陇南宕昌：拓宽产业路 奏响振兴曲
宕昌，东与礼县接壤，西与舟曲、迭部相邻，北与岷县相连，南与武都毗邻，是古西戎、羌人居地。这里气候温和、山峦起伏、沟壑纵横，是旅游胜地，也是脱贫攻坚的“主战场”。
摆脱贫困，着眼乡村振兴，宕昌县以“时不我待争朝夕”的紧迫感和“不待扬鞭自奋蹄”的责任感，大力发展支柱产业，全力推进“乡村振兴示范村”建设，在巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接工作中，取得了阶段性成效。
5月11日至15日，由甘肃省乡村振兴局主办的“喜迎省第十四次党代会·绘就乡村振兴新画卷”乡村振兴主题采访活动来到陇南市宕昌县，跟随采访团，记者踏访了宕昌县多个乡镇，深入了解了这些工作与成绩。
强化党建引领 让产业助农增收致富
脱贫攻坚时期，宕昌县探索出了以“贫困户为基础、村办合作社为单元、乡镇联合社为纽带、县联合社为主体、股份公司为龙头”的金字塔形产业发展体系——宕昌模式。
位于宕昌县东北部，建卡初期贫困发生率为67.5%的车拉乡，就是运用“宕昌模式”，以党建引领抱团发展，创办村“两委”领办合作社15家，并整合优势资源，成立产业集中区，通过产业发展资源的有效配置和“利”“省”“强”，巩固脱贫成果，助推乡村振兴。
记者在现场看到，产业集中区位于山间，顺山势而建，一台一产业，因地制宜，极具特色。一个个大棚内食用菌棒已经“入驻”，一排排养殖棚中各项准备工作就绪，静待羊群到来。
据了解，产业集中区由5个合作社组成，于2019年2月建设而成，共占地144.5亩，投入资金986万元。目前，建成有3个食用菌（香菇）种植基地，有香菇生产大棚80座，投入菌棒24万棒。建成标准化养牛基地一处，引进新品种黑安格斯肉牛90头。建成中药材加工扶贫车间一处，实现中药材订单种植660亩。
车拉乡党委书记杨俊伟告诉记者，预计今年产业园总产值将达到390余万元，届时，贫困户可分到56万余元的分红，并带动周边5个村贫困户525户户均增收1400元以上。
在哈达铺镇，玉岗村党支部推行“党支部+合作社+农户”模式大力发展富民产业，形成了以“加工、种殖、旅游”等多元发展的产业体系，群众收入得到了大幅增加，村容村貌也得到了显著提升。
“为帮助村民脱贫，2017年县委县政府招商引资锶畅山泉项目，村集体以水资源入股、村民以土地入股，实现了每年超40万元的分红收入。”哈达铺镇党委副书记乔少军告诉记者，在中央财经大学的帮助下，玉岗村成立了电商合作社，每销售1瓶山泉水，村集体便获得0.1元的分红。他说，“我们计划，在此基础上发展物流产业，加深与水厂合作，在获得更多分红的同时，提供更多就业岗位。”
在沙湾镇，白龙湾特色产业农民专业合作社每年可帮助周边群众销售4000到6000斤花椒，占全镇花椒产量的近十分之一。同时，合作社研发生产的“橄榄挂面”深受市场喜爱，仅去年就销售了140吨。
打造百亿园区 用药材助推乡村振兴
宕昌，素有“千乡药乡”“天然药库”之美誉，境内中药资源种类多、分布广、蕴藏量大，已发现690多种。其中，有收购量的就有142种，常年家种面积较大的有当归、大黄、党参、红芪、黄芪、柴胡、板蓝根、黄芩、羌活、独活等10余种，标准化种植面积达25万亩，全县中药材种植面积稳定在40万亩左右。
然而，一直以来，受中药材种植标准化程度不高、仓储物流基础设施薄弱、精深加工链条不健全、交易市场抵御风险能力弱等因素制约，宕昌县中药材产业发育程度低、附加值不高、效益不明显，县内出产的优质道地中药材一度没有产生良好的经济效益，广大药农辛勤汗水未能换取想要的回报。
去年以来，新一届县委、县政府聚焦产业振兴，立足全县整体实现脱贫目标、着力推进乡村振兴、做大做强优势产业的实际，谋划提出建立宕昌县现代农业（中药材）百亿产业园的重大构想，通过打造集中药材绿色种植、加工、科技、营销、生态、休闲等多种功能为一体的高质量发展的现代农业产业园，助推全县乡村全面振兴、农业农村现代化进程全面加速。
根据规划，产业园将打造“一心一带六基地”，即以哈达铺镇为主，打造以中药材育苗、生产、加工、冷链物流、科技信息创新服务、科技研发、示范等为主的一二三产业融合发展核心；以哈达铺镇、南河镇周边乡镇中药材产业优势资源发展轴线整合红色旅游资源，集中打造中药产业、中医文化、养生保健和红色休闲旅游深度融合，旅游观光体验为一体的“宕昌康养之旅”县域生态农旅融合带；以及国家区域性中药材优质种子种苗繁育基地、绿色标准化生产基地、中药材交易基地、现代仓储物流基地、中药材综合加工基地、中医药康养旅游基地。
在“六基地”打造中，建成当归、党参、黄芪、大黄等四大宗中药材种子标准化繁育基地1500亩左右，种苗繁育基地1.7万亩左右；建成中药材绿色标准化生产基地20万亩；将哈达铺中药材商贸物流园区打造成为年交易量达4万吨以上的中药材交易综合集散地；建成以主产区集中仓储为主，销售区仓储与交易市场相配套的集约高效的中药材仓储配送体系；打造50个以中药材切制加工为主的专业初加工村，并于今年建成 5至10家鲜切加工企业；依托官鹅沟5A级景区创建和哈达铺红军长征纪念馆4A级景区，建成集药膳保健、温泉药浴、羌藏文化体验等为一体的综合性旅游康养度假基地、中医康养基地。
“去年，全县中药材产量达到了8.23万吨，仅种植方面的产值达到了6.8亿元，人均3440元，占全县农民人均可支配收入的44.2%。”宕昌县农业农村局副局长申俊忠说，“按照计划，到2025年产业园打造完成时，势必会加速全县中药材一二三产业的提质增效。届时，将极大地提升农民收入，有效助推全县农村实现乡村振兴。”
建设示范村庄 以“美”加速旅游业发展
“与梦谷来一场约会吧！”这是记者探访两河口镇山湾梦谷后，最大的感触。据了解，山湾梦谷旅游景区是国家重点扶贫项目，由重庆绿投集团斥资6.5亿在原山背、罗湾两个贫困村原址上开发建设，计划2025年10月全面完工。
“我们的目标是，将山湾梦谷打造成甘肃乃至全国最大民宿景区、最美大地花海景观、最炫羌族院落、最佳山谷体验地、旅游扶贫致富新典范、乡村旅游新标杆、塑造西北民宿新品牌。”山湾梦谷项目负责人张军告诉记者，几年前，这里还是贫困的代表。几年后，这里将成为旅游胜地。
山湾梦谷采用的是“226”分红模式，即政府、企业、村民分红各占20%、20%和60%。而罗湾村共680人，去年人均收入9000元左右，总收入600万左右。罗湾村第一书记杨富川表示，山湾梦谷完成打造并成熟运行后，仅分红一项足可以让群众的收入翻一番。
而在著名的官鹅沟景区，当地政府斥资上千万打造岳藏甫乡村振兴示范村，旨在让这个拥有148户村民的“深沟”村庄，切实吃上“旅游饭”，过上更幸福美好的日子。
岳藏甫村党支部书记杨金明介绍，以前，村里的年轻人都去外边打工。如今，旅游业发展起来了，游客越来越多，村民们纷纷回乡办起了农家乐、开起了民宿、摆起了小摊，开始在家门口挣钱。
走出“大景区”，来到小村庄，贾河乡大堡子村的人居环境提升工程正在如火如荼进行中。
“大堡子村以实施乡村振兴战略为契机，按照‘产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕’的总体要求，以农村人居环境‘脏、乱、差’整治和群众生产生活条件改善提升为突破口，扎实开展人居环境整治提升行动，示范村建设取得了阶段性成效。”贾河乡党委书记蒲新强说，“人居环境整治提升工程的实施，将极大地改变村容村貌，提升村民的满意度和幸福指数，加速乡村振兴的步伐。”
正如村口文化广场旁的一户院落内大兴土木准备开办农家乐一样，绿水青山就是金山银山，让村庄“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，用农村的风貌美、风情美，吸引更多游客来，推动乡村振兴提质增速。
宕昌县乡村振兴局局长杜四生介绍，根据“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的要求，宕昌县依照各村特色和群众意愿，按道路建设、农村饮水、公共设施、人居环境四大类分类建设，按产业发展、公共服务、乡村治理、乡风文明四方面分类推进，探索建立了基础设施建设达到道路建设四畅通、农村饮水五达标、公共设施五完善、人居环境六有，产业发展四提升、公共服务五覆盖、乡村治理五提升、乡风文明六好的《宕昌县乡村建设示范村双“4556”建设标准》，为全县实施乡村建设行动提供了行动指南和建设方向。
“我们将精心指导实施好14个村的人居环境整治提升项目，使每一个乡镇都有一个示范村。”杜四生说，“同时，我们会牢牢守住不发生规模性返贫底线，务实推进乡村建设、乡村治理和农村社会事业发展，推动巩固脱贫攻坚成果上台阶、乡村振兴开新局。”
宕昌，东与礼县接壤，西与舟曲、迭部相邻，北与岷县相连，南与武都毗邻，是古西戎、羌人居地。这里气候温和、山峦起伏、沟壑纵横，是旅游胜地，也是脱贫攻坚的“主战场”。
摆脱贫困，着眼乡村振兴，宕昌县以“时不我待争朝夕”的紧迫感和“不待扬鞭自奋蹄”的责任感，大力发展支柱产业，全力推进“乡村振兴示范村”建设，在巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接工作中，取得了阶段性成效。
5月11日至15日，由甘肃省乡村振兴局主办的“喜迎省第十四次党代会·绘就乡村振兴新画卷”乡村振兴主题采访活动来到陇南市宕昌县，跟随采访团，记者踏访了宕昌县多个乡镇，深入了解了这些工作与成绩。
强化党建引领 让产业助农增收致富
脱贫攻坚时期，宕昌县探索出了以“贫困户为基础、村办合作社为单元、乡镇联合社为纽带、县联合社为主体、股份公司为龙头”的金字塔形产业发展体系——宕昌模式。
位于宕昌县东北部，建卡初期贫困发生率为67.5%的车拉乡，就是运用“宕昌模式”，以党建引领抱团发展，创办村“两委”领办合作社15家，并整合优势资源，成立产业集中区，通过产业发展资源的有效配置和“利”“省”“强”，巩固脱贫成果，助推乡村振兴。
记者在现场看到，产业集中区位于山间，顺山势而建，一台一产业，因地制宜，极具特色。一个个大棚内食用菌棒已经“入驻”，一排排养殖棚中各项准备工作就绪，静待羊群到来。
据了解，产业集中区由5个合作社组成，于2019年2月建设而成，共占地144.5亩，投入资金986万元。目前，建成有3个食用菌（香菇）种植基地，有香菇生产大棚80座，投入菌棒24万棒。建成标准化养牛基地一处，引进新品种黑安格斯肉牛90头。建成中药材加工扶贫车间一处，实现中药材订单种植660亩。
车拉乡党委书记杨俊伟告诉记者，预计今年产业园总产值将达到390余万元，届时，贫困户可分到56万余元的分红，并带动周边5个村贫困户525户户均增收1400元以上。
在哈达铺镇，玉岗村党支部推行“党支部+合作社+农户”模式大力发展富民产业，形成了以“加工、种殖、旅游”等多元发展的产业体系，群众收入得到了大幅增加，村容村貌也得到了显著提升。
“为帮助村民脱贫，2017年县委县政府招商引资锶畅山泉项目，村集体以水资源入股、村民以土地入股，实现了每年超40万元的分红收入。”哈达铺镇党委副书记乔少军告诉记者，在中央财经大学的帮助下，玉岗村成立了电商合作社，每销售1瓶山泉水，村集体便获得0.1元的分红。他说，“我们计划，在此基础上发展物流产业，加深与水厂合作，在获得更多分红的同时，提供更多就业岗位。”
在沙湾镇，白龙湾特色产业农民专业合作社每年可帮助周边群众销售4000到6000斤花椒，占全镇花椒产量的近十分之一。同时，合作社研发生产的“橄榄挂面”深受市场喜爱，仅去年就销售了140吨。
打造百亿园区 用药材助推乡村振兴
宕昌，素有“千乡药乡”“天然药库”之美誉，境内中药资源种类多、分布广、蕴藏量大，已发现690多种。其中，有收购量的就有142种，常年家种面积较大的有当归、大黄、党参、红芪、黄芪、柴胡、板蓝根、黄芩、羌活、独活等10余种，标准化种植面积达25万亩，全县中药材种植面积稳定在40万亩左右。
然而，一直以来，受中药材种植标准化程度不高、仓储物流基础设施薄弱、精深加工链条不健全、交易市场抵御风险能力弱等因素制约，宕昌县中药材产业发育程度低、附加值不高、效益不明显，县内出产的优质道地中药材一度没有产生良好的经济效益，广大药农辛勤汗水未能换取想要的回报。
去年以来，新一届县委、县政府聚焦产业振兴，立足全县整体实现脱贫目标、着力推进乡村振兴、做大做强优势产业的实际，谋划提出建立宕昌县现代农业（中药材）百亿产业园的重大构想，通过打造集中药材绿色种植、加工、科技、营销、生态、休闲等多种功能为一体的高质量发展的现代农业产业园，助推全县乡村全面振兴、农业农村现代化进程全面加速。
根据规划，产业园将打造“一心一带六基地”，即以哈达铺镇为主，打造以中药材育苗、生产、加工、冷链物流、科技信息创新服务、科技研发、示范等为主的一二三产业融合发展核心；以哈达铺镇、南河镇周边乡镇中药材产业优势资源发展轴线整合红色旅游资源，集中打造中药产业、中医文化、养生保健和红色休闲旅游深度融合，旅游观光体验为一体的“宕昌康养之旅”县域生态农旅融合带；以及国家区域性中药材优质种子种苗繁育基地、绿色标准化生产基地、中药材交易基地、现代仓储物流基地、中药材综合加工基地、中医药康养旅游基地。
在“六基地”打造中，建成当归、党参、黄芪、大黄等四大宗中药材种子标准化繁育基地1500亩左右，种苗繁育基地1.7万亩左右；建成中药材绿色标准化生产基地20万亩；将哈达铺中药材商贸物流园区打造成为年交易量达4万吨以上的中药材交易综合集散地；建成以主产区集中仓储为主，销售区仓储与交易市场相配套的集约高效的中药材仓储配送体系；打造50个以中药材切制加工为主的专业初加工村，并于今年建成 5至10家鲜切加工企业；依托官鹅沟5A级景区创建和哈达铺红军长征纪念馆4A级景区，建成集药膳保健、温泉药浴、羌藏文化体验等为一体的综合性旅游康养度假基地、中医康养基地。
“去年，全县中药材产量达到了8.23万吨，仅种植方面的产值达到了6.8亿元，人均3440元，占全县农民人均可支配收入的44.2%。”宕昌县农业农村局副局长申俊忠说，“按照计划，到2025年产业园打造完成时，势必会加速全县中药材一二三产业的提质增效。届时，将极大地提升农民收入，有效助推全县农村实现乡村振兴。”
建设示范村庄 以“美”加速旅游业发展
“与梦谷来一场约会吧！”这是记者探访两河口镇山湾梦谷后，最大的感触。据了解，山湾梦谷旅游景区是国家重点扶贫项目，由重庆绿投集团斥资6.5亿在原山背、罗湾两个贫困村原址上开发建设，计划2025年10月全面完工。
“我们的目标是，将山湾梦谷打造成甘肃乃至全国最大民宿景区、最美大地花海景观、最炫羌族院落、最佳山谷体验地、旅游扶贫致富新典范、乡村旅游新标杆、塑造西北民宿新品牌。”山湾梦谷项目负责人张军告诉记者，几年前，这里还是贫困的代表。几年后，这里将成为旅游胜地。
山湾梦谷采用的是“226”分红模式，即政府、企业、村民分红各占20%、20%和60%。而罗湾村共680人，去年人均收入9000元左右，总收入600万左右。罗湾村第一书记杨富川表示，山湾梦谷完成打造并成熟运行后，仅分红一项足可以让群众的收入翻一番。
而在著名的官鹅沟景区，当地政府斥资上千万打造岳藏甫乡村振兴示范村，旨在让这个拥有148户村民的“深沟”村庄，切实吃上“旅游饭”，过上更幸福美好的日子。
岳藏甫村党支部书记杨金明介绍，以前，村里的年轻人都去外边打工。如今，旅游业发展起来了，游客越来越多，村民们纷纷回乡办起了农家乐、开起了民宿、摆起了小摊，开始在家门口挣钱。
走出“大景区”，来到小村庄，贾河乡大堡子村的人居环境提升工程正在如火如荼进行中。
“大堡子村以实施乡村振兴战略为契机，按照‘产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕’的总体要求，以农村人居环境‘脏、乱、差’整治和群众生产生活条件改善提升为突破口，扎实开展人居环境整治提升行动，示范村建设取得了阶段性成效。”贾河乡党委书记蒲新强说，“人居环境整治提升工程的实施，将极大地改变村容村貌，提升村民的满意度和幸福指数，加速乡村振兴的步伐。”
正如村口文化广场旁的一户院落内大兴土木准备开办农家乐一样，绿水青山就是金山银山，让村庄“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，用农村的风貌美、风情美，吸引更多游客来，推动乡村振兴提质增速。
宕昌县乡村振兴局局长杜四生介绍，根据“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的要求，宕昌县依照各村特色和群众意愿，按道路建设、农村饮水、公共设施、人居环境四大类分类建设，按产业发展、公共服务、乡村治理、乡风文明四方面分类推进，探索建立了基础设施建设达到道路建设四畅通、农村饮水五达标、公共设施五完善、人居环境六有，产业发展四提升、公共服务五覆盖、乡村治理五提升、乡风文明六好的《宕昌县乡村建设示范村双“4556”建设标准》，为全县实施乡村建设行动提供了行动指南和建设方向。
“我们将精心指导实施好14个村的人居环境整治提升项目，使每一个乡镇都有一个示范村。”杜四生说，“同时，我们会牢牢守住不发生规模性返贫底线，务实推进乡村建设、乡村治理和农村社会事业发展，推动巩固脱贫攻坚成果上台阶、乡村振兴开新局。”
#关羽为什么要杀庞德#
原因很简单啊。这句话是从庞德中自己说出来的：“德常曰：“我受国恩，义在效死。我欲身自击羽。今年我不杀羽，羽当杀我。”他是抱着必死的决心去的，我杀不了他，那就让他杀了我吧。关羽杀庞德，也是全其忠义。
再者，一个不投降的人，还能拿他怎么样？再看看庞德说了什么吧？“”德骂羽曰：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也。”以关二爷的性格，愿意劝降人，已经很不容易了。（羽谓曰：“卿兄在汉中，我欲以卿为将，不早降何为？）而他却骂他老板，不杀了，留着过年吗？
庞德的人生
实际上，我是很同情他的。庞德，原为马腾麾下武将，在随。而在这之后，他开始跟随马超辗转各地，建安19年，马超投奔张鲁，他也是一起跟随的。可是，之后不久，马超就投降了刘备，却只是带着他的表弟马岱一起离开，却没有管庞德。而在曹操平定了汉中以后，庞德也带着手下的人一起投降。曹操因为听说他很能打，而且手里头还有人，就拜他为立义将军，封了300户的亭侯。（德随众降。太祖素闻其骁勇，拜立义将军，封关门亭侯，邑三百户。）我相信此时的他，一定心情很不错。
而在这之后，建安二十三年十月，侯音、卫开等在宛城反叛，庞德领军与曹仁共攻拔宛城。在二十四年正月，斩杀了侯音、卫开。但是，樊城诸将以为庞德之兄庞柔在汉中，对庞德颇有猜疑。因此，庞德常说：“我身受国恩，义在效死。我欲亲身自击关羽。今年我不杀他，他亦必杀我。” 他是这么说的，同样也是这么做的，之后他亲自和关羽交战，表现的相当积极，还曾经用箭射中关羽的前额。（PS：人与人的体质不能一概而论啊。张儁乂：直到我的膝盖中了一箭。）因为他常骑白马，荆州军的人称他为白马将军，对他非常忌惮。（亲与羽交战，射羽中额。时德常乘白马，羽军谓之白马将军，皆惮之。）
曹操让于禁带着三万人来救樊城，这个时候的樊城，虽然被攻击了，但是还没有被包围。因此，曹仁下令让于禁、庞德在樊城北边十里的地方屯扎。（仁使德屯樊北十里。）八月，正值天降霖雨十余日，汉水暴溢，汉水流域爆发了“汉水溢流，害民人”的自然灾害，于禁和七军都被围了。（秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避。），樊城下平地积水五六丈之深，于是庞德与诸将皆避水上堤。（会天霖雨十馀日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。）随后，关羽趁机乘船攻击庞德军，以大船四面发箭射向堤上。，庞德展开了激烈的反抗，他被甲持弓，箭不虚发。他手下的将军董衡、部曲将董超等欲降关羽，尽被庞德收斩。庞德德自平旦力战至日过中，关羽攻势渐急，箭矢用尽，然后双方短兵接战。庞德对督将成何说：“我听说良将不怕死，不苟且偷生，烈士不毁大节来求活命。今天就是我死的日子。”于是意怒恶战，气概愈壮。但是很不幸，他的努力是无效的。因此水浸太盛，魏军吏士都投降了。他与麾下将一人、伍伯二人，收弓带矢，乘小船欲还曹仁本营。不过暴水太盛，小船因而覆没，弓矢尽失，庞德独抱船覆于水中，为关羽所擒，被解回关羽大营立而不跪。（羽乘船攻之，以大船四面射堤上。德被甲持弓，箭不虚发。将军董衡、部曲将董超等欲降，德皆收斩之。自平旦力战至日过中，羽攻益急，矢尽，短兵接战。德谓督将成何曰：“吾闻良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生，今日，我死日也。”战益怒，气愈壮，而水浸盛，吏士皆降。德与麾下将一人，五伯二人，弯弓傅矢，乘小船欲还仁营。水盛船覆，失弓矢，独抱船覆水中，为羽所得，立而不跪。）
之后，关羽想要劝降他，但是他大骂关羽：“：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也。”最终，他被关羽所杀。结果庞德为关羽所杀。曹操闻知此事甚为伤悲，为之流涕，封其二子为列侯。延康元年（221年），曹操去世，曹丕即王位，派使者到庞德陵墓送去谥号，又赐给他儿子庞会等四人关内侯的爵位，各食邑一百户。正始四年（243年），立义将军庞德从祀于魏太祖庙庭。
关羽确实劝降了庞德，但是庞德属于一心求死，神仙也拦不住。而且看看上面曹魏对他和他的家人有多好，用一条命来换后世的富贵，一点也不亏呀。假如他投降了的话，说不定还会牵连家人受苦。（PS：顺便还坑了一把于禁，形成了完美的对比。）送回成都？你知道成都和樊城之间有多远吗？要是去的路上跑了怎么办？岂不是白抓了？而且，庞德这个时候和马超见面，岂不是尴尬吗？再一点，都什么年头了，还在说刘备一辈子不敢重用马超？
刘备平定西川后，迁升马超为平西将军，并命他督临沮。建安二十三年（218年），正月，张飞与马超、吴兰、雷铜等一起发动了下辩之战，但是战败。建安二十四年秋，刘备称汉中王，上疏的人中，以马超为首，而在刘备称王后，迁升马超为左将军，假节。（左将军以前是刘备的代称），章武元年，刘备称帝，建立蜀汉，封马超为骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。而之后，他的女儿嫁给了刘备之子安平王刘理。在景耀三年九月，马超与关羽、张飞、庞统、黄忠被追封谥号，马超谥号为“威侯”。 不管是生前还是生后，已经给足了面子。这还叫不敢重用？
原因很简单啊。这句话是从庞德中自己说出来的：“德常曰：“我受国恩，义在效死。我欲身自击羽。今年我不杀羽，羽当杀我。”他是抱着必死的决心去的，我杀不了他，那就让他杀了我吧。关羽杀庞德，也是全其忠义。
再者，一个不投降的人，还能拿他怎么样？再看看庞德说了什么吧？“”德骂羽曰：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也。”以关二爷的性格，愿意劝降人，已经很不容易了。（羽谓曰：“卿兄在汉中，我欲以卿为将，不早降何为？）而他却骂他老板，不杀了，留着过年吗？
庞德的人生
实际上，我是很同情他的。庞德，原为马腾麾下武将，在随。而在这之后，他开始跟随马超辗转各地，建安19年，马超投奔张鲁，他也是一起跟随的。可是，之后不久，马超就投降了刘备，却只是带着他的表弟马岱一起离开，却没有管庞德。而在曹操平定了汉中以后，庞德也带着手下的人一起投降。曹操因为听说他很能打，而且手里头还有人，就拜他为立义将军，封了300户的亭侯。（德随众降。太祖素闻其骁勇，拜立义将军，封关门亭侯，邑三百户。）我相信此时的他，一定心情很不错。
而在这之后，建安二十三年十月，侯音、卫开等在宛城反叛，庞德领军与曹仁共攻拔宛城。在二十四年正月，斩杀了侯音、卫开。但是，樊城诸将以为庞德之兄庞柔在汉中，对庞德颇有猜疑。因此，庞德常说：“我身受国恩，义在效死。我欲亲身自击关羽。今年我不杀他，他亦必杀我。” 他是这么说的，同样也是这么做的，之后他亲自和关羽交战，表现的相当积极，还曾经用箭射中关羽的前额。（PS：人与人的体质不能一概而论啊。张儁乂：直到我的膝盖中了一箭。）因为他常骑白马，荆州军的人称他为白马将军，对他非常忌惮。（亲与羽交战，射羽中额。时德常乘白马，羽军谓之白马将军，皆惮之。）
曹操让于禁带着三万人来救樊城，这个时候的樊城，虽然被攻击了，但是还没有被包围。因此，曹仁下令让于禁、庞德在樊城北边十里的地方屯扎。（仁使德屯樊北十里。）八月，正值天降霖雨十余日，汉水暴溢，汉水流域爆发了“汉水溢流，害民人”的自然灾害，于禁和七军都被围了。（秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避。），樊城下平地积水五六丈之深，于是庞德与诸将皆避水上堤。（会天霖雨十馀日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。）随后，关羽趁机乘船攻击庞德军，以大船四面发箭射向堤上。，庞德展开了激烈的反抗，他被甲持弓，箭不虚发。他手下的将军董衡、部曲将董超等欲降关羽，尽被庞德收斩。庞德德自平旦力战至日过中，关羽攻势渐急，箭矢用尽，然后双方短兵接战。庞德对督将成何说：“我听说良将不怕死，不苟且偷生，烈士不毁大节来求活命。今天就是我死的日子。”于是意怒恶战，气概愈壮。但是很不幸，他的努力是无效的。因此水浸太盛，魏军吏士都投降了。他与麾下将一人、伍伯二人，收弓带矢，乘小船欲还曹仁本营。不过暴水太盛，小船因而覆没，弓矢尽失，庞德独抱船覆于水中，为关羽所擒，被解回关羽大营立而不跪。（羽乘船攻之，以大船四面射堤上。德被甲持弓，箭不虚发。将军董衡、部曲将董超等欲降，德皆收斩之。自平旦力战至日过中，羽攻益急，矢尽，短兵接战。德谓督将成何曰：“吾闻良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生，今日，我死日也。”战益怒，气愈壮，而水浸盛，吏士皆降。德与麾下将一人，五伯二人，弯弓傅矢，乘小船欲还仁营。水盛船覆，失弓矢，独抱船覆水中，为羽所得，立而不跪。）
之后，关羽想要劝降他，但是他大骂关羽：“：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也。”最终，他被关羽所杀。结果庞德为关羽所杀。曹操闻知此事甚为伤悲，为之流涕，封其二子为列侯。延康元年（221年），曹操去世，曹丕即王位，派使者到庞德陵墓送去谥号，又赐给他儿子庞会等四人关内侯的爵位，各食邑一百户。正始四年（243年），立义将军庞德从祀于魏太祖庙庭。
关羽确实劝降了庞德，但是庞德属于一心求死，神仙也拦不住。而且看看上面曹魏对他和他的家人有多好，用一条命来换后世的富贵，一点也不亏呀。假如他投降了的话，说不定还会牵连家人受苦。（PS：顺便还坑了一把于禁，形成了完美的对比。）送回成都？你知道成都和樊城之间有多远吗？要是去的路上跑了怎么办？岂不是白抓了？而且，庞德这个时候和马超见面，岂不是尴尬吗？再一点，都什么年头了，还在说刘备一辈子不敢重用马超？
刘备平定西川后，迁升马超为平西将军，并命他督临沮。建安二十三年（218年），正月，张飞与马超、吴兰、雷铜等一起发动了下辩之战，但是战败。建安二十四年秋，刘备称汉中王，上疏的人中，以马超为首，而在刘备称王后，迁升马超为左将军，假节。（左将军以前是刘备的代称），章武元年，刘备称帝，建立蜀汉，封马超为骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。而之后，他的女儿嫁给了刘备之子安平王刘理。在景耀三年九月，马超与关羽、张飞、庞统、黄忠被追封谥号，马超谥号为“威侯”。 不管是生前还是生后，已经给足了面子。这还叫不敢重用？
【 臨終十念生天福 】
佛陀與五百比丘，曾有一段時間止住於古印度毘舍離城外的獼猴池畔。當時，毘舍離城有一位大長者名為毘羅先，他雖然擁有富可敵國的財寶，卻生性慳貪吝嗇，毫無仁惠布施之心，他一心享用過去世所累積的福報，卻不肯再修善造福。
這天，食時已到，世尊身著袈裟手持缽具，與阿難進城乞食。這時候，毘羅先長者請來一群歌舞藝人在他富麗堂皇的後院裡表演戲曲、尋歡作樂，當鼓樂歌聲正喧鬧歡騰之時，佛陀正好路過這條後巷，他明知故問：「阿難！這歌聲舞曲是來自那一戶人家？」
阿難尊者合掌答覆：「世尊！這樂聲是從毘羅先長者家裡傳出來的。」
佛陀告訴阿難：「這位長者七天之後將會喪命，死後將立即墮入涕哭地獄之中。這位長者過去所修的福報，今生都已經用盡，今生又不知修善積福，福盡業現，命終之後就要墮入地獄受苦。」
阿難問佛：「有什麼方法可以讓毘羅先長者七天後逃過死劫呢？」佛陀回答：「他往昔所造的福業已盡，福盡命終，這是沒有辦法避免的結果。」
阿難再問世尊：「有什麼辦法可以使他死後不墮涕哭地獄呢？」世尊回答：「是有一個方法可以救他死後不下地獄。」
佛陀慈悲開示：「如果這位長者願意剃除鬚髮，著三法衣，出家學道的話，便可以免墮地獄的苦報。」阿難尊者立刻說：「我能使毘羅先長者出家修道！」
於是，阿難尊者辭別世尊來到長者家門前佇候，長者遠遠看見尊者到來，立即向前迎請上座，阿難尊者遂告訴長者：「我今天親耳聽聞世尊預言，你將於七日後命終，墮入涕哭地獄受苦。」長者聽到了這樣的惡訊，心驚膽顫、毛骨悚然，問道：「有沒有什麼方法可以讓我在七日後躲過死劫呢？」阿難尊者搖頭：「沒有方法可免命終。」長者又再問：「那有沒有辦法可以讓我不要墮入涕哭地獄呢？」
阿難尊者便告訴他：「世尊確實有教導一個方法：假使你願意剃除鬚髮，出家修行學道，就可以免除地獄之苦。所以你現在應該趕快出家學道，就可以離苦得樂，速至涅槃解脫的彼岸。」
長者得知有方法可以躲過地獄苦報，便安下心來：「請阿難尊者先回去，我隨後就來。」
當時，阿難尊者便離開長者家，回到城外的僧團中。長者看著阿難尊者離去，心思一轉：「佛陀所說的七天，離現在還很遠，我現在還可以把握時間享受五欲之樂，然後再出家修行也不遲。」
隔天，阿難尊者又到長者家，勸長者說：「一天已過，只剩下六天的壽命了，現在快出家學道吧！」
長者心繫五欲之樂，依舊敷衍塘塞：「阿難尊者請您先回！我馬上就到。」
就這樣經過二天、三天，乃至於到了第六天，阿難尊者都到長者家慈悲提醒：「現在出家修行吧！否則會後悔莫及，如果再不出家，今日命終，就要墮入涕哭地獄受苦。」
到了這個時候，長者還是放不下世間的欲樂，他推托著：「請尊者在前先行，我隨後就到。」
阿難尊者當機立斷：「長者！你今天以什麼神足通去到佛前呢？你還要我先離開嗎？但今天我想要與你一同回到僧團。」於是他毫不遲疑地帶著毘羅先長者來到世尊面前，頂禮佛足之後，稟白佛陀：「世尊！毘羅先長者希望跟隨您出家學道，唯願如來允許他剃除鬚髮，使他得以出家修道。」
佛陀指示阿難：「你可以親自度這位長者出家。」
阿難尊者遵照佛陀的囑咐，立刻為長者剃除鬚髮，教他穿著三法衣，更為他傳授修行法門：「你應當時時勤修十念法門，一心專注念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，二六時中綿綿不斷、念念無間。比丘！修十念法門的行者，可以獲得殊勝的果報，得到佛法甘露的滋潤。」
毘羅先比丘依照阿難尊者所教，如法修行十念法門，當日命終之後，立即生到四天王天。阿難尊者為他荼毘火化之後回到世尊面前，頂禮佛足之後側立佛陀身邊，回稟世尊：「剛出家的毘羅先比丘已經往生了，請問他死後轉生何處？」
世尊直言：「現在毘羅先比丘已經轉生到四天王天。」
阿難又問：「當他在四天王天的天壽享盡，又將投生何處？」
「他將會投生到忉利天，隨後輾轉生於須夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。從他化自在天命終之後再依序輾轉下生至四天王天，阿難，毘羅先比丘將於欲界六天之中周旋往返七遍之後，最後一生投生人間出家學道，解脫生死苦果。為什麼呢？那是因為他對如來有堅定不疑的信心。
阿難！你要知道，這閻浮提娑婆世界從南至北有二萬一千由旬遠，從東到西距離七千由旬，假使有人供養每一位閻浮提的居民，你說他的福報多不多？」
阿難答覆：「世尊，他所得到的福報非常多。」
佛陀告訴阿難：「如果有眾生以堅定的信心修行十念法門，即便時間很短，他所增長的福報無量無邊。所以，阿難！應當要以正方便勤修十念法門。」 阿難聽聞世尊的開示，無限法喜，依教奉行。
典故摘自：
《增壹阿含經．卷第三十四（五）》
佛陀與五百比丘，曾有一段時間止住於古印度毘舍離城外的獼猴池畔。當時，毘舍離城有一位大長者名為毘羅先，他雖然擁有富可敵國的財寶，卻生性慳貪吝嗇，毫無仁惠布施之心，他一心享用過去世所累積的福報，卻不肯再修善造福。
這天，食時已到，世尊身著袈裟手持缽具，與阿難進城乞食。這時候，毘羅先長者請來一群歌舞藝人在他富麗堂皇的後院裡表演戲曲、尋歡作樂，當鼓樂歌聲正喧鬧歡騰之時，佛陀正好路過這條後巷，他明知故問：「阿難！這歌聲舞曲是來自那一戶人家？」
阿難尊者合掌答覆：「世尊！這樂聲是從毘羅先長者家裡傳出來的。」
佛陀告訴阿難：「這位長者七天之後將會喪命，死後將立即墮入涕哭地獄之中。這位長者過去所修的福報，今生都已經用盡，今生又不知修善積福，福盡業現，命終之後就要墮入地獄受苦。」
阿難問佛：「有什麼方法可以讓毘羅先長者七天後逃過死劫呢？」佛陀回答：「他往昔所造的福業已盡，福盡命終，這是沒有辦法避免的結果。」
阿難再問世尊：「有什麼辦法可以使他死後不墮涕哭地獄呢？」世尊回答：「是有一個方法可以救他死後不下地獄。」
佛陀慈悲開示：「如果這位長者願意剃除鬚髮，著三法衣，出家學道的話，便可以免墮地獄的苦報。」阿難尊者立刻說：「我能使毘羅先長者出家修道！」
於是，阿難尊者辭別世尊來到長者家門前佇候，長者遠遠看見尊者到來，立即向前迎請上座，阿難尊者遂告訴長者：「我今天親耳聽聞世尊預言，你將於七日後命終，墮入涕哭地獄受苦。」長者聽到了這樣的惡訊，心驚膽顫、毛骨悚然，問道：「有沒有什麼方法可以讓我在七日後躲過死劫呢？」阿難尊者搖頭：「沒有方法可免命終。」長者又再問：「那有沒有辦法可以讓我不要墮入涕哭地獄呢？」
阿難尊者便告訴他：「世尊確實有教導一個方法：假使你願意剃除鬚髮，出家修行學道，就可以免除地獄之苦。所以你現在應該趕快出家學道，就可以離苦得樂，速至涅槃解脫的彼岸。」
長者得知有方法可以躲過地獄苦報，便安下心來：「請阿難尊者先回去，我隨後就來。」
當時，阿難尊者便離開長者家，回到城外的僧團中。長者看著阿難尊者離去，心思一轉：「佛陀所說的七天，離現在還很遠，我現在還可以把握時間享受五欲之樂，然後再出家修行也不遲。」
隔天，阿難尊者又到長者家，勸長者說：「一天已過，只剩下六天的壽命了，現在快出家學道吧！」
長者心繫五欲之樂，依舊敷衍塘塞：「阿難尊者請您先回！我馬上就到。」
就這樣經過二天、三天，乃至於到了第六天，阿難尊者都到長者家慈悲提醒：「現在出家修行吧！否則會後悔莫及，如果再不出家，今日命終，就要墮入涕哭地獄受苦。」
到了這個時候，長者還是放不下世間的欲樂，他推托著：「請尊者在前先行，我隨後就到。」
阿難尊者當機立斷：「長者！你今天以什麼神足通去到佛前呢？你還要我先離開嗎？但今天我想要與你一同回到僧團。」於是他毫不遲疑地帶著毘羅先長者來到世尊面前，頂禮佛足之後，稟白佛陀：「世尊！毘羅先長者希望跟隨您出家學道，唯願如來允許他剃除鬚髮，使他得以出家修道。」
佛陀指示阿難：「你可以親自度這位長者出家。」
阿難尊者遵照佛陀的囑咐，立刻為長者剃除鬚髮，教他穿著三法衣，更為他傳授修行法門：「你應當時時勤修十念法門，一心專注念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，二六時中綿綿不斷、念念無間。比丘！修十念法門的行者，可以獲得殊勝的果報，得到佛法甘露的滋潤。」
毘羅先比丘依照阿難尊者所教，如法修行十念法門，當日命終之後，立即生到四天王天。阿難尊者為他荼毘火化之後回到世尊面前，頂禮佛足之後側立佛陀身邊，回稟世尊：「剛出家的毘羅先比丘已經往生了，請問他死後轉生何處？」
世尊直言：「現在毘羅先比丘已經轉生到四天王天。」
阿難又問：「當他在四天王天的天壽享盡，又將投生何處？」
「他將會投生到忉利天，隨後輾轉生於須夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。從他化自在天命終之後再依序輾轉下生至四天王天，阿難，毘羅先比丘將於欲界六天之中周旋往返七遍之後，最後一生投生人間出家學道，解脫生死苦果。為什麼呢？那是因為他對如來有堅定不疑的信心。
阿難！你要知道，這閻浮提娑婆世界從南至北有二萬一千由旬遠，從東到西距離七千由旬，假使有人供養每一位閻浮提的居民，你說他的福報多不多？」
阿難答覆：「世尊，他所得到的福報非常多。」
佛陀告訴阿難：「如果有眾生以堅定的信心修行十念法門，即便時間很短，他所增長的福報無量無邊。所以，阿難！應當要以正方便勤修十念法門。」 阿難聽聞世尊的開示，無限法喜，依教奉行。
典故摘自：
《增壹阿含經．卷第三十四（五）》
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