《广艺舟双楫 · 体系第十三》
《传》曰，人心不同如其面，然山川之形亦有然。余尝北出长城而临大塞，东泛沧海而观之罘，西窥鄂汉，南揽吴越，所见名山洞壑，嵚嶬窈窅，无一同者，而雄奇秀美，逋峭淡宕之姿虽不同，各有其类。南洋岛族，暨泰西、亚非利加之人，碧睛墨面，状大诡异，与中土人绝殊，而骨相瑰玮精紧，清奇肥厚仍相同。夫书则亦有然。
真楷之始，滥觞汉末。若《谷朗》、《郛休》、《爨宝子》、《枳阳府君》、《灵庙》、《鞠彦云》、《吊比干》、《高植》、《巩伏龙》、《秦从》、《赵（王冏）》、《郑长猷造像》，皆上为汉分之别子，下为真书之鼻祖者也。太朴之后，必继以文；封建之后，必更郡县；五德递嬗，势不能已。下逮齐、隋，虽有参用隶笔者，然仅如后世关内侯，徒存爵级，与分地治者，绝界殊疆矣。今举真书诸体最之古者，披枝见本，因流溯源。《记》曰，禽兽知有母而不知有父。野人曰，父母何算焉。大夫及学士则知有祖，今学士生长于书，亦安可不知厥祖哉？故凡书体之祖，与祖所自出，并著于篇。
《葛府君碑额》，高秀苍浑，殆中郎正脉，为真书第一古石。《梁石阙》其法嗣，伯施、清臣，其继统也。同时有蜀汉《景耀八石弩釠铭》，正书字如黍米大，浑厚苍整，清臣《麻姑坛》似之，可为小楷极则。此后正和、太和之弩，体亦相近。又有太康五年《杨绍瓦》，体势与《瘗鹤铭》同，杂用草、隶，此皆正书之最古者也。
《枳阳府君》体出《谷朗》，丰茂浑重，与今存钟元常诸帖，体意绝似。以石本论，为元常第一宗传。《太祖文皇帝神道》、《晖福寺》，真其法嗣；《定国寺》、《赵芬残石》、《王辉儿造像》其苗裔也。李北海毫铺纸上，亦源于是，《石室记》可见。后此能用丰笔者寡矣。
《爨龙颜》与《灵庙碑阴》同体，浑金璞玉，皆师元常，实承中郎之正统，《梁石阙》所自出。《穆子容》得《晖福》之丰厚，而加以雄浑。自余《惠辅造像》、《齐郡王造像》、《温泉颂》、《臧质》，皆此体。鲁公专师《穆子容》，行转气势，毫发毕肖，诚嫡派也。然世师颜者，亦其远胄，但奉别宗，忘原籍之初祖矣。
《吊比干文》瘦硬峻峭，其发源绝远，自《尊楗》、《裒斜》来，上与中郎分疆而治，必为崔浩书，则卫派也。其裔胄大盛于齐，所见齐碑造像百种，无不瘦硬者，几若阳明之学，占断晚明矣。惟《隽修罗碑》加雄强之态；《灵塔铭》简静腴和，独饶神韵，则下开《龙藏》而胎褚孕薛者也。《朱君山》超秀，亦其别子。惟《定国寺》、《圆照造像》，不失丰肥，犹西魏派，稍轶三尺耳。至隋《贺若谊碑》则其嫡派，《龙华寺》乃弱支也。观《孟达法师》、《伊阙石龛》、《石淙序》，瘦硬若屈铁，犹有高会（、曾）矩矱。褚得于《龙藏》为多，而采虚于《君山》，植干于《贺若谊》。薛稷得于《贺若谊》，而参用《贝义渊》肆姿之意。诚悬虽云出欧，其瘦硬亦出《魏元预》、《贺若谊》为多。唐世小碑，开元以前，（）褚、薛者最盛。后世帖学，用虚瘦之书益寡，惟柳、沈之体风行。今（）诚悬、师《石经》者，乃其云礽也。
《石门铭》飞逸奇浑（恣），分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。《六十人造像》、《郑道昭》、《瘗鹤铭》乃其法乳，后世寡能传之。盖仙人长生，不食人间烟火，可无传嗣。必不得已，求之宋之山谷，或尝得大丹学飞升者，但力薄，终未能凌霄汉耳。偶见端州石室，有宋人《刘起题记》，点画奇逸，真《石门》裔孙也，不图于宋人见之。
《始兴忠武王碑》与《刁遵》同体，茂密出元常，而改用和美，几与今吴兴书无异，而笔法精绝，如有妙理。北朝碑实少此种，惟《美人董氏志》，娟娟静好，略近之，至唐人乃多采用。今以吴兴故，千载盛行。今日作赵书者，实其苗裔，直可谓之《刁遵》体也。
《始兴王碑》意象雄强，其源亦出卫氏。若结体峻密，行笔英锐，直与率更《皇甫君碑》无二，乃知率更专学此碑。窦臮谓率更师北齐刘珉，岂刘珉亦师此邪！盖齐书峻整，珉书想亦《隽修罗》之类，而加结构耳。凡后世学欧书者，皆其孙、曾也。
《杨大眼》、《始平公》、《魏灵藏》、《郑长猷》诸碑，雄强厚密，导源《受禅》，殆卫氏嫡派。惟笔力横绝，寡能承其绪者。惟《曹子建碑》、《佛在金棺上题记》，洞达痛快，体略近之，但变为疏朗耳。唐碑虽主雄强，而无人能肖其笔力。惟《道因碑》师《大眼》、《灵藏》、《东方朔画赞》，《金天王碑》师《长猷》、《始平》，今承其统。韩魏公《北岳碑》专师《画赞》，严重肖其为人。帖学盛兴，人不能复为方重之笔，千年来几于夔之不祀也。
《张猛龙》、《贾思伯》、《杨翚》亦导源卫氏，而结构精绝，变化无端。朱笥河称《华山碑》修短相副，异体同势，奇姿诞谲，靡有常制者，此碑有之。自有正书数百年，荟萃而集其成，天然功夫，并臻绝顶，当为碑中极则。信本得其雄强，而失其茂密。殷令名、包文该颇能学《贾思伯》，其或足为嗣音欤？
《李超碑》体骨峻美，方圆并备，然方笔较多，亦出卫宗。《司马元兴》、《孟敬训》、《皇甫驎》、《凝禅寺》体皆相近。《解伯达造像》亦有奇趣妙理，兼备方圆，为北碑上乘。至隋《宋永贵》，唐《于孝显》、《李纬》、《圭峰》，亦其裔也。
《高湛》、《刘懿》、《司马昇》、《法生造像》，秾华丽美，并祖钟风。《敬显㑺》独以浑逸开生面，《李仲璇》则以骏爽骋逸足，《凝禅寺》则以峻整畅元风。《龙藏》集成，如青琐连钱，生香异色；永兴传之，高步风尘矣。唐初小碑，最多此种，若《张兴》、《王留》、《韦利涉》、《马君起浮图》，并其绪续，流播人间。吴兴、香光，亦其余派也。
《高植》体甚浑劲，殆是钟法。《王偃》、《王僧》微有相近。然浑古过甚，后世寡传，惟鲁公差有其意耳。
《张黑女碑》雄强无匹，然颇带质拙，出于汉《子游残碑》。《马鸣寺》略近之，亦是卫派。唐人寡学之，惟东坡独肖其体态，真其苗裔也。
《吴平忠侯》字大逾寸，亦出元常，而匀净安整。细观《苏慈碑》布白著笔，与此无异。以此论之，《苏慈》亦非伪碑，不得以其少雄强气象非之。唐贞观十四年《于孝显碑》，匀净亦相似，以证《苏慈》，尤可信与《舍利塔》皆一家眷属。自唐至今，（）干禄者师之，于今为盛，子孙千亿，等于子姬矣。
《慈香造像》体出《夏承》。其为章也，龙蟠凤舞，纵横相涉，阖辟相生，真章法之绝轨也。其用笔顿挫沈著，筋血俱露。北碑书无不骨肉停匀，笔峰难验。惟此碑使转斫折，酣纵逸宕，其结体飞扬绵密，大开宋、明之体。在魏碑中，可谓奇姿诡态矣。
《优填王》平整薄弱，绝无滋味，大似唐人书，然亦可见魏人书已无不有矣。
#广艺舟双楫# [小雪人] #书法#
《传》曰，人心不同如其面，然山川之形亦有然。余尝北出长城而临大塞，东泛沧海而观之罘，西窥鄂汉，南揽吴越，所见名山洞壑，嵚嶬窈窅，无一同者，而雄奇秀美，逋峭淡宕之姿虽不同，各有其类。南洋岛族，暨泰西、亚非利加之人，碧睛墨面，状大诡异，与中土人绝殊，而骨相瑰玮精紧，清奇肥厚仍相同。夫书则亦有然。
真楷之始，滥觞汉末。若《谷朗》、《郛休》、《爨宝子》、《枳阳府君》、《灵庙》、《鞠彦云》、《吊比干》、《高植》、《巩伏龙》、《秦从》、《赵（王冏）》、《郑长猷造像》，皆上为汉分之别子，下为真书之鼻祖者也。太朴之后，必继以文；封建之后，必更郡县；五德递嬗，势不能已。下逮齐、隋，虽有参用隶笔者，然仅如后世关内侯，徒存爵级，与分地治者，绝界殊疆矣。今举真书诸体最之古者，披枝见本，因流溯源。《记》曰，禽兽知有母而不知有父。野人曰，父母何算焉。大夫及学士则知有祖，今学士生长于书，亦安可不知厥祖哉？故凡书体之祖，与祖所自出，并著于篇。
《葛府君碑额》，高秀苍浑，殆中郎正脉，为真书第一古石。《梁石阙》其法嗣，伯施、清臣，其继统也。同时有蜀汉《景耀八石弩釠铭》，正书字如黍米大，浑厚苍整，清臣《麻姑坛》似之，可为小楷极则。此后正和、太和之弩，体亦相近。又有太康五年《杨绍瓦》，体势与《瘗鹤铭》同，杂用草、隶，此皆正书之最古者也。
《枳阳府君》体出《谷朗》，丰茂浑重，与今存钟元常诸帖，体意绝似。以石本论，为元常第一宗传。《太祖文皇帝神道》、《晖福寺》，真其法嗣；《定国寺》、《赵芬残石》、《王辉儿造像》其苗裔也。李北海毫铺纸上，亦源于是，《石室记》可见。后此能用丰笔者寡矣。
《爨龙颜》与《灵庙碑阴》同体，浑金璞玉，皆师元常，实承中郎之正统，《梁石阙》所自出。《穆子容》得《晖福》之丰厚，而加以雄浑。自余《惠辅造像》、《齐郡王造像》、《温泉颂》、《臧质》，皆此体。鲁公专师《穆子容》，行转气势，毫发毕肖，诚嫡派也。然世师颜者，亦其远胄，但奉别宗，忘原籍之初祖矣。
《吊比干文》瘦硬峻峭，其发源绝远，自《尊楗》、《裒斜》来，上与中郎分疆而治，必为崔浩书，则卫派也。其裔胄大盛于齐，所见齐碑造像百种，无不瘦硬者，几若阳明之学，占断晚明矣。惟《隽修罗碑》加雄强之态；《灵塔铭》简静腴和，独饶神韵，则下开《龙藏》而胎褚孕薛者也。《朱君山》超秀，亦其别子。惟《定国寺》、《圆照造像》，不失丰肥，犹西魏派，稍轶三尺耳。至隋《贺若谊碑》则其嫡派，《龙华寺》乃弱支也。观《孟达法师》、《伊阙石龛》、《石淙序》，瘦硬若屈铁，犹有高会（、曾）矩矱。褚得于《龙藏》为多，而采虚于《君山》，植干于《贺若谊》。薛稷得于《贺若谊》，而参用《贝义渊》肆姿之意。诚悬虽云出欧，其瘦硬亦出《魏元预》、《贺若谊》为多。唐世小碑，开元以前，（）褚、薛者最盛。后世帖学，用虚瘦之书益寡，惟柳、沈之体风行。今（）诚悬、师《石经》者，乃其云礽也。
《石门铭》飞逸奇浑（恣），分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。《六十人造像》、《郑道昭》、《瘗鹤铭》乃其法乳，后世寡能传之。盖仙人长生，不食人间烟火，可无传嗣。必不得已，求之宋之山谷，或尝得大丹学飞升者，但力薄，终未能凌霄汉耳。偶见端州石室，有宋人《刘起题记》，点画奇逸，真《石门》裔孙也，不图于宋人见之。
《始兴忠武王碑》与《刁遵》同体，茂密出元常，而改用和美，几与今吴兴书无异，而笔法精绝，如有妙理。北朝碑实少此种，惟《美人董氏志》，娟娟静好，略近之，至唐人乃多采用。今以吴兴故，千载盛行。今日作赵书者，实其苗裔，直可谓之《刁遵》体也。
《始兴王碑》意象雄强，其源亦出卫氏。若结体峻密，行笔英锐，直与率更《皇甫君碑》无二，乃知率更专学此碑。窦臮谓率更师北齐刘珉，岂刘珉亦师此邪！盖齐书峻整，珉书想亦《隽修罗》之类，而加结构耳。凡后世学欧书者，皆其孙、曾也。
《杨大眼》、《始平公》、《魏灵藏》、《郑长猷》诸碑，雄强厚密，导源《受禅》，殆卫氏嫡派。惟笔力横绝，寡能承其绪者。惟《曹子建碑》、《佛在金棺上题记》，洞达痛快，体略近之，但变为疏朗耳。唐碑虽主雄强，而无人能肖其笔力。惟《道因碑》师《大眼》、《灵藏》、《东方朔画赞》，《金天王碑》师《长猷》、《始平》，今承其统。韩魏公《北岳碑》专师《画赞》，严重肖其为人。帖学盛兴，人不能复为方重之笔，千年来几于夔之不祀也。
《张猛龙》、《贾思伯》、《杨翚》亦导源卫氏，而结构精绝，变化无端。朱笥河称《华山碑》修短相副，异体同势，奇姿诞谲，靡有常制者，此碑有之。自有正书数百年，荟萃而集其成，天然功夫，并臻绝顶，当为碑中极则。信本得其雄强，而失其茂密。殷令名、包文该颇能学《贾思伯》，其或足为嗣音欤？
《李超碑》体骨峻美，方圆并备，然方笔较多，亦出卫宗。《司马元兴》、《孟敬训》、《皇甫驎》、《凝禅寺》体皆相近。《解伯达造像》亦有奇趣妙理，兼备方圆，为北碑上乘。至隋《宋永贵》，唐《于孝显》、《李纬》、《圭峰》，亦其裔也。
《高湛》、《刘懿》、《司马昇》、《法生造像》，秾华丽美，并祖钟风。《敬显㑺》独以浑逸开生面，《李仲璇》则以骏爽骋逸足，《凝禅寺》则以峻整畅元风。《龙藏》集成，如青琐连钱，生香异色；永兴传之，高步风尘矣。唐初小碑，最多此种，若《张兴》、《王留》、《韦利涉》、《马君起浮图》，并其绪续，流播人间。吴兴、香光，亦其余派也。
《高植》体甚浑劲，殆是钟法。《王偃》、《王僧》微有相近。然浑古过甚，后世寡传，惟鲁公差有其意耳。
《张黑女碑》雄强无匹，然颇带质拙，出于汉《子游残碑》。《马鸣寺》略近之，亦是卫派。唐人寡学之，惟东坡独肖其体态，真其苗裔也。
《吴平忠侯》字大逾寸，亦出元常，而匀净安整。细观《苏慈碑》布白著笔，与此无异。以此论之，《苏慈》亦非伪碑，不得以其少雄强气象非之。唐贞观十四年《于孝显碑》，匀净亦相似，以证《苏慈》，尤可信与《舍利塔》皆一家眷属。自唐至今，（）干禄者师之，于今为盛，子孙千亿，等于子姬矣。
《慈香造像》体出《夏承》。其为章也，龙蟠凤舞，纵横相涉，阖辟相生，真章法之绝轨也。其用笔顿挫沈著，筋血俱露。北碑书无不骨肉停匀，笔峰难验。惟此碑使转斫折，酣纵逸宕，其结体飞扬绵密，大开宋、明之体。在魏碑中，可谓奇姿诡态矣。
《优填王》平整薄弱，绝无滋味，大似唐人书，然亦可见魏人书已无不有矣。
#广艺舟双楫# [小雪人] #书法#
《一直游到海水变蓝》——文字之美
年度第10场电影，文学纪录片，贾樟柯作品。 看到片名，就想着一定要去看，完全猜不出这是什么类型的电影。人们常问，海水啊，你为啥这样蓝，海水不就是天生蓝色的吗，怎么还变蓝。一直，这里有坚持。蓝色，蓝色忧郁、蓝调孤独，反正应该很文艺。
给文章以标题，有人说要直接，让看到的人一下子明白主题内容。还有人说标题就是要捉迷藏，让看到的人不明所以，这样才会有看下去的兴趣。如今的标题都是问句，把最关键的字隐而不露，以引诱读者点开。
影片选取了四个不同年代跨越70年的作家，三男一女，由他们自己或他们的亲属讲述他们是如何走上文学艺术创作之路的，在我看来是揭开写作的秘密。
这四个作家分别是上世纪二十年代出生的马烽，由美术而文学。四十年代的贾平凹，六十年代的余华和七十年代的梁鸿。不知道贾导为何选择这四个作家来讲述，四个乡村文字的作者？网上说贾导最初给出的片名是《一个村庄的文学》。此刻一个有趣的发现是，他们共同的特点是出生地域都略偏北，最南的也就是出生于杭州的余华了。也许在那些年代，南方有点文化沙漠。在他们的讲述中，感受中国的变迁。
影片没有情节，为了使内容连贯，用了十八个小标题，可谁又能记住这些小标题呢。好在影片中的四个作家为我这个热爱文字的人所熟悉。对于普通观众，小众到不知所云。且作一堂写作课来看吧。
开头的老人食堂，让观众误以为是反映老年生活的题材，或者是华西村式的改革先锋。慢慢明白是吕梁，是马烽《吕梁英雄传》的诞生地，真诚希望吕梁的老人能永远享受衣食无扰的生活。不知是不是要见证文字与生活的互动影响。后来知道贾导也是吕梁人，为吕梁办了文化节。是马烽后的又一个文化推动地方发展改变？
正如莫言在影片中看戏时所说：演员是当地群众的老师；生活，和作家紧密相连的故事，童年生活是作家的老师。作品和生活，互相滋养。 马烽，在创作止步不前时回到刚解放不久的农村新生活，为农民解决实际问题的同时也创作了贴近新生活的作品。成为当时文坛的一股新风。 贾平凹，生活、创作的不易和坚守。 梁鸿，纪实文学梁庄系列的作者。梁鸿农村的原生家庭正是困苦时代的缩影与挣扎。讲述者几度哽哑失声，画面转而模糊。
余华，未染黑白夹杂的头发略显苍桑。四个讲述者中余华的作品从未读过，但名字一直耳边回荡。《徐三多卖血记》、《活着》都是很苦难的书名，躲着不看。没想到片中余华不乏调味的讲述口吻和略带玩世不恭的讲述态度，让观众看到了悲苦后的乐观生活态度，也许这就是生活。 余华的讲述中，点出了片名，“小的时候，看到的海水是黄色的。每年夏天都在这游泳，有一天我就想一直游，然后我发现自己已经进入一个海流了，我就知道我不能挣扎，我只能跟着海流走……”
这正如余华的创作历程，高考失利在县城做了牙医，为过上在文化局工作人员上班时可以街上随意行走的日子，拿起笔。不停的书写投稿，也许天生的创作天赋，也许带有强敏感的嗅觉能力，让他不几年就实现了作家梦，成为了闻名全国的作家。
作品的最后出现了已远离农村生活之外的梁鸿的儿子，一个都市少年，让他学说梁庄话，只是略显尴尬的语调不由让人疑惑，乡村，真的能重回吗？
影片中余华去北京改作品的细节颇奈人寻味，他需要改动的是结尾，因为编辑认为结尾不够明亮。这也是余华第一次近距离接触并成为真正意义上的文艺人，也是从那里，余华进入了全国级的作家圈。用余华的话说，这也是大多数作品要修改的原因。余华现身说法：“要我改得多明亮我就可以改得多明亮，只要能给我发表。”作品本身是没有生命力的，作品只是按需而编。
影片中还出现了2020年诗坛比较火热的人物贾平凹的女儿贾浅浅。影片拍于2019年，不知道摄者贾导是否会想到某一天这个人物会引起大众的热议。当然，这里只是一个镜头，贾平凹教育女儿的镜头。女人首先要是一个好妻子，好母亲，其次才是自己的追求——优秀的诗人。看得人有点晕，不知这是贾平凹对女人人生的真实认知态度，还是表态自己对女儿的诗歌之路漠不关心，以免提挈之兼。也许是他的真实感受，在作家中，他无疑是成功的，可这成功，让他脸上写满幸福了吗？一幅“白眼看世”的书法反复出现在大幕上。浅浅，这个名字，也许含着贾平凹对人生幸福与否的真实认知。不管味道如何，这就是生活。
年度第10场电影，文学纪录片，贾樟柯作品。 看到片名，就想着一定要去看，完全猜不出这是什么类型的电影。人们常问，海水啊，你为啥这样蓝，海水不就是天生蓝色的吗，怎么还变蓝。一直，这里有坚持。蓝色，蓝色忧郁、蓝调孤独，反正应该很文艺。
给文章以标题，有人说要直接，让看到的人一下子明白主题内容。还有人说标题就是要捉迷藏，让看到的人不明所以，这样才会有看下去的兴趣。如今的标题都是问句，把最关键的字隐而不露，以引诱读者点开。
影片选取了四个不同年代跨越70年的作家，三男一女，由他们自己或他们的亲属讲述他们是如何走上文学艺术创作之路的，在我看来是揭开写作的秘密。
这四个作家分别是上世纪二十年代出生的马烽，由美术而文学。四十年代的贾平凹，六十年代的余华和七十年代的梁鸿。不知道贾导为何选择这四个作家来讲述，四个乡村文字的作者？网上说贾导最初给出的片名是《一个村庄的文学》。此刻一个有趣的发现是，他们共同的特点是出生地域都略偏北，最南的也就是出生于杭州的余华了。也许在那些年代，南方有点文化沙漠。在他们的讲述中，感受中国的变迁。
影片没有情节，为了使内容连贯，用了十八个小标题，可谁又能记住这些小标题呢。好在影片中的四个作家为我这个热爱文字的人所熟悉。对于普通观众，小众到不知所云。且作一堂写作课来看吧。
开头的老人食堂，让观众误以为是反映老年生活的题材，或者是华西村式的改革先锋。慢慢明白是吕梁，是马烽《吕梁英雄传》的诞生地，真诚希望吕梁的老人能永远享受衣食无扰的生活。不知是不是要见证文字与生活的互动影响。后来知道贾导也是吕梁人，为吕梁办了文化节。是马烽后的又一个文化推动地方发展改变？
正如莫言在影片中看戏时所说：演员是当地群众的老师；生活，和作家紧密相连的故事，童年生活是作家的老师。作品和生活，互相滋养。 马烽，在创作止步不前时回到刚解放不久的农村新生活，为农民解决实际问题的同时也创作了贴近新生活的作品。成为当时文坛的一股新风。 贾平凹，生活、创作的不易和坚守。 梁鸿，纪实文学梁庄系列的作者。梁鸿农村的原生家庭正是困苦时代的缩影与挣扎。讲述者几度哽哑失声，画面转而模糊。
余华，未染黑白夹杂的头发略显苍桑。四个讲述者中余华的作品从未读过，但名字一直耳边回荡。《徐三多卖血记》、《活着》都是很苦难的书名，躲着不看。没想到片中余华不乏调味的讲述口吻和略带玩世不恭的讲述态度，让观众看到了悲苦后的乐观生活态度，也许这就是生活。 余华的讲述中，点出了片名，“小的时候，看到的海水是黄色的。每年夏天都在这游泳，有一天我就想一直游，然后我发现自己已经进入一个海流了，我就知道我不能挣扎，我只能跟着海流走……”
这正如余华的创作历程，高考失利在县城做了牙医，为过上在文化局工作人员上班时可以街上随意行走的日子，拿起笔。不停的书写投稿，也许天生的创作天赋，也许带有强敏感的嗅觉能力，让他不几年就实现了作家梦，成为了闻名全国的作家。
作品的最后出现了已远离农村生活之外的梁鸿的儿子，一个都市少年，让他学说梁庄话，只是略显尴尬的语调不由让人疑惑，乡村，真的能重回吗？
影片中余华去北京改作品的细节颇奈人寻味，他需要改动的是结尾，因为编辑认为结尾不够明亮。这也是余华第一次近距离接触并成为真正意义上的文艺人，也是从那里，余华进入了全国级的作家圈。用余华的话说，这也是大多数作品要修改的原因。余华现身说法：“要我改得多明亮我就可以改得多明亮，只要能给我发表。”作品本身是没有生命力的，作品只是按需而编。
影片中还出现了2020年诗坛比较火热的人物贾平凹的女儿贾浅浅。影片拍于2019年，不知道摄者贾导是否会想到某一天这个人物会引起大众的热议。当然，这里只是一个镜头，贾平凹教育女儿的镜头。女人首先要是一个好妻子，好母亲，其次才是自己的追求——优秀的诗人。看得人有点晕，不知这是贾平凹对女人人生的真实认知态度，还是表态自己对女儿的诗歌之路漠不关心，以免提挈之兼。也许是他的真实感受，在作家中，他无疑是成功的，可这成功，让他脸上写满幸福了吗？一幅“白眼看世”的书法反复出现在大幕上。浅浅，这个名字，也许含着贾平凹对人生幸福与否的真实认知。不管味道如何，这就是生活。
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沈北新区 文化“三大工程”彰显新活力
图为沈阳方特欢乐世界&“非遗”张氏皇苑龙表演&北汤城市书房一角
文化是发展之根，是魅力之魂。
2020年国庆档电影《我和我的家乡》，让拍摄地沈北新区一炮走红，成为全国乡村游的网红打卡地；今年，沈北新区再次成为热门综艺的录制地，《青春环游记》《动物园里有什么》必将引发新一轮的游览热潮……文化滋养中的沈北新区正焕发着无限活力！
近年来，沈北新区紧紧围绕“生态沈北 活力新区”发展定位,紧扣“设计、生产、消费、传播”四大环节, 实施“三大工程”，丰富文化供给，激发创造活力，促进“文化+”深度融合,彰显“文化沈北”特色,现如今走出了一条“两带引领、五区联动、多点支撑”的文化产业发展之路，打造了沈阳都市圈休闲旅游目的地和生态宜居的“城市公园”。
文化引领 文化载体工程聚人心
沈北新区坚持文化引领,依托深厚的历史文化资源,创新文化表达,讲好沈北故事。
培育一批骨干文化企业。新区围绕重点领域,建立骨干企业库,在资金、金融等方面给予积极扶持,鼓励通过兼并重组等方式做大做强。重点培育了沈阳创奇游乐设备、锡伯龙地创意农业、方特欢乐世界等具有鲜明文化特色的高成长性企业。2021年规上企业入库指标数29家，截至目前已入库27家，完成入库任务93.1%，营业收入13.32亿元。
建成一批文化产业园区。沈阳创奇游乐设备文化产业基地、华强方特文化产业基地已获批“辽宁省文化产业基地”，锡伯龙地创意农业产业园区、尼克装饰文化产业基地、永盛七星旅游文化产业基地和熙古里正在申报“沈阳市文化产业基地（园区）”。同时，按照“一区一书房、一街道一书屋”的要求，健全书房艺术欣赏、文化培训、读书休闲等功能，已在全市率先建成首个文商旅融合书房——北汤城市书房。10个城市书屋结合各街道特色，拟定主题为“良”“礼”“才”“道”“义”“诚”“清”“忠”“勇”“信”，预计年底前全部建成。
推进一批重大文化项目。沈北新区建立健全文化产业项目储备制度,加强对文化产业项目的培育、引导、管理和支持，重点推进北汤国际康养小镇、君豪嘉年华文旅商业综合体、盛京古城和红星美凯龙等项目建设。连续多年举办的“蒲河文化艺术节”“泥地龙舟节”“湿地文化节”“啤酒嘉年华”“冰雪温泉节”等特色品牌活动已经成为沈城人家喻户晓的文化盛宴。
实施文化+ 文旅融合工程增颜值
沈北新区积极贯彻“以文塑旅、以旅彰文，宜融则融、能融尽融”的文化发展理念，着力推动文化和旅游资源共享、优势互补、协同并进，构建文化和旅游融合发展的新格局。
推进“文化+旅游”融合发展。沈北新区发挥历史文化、红色文化、工业文化等资源优势,推进文化与旅游有机融合。助力稻梦空间、七星海世界创建国家4A级景区，七星山风景区创建国家3A级景区，黄家街道腰长河村获评省级乡村旅游重点村。
推进“文化+农业”融合发展。沈北新区依托锡伯族文化、农耕文化等资源，着力发展民宿经济，持续推进稻梦小镇、清境民宿、腰长河锡伯人家、立新朝鲜族村民宿建设，清境民宿代表沈阳市正在申报国家甲级民宿。
推进“文化+商业”融合发展。沈北新区发挥工业游优势，推出克拉古斯香肠、康福食品、辉山乳品等一批“沈北好货”品牌。成立锡伯族服饰饰品文化研究所，自主研发和制作锡伯族传统服饰和头饰，获得了2021“盛京杯”沈阳工业设计大赛文创组“优秀奖”。培育“沈北好味道”，提升蒲昌路餐饮一条街、吾悦广场、万达广场品质，打造沈北有颜值、有气质的餐饮网红打卡地。
共建共享 文化惠民工程暖民心
沈北新区坚持以人民为中心的价值追求,调动全民参与,共享创建成果,提升人民群众的满意度和获得感。
丰富群众文化生活。新区拍摄《唱支山歌给党听》MV参加全国“唱支山歌给党听”群众歌咏活动，获批国家文旅部展播；舞蹈作品《哈尼宝贝》代表沈阳市参加全省“永远跟党走，奋进新征程”广场舞展演。开展公益舞蹈、合唱、书法、美术、团队编导等门类艺术培训，举办“书香飘沈城 悦读颂伟业”为主题的沈北新区第十三届全民读书季系列活动等。
非遗考古成果丰硕。沈北新区开展非遗进校园工作，完成省级非遗项目“沈阳关氏皮影”“张氏皇苑龙舞龙技艺”“锡伯族灯官秧歌”和市级非遗项目“李英杰民间剪纸技艺”、区级非遗项目“何氏布艺”等项目8场次。“李英杰民间剪纸技艺”等非遗项目分别在沈北新区文化馆、锡伯族博物馆、满族九年一贯制学校、北汤温泉组织开展非遗宣传展示展览活动4场次。完成首开北-1等17个地块的考古勘探工作。锡伯族博物馆、中共沈阳市委旧址纪念馆、辽宁传媒学院非遗数字博物馆、沈阳抗日战争纪念馆（沈阳怪坡地道战影视城）、稻梦美术馆、沈北新区锡伯族非物质文化遗产博览园拟纳入百馆工程计划。
体育活动丰富多彩。新区成功举办怪坡杯乒乓球赛、足球草根联赛、第三届市民运动会暨沈北新区第十一届锡伯族嘎拉哈比赛。安装市体育局22套176件室外健身路径、10副篮球架、15个室外乒乓球台、1个无人综合训练站。完成304件社区健身器材和道义七星公园、蒲河廊道、新城子公园等器材的维修工作。
沈北新区 文化“三大工程”彰显新活力
图为沈阳方特欢乐世界&“非遗”张氏皇苑龙表演&北汤城市书房一角
文化是发展之根，是魅力之魂。
2020年国庆档电影《我和我的家乡》，让拍摄地沈北新区一炮走红，成为全国乡村游的网红打卡地；今年，沈北新区再次成为热门综艺的录制地，《青春环游记》《动物园里有什么》必将引发新一轮的游览热潮……文化滋养中的沈北新区正焕发着无限活力！
近年来，沈北新区紧紧围绕“生态沈北 活力新区”发展定位,紧扣“设计、生产、消费、传播”四大环节, 实施“三大工程”，丰富文化供给，激发创造活力，促进“文化+”深度融合,彰显“文化沈北”特色,现如今走出了一条“两带引领、五区联动、多点支撑”的文化产业发展之路，打造了沈阳都市圈休闲旅游目的地和生态宜居的“城市公园”。
文化引领 文化载体工程聚人心
沈北新区坚持文化引领,依托深厚的历史文化资源,创新文化表达,讲好沈北故事。
培育一批骨干文化企业。新区围绕重点领域,建立骨干企业库,在资金、金融等方面给予积极扶持,鼓励通过兼并重组等方式做大做强。重点培育了沈阳创奇游乐设备、锡伯龙地创意农业、方特欢乐世界等具有鲜明文化特色的高成长性企业。2021年规上企业入库指标数29家，截至目前已入库27家，完成入库任务93.1%，营业收入13.32亿元。
建成一批文化产业园区。沈阳创奇游乐设备文化产业基地、华强方特文化产业基地已获批“辽宁省文化产业基地”，锡伯龙地创意农业产业园区、尼克装饰文化产业基地、永盛七星旅游文化产业基地和熙古里正在申报“沈阳市文化产业基地（园区）”。同时，按照“一区一书房、一街道一书屋”的要求，健全书房艺术欣赏、文化培训、读书休闲等功能，已在全市率先建成首个文商旅融合书房——北汤城市书房。10个城市书屋结合各街道特色，拟定主题为“良”“礼”“才”“道”“义”“诚”“清”“忠”“勇”“信”，预计年底前全部建成。
推进一批重大文化项目。沈北新区建立健全文化产业项目储备制度,加强对文化产业项目的培育、引导、管理和支持，重点推进北汤国际康养小镇、君豪嘉年华文旅商业综合体、盛京古城和红星美凯龙等项目建设。连续多年举办的“蒲河文化艺术节”“泥地龙舟节”“湿地文化节”“啤酒嘉年华”“冰雪温泉节”等特色品牌活动已经成为沈城人家喻户晓的文化盛宴。
实施文化+ 文旅融合工程增颜值
沈北新区积极贯彻“以文塑旅、以旅彰文，宜融则融、能融尽融”的文化发展理念，着力推动文化和旅游资源共享、优势互补、协同并进，构建文化和旅游融合发展的新格局。
推进“文化+旅游”融合发展。沈北新区发挥历史文化、红色文化、工业文化等资源优势,推进文化与旅游有机融合。助力稻梦空间、七星海世界创建国家4A级景区，七星山风景区创建国家3A级景区，黄家街道腰长河村获评省级乡村旅游重点村。
推进“文化+农业”融合发展。沈北新区依托锡伯族文化、农耕文化等资源，着力发展民宿经济，持续推进稻梦小镇、清境民宿、腰长河锡伯人家、立新朝鲜族村民宿建设，清境民宿代表沈阳市正在申报国家甲级民宿。
推进“文化+商业”融合发展。沈北新区发挥工业游优势，推出克拉古斯香肠、康福食品、辉山乳品等一批“沈北好货”品牌。成立锡伯族服饰饰品文化研究所，自主研发和制作锡伯族传统服饰和头饰，获得了2021“盛京杯”沈阳工业设计大赛文创组“优秀奖”。培育“沈北好味道”，提升蒲昌路餐饮一条街、吾悦广场、万达广场品质，打造沈北有颜值、有气质的餐饮网红打卡地。
共建共享 文化惠民工程暖民心
沈北新区坚持以人民为中心的价值追求,调动全民参与,共享创建成果,提升人民群众的满意度和获得感。
丰富群众文化生活。新区拍摄《唱支山歌给党听》MV参加全国“唱支山歌给党听”群众歌咏活动，获批国家文旅部展播；舞蹈作品《哈尼宝贝》代表沈阳市参加全省“永远跟党走，奋进新征程”广场舞展演。开展公益舞蹈、合唱、书法、美术、团队编导等门类艺术培训，举办“书香飘沈城 悦读颂伟业”为主题的沈北新区第十三届全民读书季系列活动等。
非遗考古成果丰硕。沈北新区开展非遗进校园工作，完成省级非遗项目“沈阳关氏皮影”“张氏皇苑龙舞龙技艺”“锡伯族灯官秧歌”和市级非遗项目“李英杰民间剪纸技艺”、区级非遗项目“何氏布艺”等项目8场次。“李英杰民间剪纸技艺”等非遗项目分别在沈北新区文化馆、锡伯族博物馆、满族九年一贯制学校、北汤温泉组织开展非遗宣传展示展览活动4场次。完成首开北-1等17个地块的考古勘探工作。锡伯族博物馆、中共沈阳市委旧址纪念馆、辽宁传媒学院非遗数字博物馆、沈阳抗日战争纪念馆（沈阳怪坡地道战影视城）、稻梦美术馆、沈北新区锡伯族非物质文化遗产博览园拟纳入百馆工程计划。
体育活动丰富多彩。新区成功举办怪坡杯乒乓球赛、足球草根联赛、第三届市民运动会暨沈北新区第十一届锡伯族嘎拉哈比赛。安装市体育局22套176件室外健身路径、10副篮球架、15个室外乒乓球台、1个无人综合训练站。完成304件社区健身器材和道义七星公园、蒲河廊道、新城子公园等器材的维修工作。
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