也都做了梳理和考证。总之，这三篇文章从方法看，完全可以是文史考古研究的典范之作，绝不仅局限于园林领域。
这就是曹汛的“老派”之处，他虽然是建筑学专家，但底色是一位文史学者。就像他的老师梁思成、林徽因，他不仅有着扎实的专业水平，还有着深厚的文史学术能力，这是研究中国园林所不可或缺的，正如曹汛先生自己所说：“我受益于陈垣先生的史源学和年代学。”
另外，尤为令我感到曹汛先生“老派”的一点，就是他在文章中对各种错误、虚张声势的不良现象予以毫不留情的批评，也不为他人讳，涉及到的同仁学者、地方单位、利益主体，都会指名道姓。这些批评显然出于公心，这种风骨显得格外珍贵。
其二，是对中国园林的基础性“先导性”研究。
《中国造园艺术》里，收录了不少作者写于上世纪80年代的文章，有的是宏观的通论，有的是人物的梳理，初读觉得“卑之无甚高论”，但细思其年代，品味其术语，才慢慢知道这些今天看起来比较平淡、比较基础的文章，在当时却是有开创之功的。
例如，他呈现了中国造园艺术的不同历史时期和各时期对诗情画意的理解、对叠山理水技巧的不同运用、不同时期造园家身份的变化。指出了中国造园艺术的三个主要阶段，第一阶段是魏晋南北朝以前，人工叠山倾向于整个摹仿真山，规模巨大，例如秦始皇“筑土为蓬莱山”、汉代建章宫“宫内苑聚土为山”，这一阶段实际上是一种复制自然的“自然主义”；第二阶段是魏晋以后，随着诗情画意的融入，讲究“神游万仞”，于是出现了“小山假景”，依然摹仿真山，但尺度极力缩小，讲求“小中见大”，这与当时老庄玄学思想的兴起不无关系；第三阶段则是明清时期，不同于第二阶段文人、画士主导造园，这一时期是职业造园家驾驭诗情画意，一种现实主义与浪漫主义的混合开始呈现，即摹写自然只呈现山脚，如同描绘龙则只精雕细琢龙爪，一面确实如同身临其境，一面又引人遐想。
曹先生在书中并不拘泥于理论的探讨，而是全部立足于具体的案例，在考察具体园林的布置、沿革中呈现中国造园艺术的成就，同时也寄托了他作为一个学者的时代责任感：中国造园艺术的辉煌终止于道光年间，随着乱世到来，园林自然也荒芜了，而国人的审美趣味在经历长期动乱以后也跌至低谷，作者在文中偶有流露出不满的同时，也寄托着凭借自己所学扭转这一局面的愿望。这或许就是作者写下相关文章的动力。
其三，是对东西方园林艺术比较的“生发启悟”。
曹汛先生介绍说，世界造园史的三大体系是中国、西亚和古希腊，而古代西亚的体系随着历史上各种动荡演变而衰落湮没，古希腊的体系后来则发展成为欧洲系统，其中的卓越代表当数意大利的台地园、法国的几何形花园、英国的自然风致园。继承了古希腊体系的欧洲造园系统一向注重规整、严谨、对称等几何图形的美感，这一点与中国造园艺术极为不同。
在中国人看来，造园艺术的最高准则，就是“虽由人作，宛自天开”。换言之，我国的自然山水园，无不以再现自然丘壑为主要意趣。通过安排由植物、山水、建筑、装饰等构成的园林来直接摹仿自然山水。因而，叠山理水的手法技巧和其中蕴含的诗情画意，就成了理解中国造园艺术的关键。
这种不同，从美学的角度看，可以视为东西方对“摹仿”有着不同的理解。事实上，欧洲的造园艺术曾经历过一个受到中国造园艺术冲击和影响的时期。著名观念史家洛夫乔伊发现，中国造园艺术在欧洲的传播影响了英国造园艺术的形态，并很自然地在18世纪作为浪漫主义的一种“中国起源”，对当时欧洲的文艺思潮产生了实际作用。而洛夫乔伊文中所说的“中国造园艺术”，实际上指的是中国造园艺术在明清时期的发展阶段所呈现的形态。规律性、一致性、明显的均衡和对应，日渐被视为艺术作品的重要缺陷，而这些特征本来正是古希腊传统遗留下来、新古典主义时期被发扬光大的艺术标准。而不规则、非对称、变化、出人意料以及避免使整个构思一览无余的简单和一致，成了更高一级的审美特性。这种变化体现在英国式或所谓“自然的”造园风格上，也体现在对中国园林、中国建筑的欣赏上，这二者在当时被称为“英华趣味”（le gout anglo-chinois）。在18世纪上半叶的艺术鉴赏家和批评家那里，这个词代表一种基本美学原则：不规则的不同运用，回归摹仿自然的不同方式，这个自然不是几何的、规整的、齐一的，而是摆脱了形式而自具特色的、变化无尽的自然。总之，英国园林的趣味在很大程度上归因于中国园林的理想化。
老派、先导性、生发启悟，就是我理解的“老先生”三个字的意义。
* 《“老先生”的纸上造园》一文首发于2020年1月5日《南方日报》“读书”专栏，作者张向荣。
附：《中国造园艺术》内容及作者简介
《中国造园艺术》是建筑学家、园林学家曹汛先生多年研究成果的首次结集。本书收录《陆游〈钗头凤〉的错解错传和绍兴沈园的错认错定》《石涛叠山“人间孤品”，一个媕浅而粗疏的园林童话》等曹汛先生的代表性文章，材料翔实，证据充分，纠正了流传数十年、数百年甚至上千年的历史大错案。“破旧”之外更长于“立新”。本书不仅对中国古代造园艺术进行了精到的介绍，还将园林建筑纳入艺术的视角加以审视，对园林建筑艺术进行总结，提纲挈领地论述了中国园林的历史脉络、艺术特征和国际地位，奠定了风景园林历史理论的基础。更难能可贵的是，本书还对一些造园名家加以介绍，本书收录的对计成、张南垣、叶洮和戈裕良等造园名家的研究，展示了中国园林艺术“千岩竞秀、万壑争流”的蓬勃气象，议论精湛，见解高妙，从中可领略一代学人“铁肩担道义，妙手著文章”的淳雅古风。
《中国造园艺术》一书的作者曹汛，1935年6月28日出生在辽宁盖县，是我国著名的建筑学家、园林学家、文史学家，兼善绘画与建筑画。1961年清华大学建筑系毕业，师从于梁思成、林徽因，曾任辽宁省文物考古研究所高级建筑师、北京大学考古文博学院特聘教授、台湾树德大学建筑系特聘教授，20世纪90年代在北京林业大学教授《中国园林史》，现为北京建筑大学教授。已发表学术论文数百篇，涉及建筑、园林、考古、艺术和文学等诸多领域。治学严谨，尤精于史源学、年代学考证，擅长攻解学术难题和考断无头公案。
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