佛法的意涵、佛陀之心,以及上师的三字教言就是:藉由净化外在所感知的对境,你的感知将自行解脱。藉由净化内在能感知的自心,你无有攀执的觉性将自行解脱。由于其间的明觉令人欢喜,你便认出你的自性。《做个好人》——白莲花
无论外境发生了什么,从究竟的角度来说,那都是佛菩萨的示现,是依据每个人的阿赖耶识所做的必然显现,所以,当面对这些境界时,内心如果充满了评判和诋毁甚至抗拒,那是没有提起觉知造成的,实际上,任何外境都没有好与坏,对与错,一切都是慈悲的示现,只为给我们呈现那些被我们遗失的自己。《做个好人》——白莲花
我们一直认为自己的痛苦和快乐与外境有关,实际上它们只与内心有关。我们的内心非常脆弱,就象墙头草一样,风一吹马上动摇,很小的事情都可以把我们的内心搅乱打动。一旦内心动摇,即使成百上千人来游说也无法回心转意了,这就是我们脆弱多变的内心,它给我们带来太多痛苦。 《做个好人》——白莲花
发生什么事都是应该的,都是因缘,就如同照镜子。在镜子面前你照苹果就显示苹果,照人就显示人,这都是因缘,都是自己造的。对境没有错,错都在自己。如果你有这样的见解,外境就伤害不到你。 《做个好人》——白莲花
心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;是的,万法唯心!外境是我们心灵的镜子,所以凡事向内观。遇挫折:惭愧自己福德不够,遇烦恼:惭愧自己自私执着,遇悦意:随喜自己心灵清净,遇关怀:赞叹自己慈悲随和! 《做个好人》——白莲花
无论外境发生了什么,从究竟的角度来说,那都是佛菩萨的示现,是依据每个人的阿赖耶识所做的必然显现,所以,当面对这些境界时,内心如果充满了评判和诋毁甚至抗拒,那是没有提起觉知造成的,实际上,任何外境都没有好与坏,对与错,一切都是慈悲的示现,只为给我们呈现那些被我们遗失的自己。《做个好人》——白莲花
我们一直认为自己的痛苦和快乐与外境有关,实际上它们只与内心有关。我们的内心非常脆弱,就象墙头草一样,风一吹马上动摇,很小的事情都可以把我们的内心搅乱打动。一旦内心动摇,即使成百上千人来游说也无法回心转意了,这就是我们脆弱多变的内心,它给我们带来太多痛苦。 《做个好人》——白莲花
发生什么事都是应该的,都是因缘,就如同照镜子。在镜子面前你照苹果就显示苹果,照人就显示人,这都是因缘,都是自己造的。对境没有错,错都在自己。如果你有这样的见解,外境就伤害不到你。 《做个好人》——白莲花
心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;是的,万法唯心!外境是我们心灵的镜子,所以凡事向内观。遇挫折:惭愧自己福德不够,遇烦恼:惭愧自己自私执着,遇悦意:随喜自己心灵清净,遇关怀:赞叹自己慈悲随和! 《做个好人》——白莲花
2022年6月20日【惺月情怀】美术家段庆昌先生的艺术人生:今日是好日,刚刚的大雨打乱了夏日的炎热,茶香袅袅,急雨拍打着树叶若梵音入耳,自是欣喜。慢慢的倾听微带风雨的声音,空灵万象,云淡风轻的禅境。在红尘中遇见,带着温柔的心念在悠悠的夏日里放下,不为凡尘所扰,不为内心所伤。爱夏雨的一抹清凉,安闲恬淡的品味人生悲喜,修一世禅缘,如潮涨潮汐,花开花落。艺术人生渴望爱的波澜,曼妙的思念淡写流年岁月,世事洞明皆学问方知一花一世界,一草一天堂,人情练达即文章的一方一净土,一生一悠然的佛心禅意。浮华如烟,利禄似水,心若真挚一切安好,菩提!!!
当悲心不够的时候,我们就没有勇气,不敢去承担,悲⼼和同情心是完全不同的。
同情心带着⽐较强烈的自他分别,⽐如说有一个⽐我痛苦的对境在那边,它是带着⽐较强的这种分别而⽣起的心。
然而悲心却不是这样子的,悲心是在我们的内心深处,觉得⾃己和一切生命是一体的。当然外相上是有差别的,对境还是苦的,⾃己相对上来说是好的,外相上来说是这样。
但是,真正的悲心,是在内心深处知道,自他是一体的。当你有很强烈的这种同体感时,这个就叫做悲心。
现代的科学家也发现,人都有悲心,也都有悲心的潜能。当然这里科学家所说的这种悲心,不见得符合佛教大论当中对于悲⼼的定义。
——第十七世大宝法王——
同情心带着⽐较强烈的自他分别,⽐如说有一个⽐我痛苦的对境在那边,它是带着⽐较强的这种分别而⽣起的心。
然而悲心却不是这样子的,悲心是在我们的内心深处,觉得⾃己和一切生命是一体的。当然外相上是有差别的,对境还是苦的,⾃己相对上来说是好的,外相上来说是这样。
但是,真正的悲心,是在内心深处知道,自他是一体的。当你有很强烈的这种同体感时,这个就叫做悲心。
现代的科学家也发现,人都有悲心,也都有悲心的潜能。当然这里科学家所说的这种悲心,不见得符合佛教大论当中对于悲⼼的定义。
——第十七世大宝法王——
✋热门推荐