1219年,一次行军作战时,一位将军身中一箭,处于垂死边缘。成吉思汗当即下令:“去,给我牵一头牛过来!”然后,命人将牛腹剖开,又把这位将军塞进了牛肚子里。这位大将军可是大有来头,而成吉思汗此举又是何意?
不管您是不是金庸迷,多半听过《射雕英雄传》,“一代天骄”成吉思汗身旁有一员猛将,他就是“郭靖”的原型——郭宝玉,也就是开篇那位被送进牛肚子里的大将军。
成吉思汗一生南征北战,在马背上打天下,被称为“世界的征服者”,能被他委以重任的郭宝玉自然也非等闲之辈。
讲到郭宝玉,得先提一下他的家世背景。郭宝玉是对唐朝有再造之功的名将郭子仪的后裔,袭承了祖上对兵法的精通,郭宝玉在战场上也是悍勇无比,他的孙子郭侃更是被誉为“东天神将”。
靖康之难发生后,金兵入主中原,众多望族纷纷南迁。而郭宝玉这一支,就是留在金人统治下的分支,而后,他成为了金朝的将领。不过,金朝还没尝够甜头,就被勇猛的蒙古士兵打得落花流水。面对这群悍将,金兵彻底放弃了抵抗。
当时,逃跑的金兵不计其数,却有一个人留了下来,他就是郭宝玉,后来更是成为了成吉思汗麾下的一员猛将。
郭宝玉留下并不是叛投,而是认为逃跑是可耻,他原本是要一死了之的,但是,他在战场上的英勇表现被蒙古名将木华黎看在了眼里,于是将郭宝玉带到了成吉思汗面前。
原本成吉思汗对败将无感,在见到郭宝玉后,随口问了一句:“是否有抗金良策”,而郭宝玉毕竟在金朝待了许久,观点可谓各个击中要害,听得成吉思汗是心花怒放,不禁对郭宝玉刮目相看。
不过,郭宝玉肯为成吉思汗效命是有条件的:不滥杀无辜百姓,不随意处死犯罪之人,对待兵民一视同仁,不能有种族歧视,对妖僧邪道狠狠处置等等。
成吉思汗听后,非但没有生气,反而为自己得到这样一位治世能臣而庆幸。随后,成吉思汗经过一番部署,立刻带着郭宝玉一同出征。
其实,很多蒙古兵都对郭宝玉不服,不知他是否是纸上谈兵,直到成吉思汗亲征撒马尔干(今天的乌兹别克斯坦)时,郭宝玉才用实力征服了战友。
撒马尔干就像一座铜墙铁壁,易守难攻。于是,成吉思汗下令以投石机、巨弩炮和火油筒等进行强攻。眼看着就要有机可寻时,强悍的花剌子模军发起突袭,没见过这种阵仗的蒙古军只能使出浑身解数厮杀,最后大败而归。
这是成吉思汗在撒马尔干的第一次失败,没想到第二次强攻时,敌方竟然派出了20头巨大无比的大象。对于蒙古兵来说,这是从未见过的物种,顿时被这些庞然大物吓得连连后退。但是,仍然有不少大军被大象踩踏。
这时,郭宝玉对成吉思汗献上良策:“象阵,破之不难,需用火攻。”
成吉思汗将信将疑,连忙派人点燃火桶,直接滚向大象。象群见状,立刻掉转方向,开始踩踏花剌子模大军。最终,郭宝玉的奇策让成吉思汗拿下了撒马尔干。此战,也让郭宝玉军威大涨。
不过,上战场总是要流血的。1219年,郭宝玉随成吉思汗攻打西辽,他身先士卒,奋力杀敌,结果却被流矢击中,血流不止。
眼看着爱将奄奄一息,成吉思汗并没有慌乱,而是当即下令:“赶快牵一头牛过来!”
士兵随即拉来一头牛,成吉思汗又令人将牛肚子剖开,而后竟然将郭宝玉塞进了牛肚子中。众将十分不解,只能静观其变,谁曾想,郭宝玉身上原本血流如注,在牛肚子里竟然止住了血,而后他缓慢睁开眼睛,再缓了一段时间,竟然挣扎着要起身。
围观的士兵纷纷睁大双目,不由得感叹成吉思汗是“神”,而他的“神术”更是让人惊奇不已。
其实,这种方法并非成吉思汗独创,这是蒙古人历经千载总结的一个方法,叫做“腹罨(yǎn)疗法”。
这个民间疗法分两步走,第一步,将人放进牛肚子里用以维持人的体温;第二步,刚宰杀的牛心脏尚且跳动,它会带着人的心脏共同跳动,相当于“心脏起搏器”。
那么,郭宝玉是否被救活了呢?可以说,成吉思汗给了他第二次生命。自此,郭宝玉更加效忠于成吉思汗,而成吉思汗得到他也是如虎添翼。
最终,郭宝玉一路高升,做到了“断事官”(相当于最高法院院长),而他更是为了恩主死在了战场之上。
这段故事记载于《元史·郭宝玉传》,原文如下:“从帝讨契丹遗族......宝玉胸中流矢,帝命剖牛腹置其中,少顷,乃苏。”
有趣的是,明朝名医李时珍在《本草纲目》中竟然也有对“腹罨疗法”的记载:“牛血。伤重者,破牛纳入,食久即苏也。”不知道李时珍是否也是借鉴了蒙古人的民间疗法呢?
清朝时,努尔哈赤也常用这种方法救治战场上的重伤士兵,有种“死马当做活马医”的感觉,但是不乏有郭宝玉这样的幸运者。
有人认为郭宝玉是个投降派,没有汉人的脊梁;有人认为郭宝玉大有“士为知己者死”的民族胸怀,那么,您又是怎样看待这位名将的呢
不管您是不是金庸迷,多半听过《射雕英雄传》,“一代天骄”成吉思汗身旁有一员猛将,他就是“郭靖”的原型——郭宝玉,也就是开篇那位被送进牛肚子里的大将军。
成吉思汗一生南征北战,在马背上打天下,被称为“世界的征服者”,能被他委以重任的郭宝玉自然也非等闲之辈。
讲到郭宝玉,得先提一下他的家世背景。郭宝玉是对唐朝有再造之功的名将郭子仪的后裔,袭承了祖上对兵法的精通,郭宝玉在战场上也是悍勇无比,他的孙子郭侃更是被誉为“东天神将”。
靖康之难发生后,金兵入主中原,众多望族纷纷南迁。而郭宝玉这一支,就是留在金人统治下的分支,而后,他成为了金朝的将领。不过,金朝还没尝够甜头,就被勇猛的蒙古士兵打得落花流水。面对这群悍将,金兵彻底放弃了抵抗。
当时,逃跑的金兵不计其数,却有一个人留了下来,他就是郭宝玉,后来更是成为了成吉思汗麾下的一员猛将。
郭宝玉留下并不是叛投,而是认为逃跑是可耻,他原本是要一死了之的,但是,他在战场上的英勇表现被蒙古名将木华黎看在了眼里,于是将郭宝玉带到了成吉思汗面前。
原本成吉思汗对败将无感,在见到郭宝玉后,随口问了一句:“是否有抗金良策”,而郭宝玉毕竟在金朝待了许久,观点可谓各个击中要害,听得成吉思汗是心花怒放,不禁对郭宝玉刮目相看。
不过,郭宝玉肯为成吉思汗效命是有条件的:不滥杀无辜百姓,不随意处死犯罪之人,对待兵民一视同仁,不能有种族歧视,对妖僧邪道狠狠处置等等。
成吉思汗听后,非但没有生气,反而为自己得到这样一位治世能臣而庆幸。随后,成吉思汗经过一番部署,立刻带着郭宝玉一同出征。
其实,很多蒙古兵都对郭宝玉不服,不知他是否是纸上谈兵,直到成吉思汗亲征撒马尔干(今天的乌兹别克斯坦)时,郭宝玉才用实力征服了战友。
撒马尔干就像一座铜墙铁壁,易守难攻。于是,成吉思汗下令以投石机、巨弩炮和火油筒等进行强攻。眼看着就要有机可寻时,强悍的花剌子模军发起突袭,没见过这种阵仗的蒙古军只能使出浑身解数厮杀,最后大败而归。
这是成吉思汗在撒马尔干的第一次失败,没想到第二次强攻时,敌方竟然派出了20头巨大无比的大象。对于蒙古兵来说,这是从未见过的物种,顿时被这些庞然大物吓得连连后退。但是,仍然有不少大军被大象踩踏。
这时,郭宝玉对成吉思汗献上良策:“象阵,破之不难,需用火攻。”
成吉思汗将信将疑,连忙派人点燃火桶,直接滚向大象。象群见状,立刻掉转方向,开始踩踏花剌子模大军。最终,郭宝玉的奇策让成吉思汗拿下了撒马尔干。此战,也让郭宝玉军威大涨。
不过,上战场总是要流血的。1219年,郭宝玉随成吉思汗攻打西辽,他身先士卒,奋力杀敌,结果却被流矢击中,血流不止。
眼看着爱将奄奄一息,成吉思汗并没有慌乱,而是当即下令:“赶快牵一头牛过来!”
士兵随即拉来一头牛,成吉思汗又令人将牛肚子剖开,而后竟然将郭宝玉塞进了牛肚子中。众将十分不解,只能静观其变,谁曾想,郭宝玉身上原本血流如注,在牛肚子里竟然止住了血,而后他缓慢睁开眼睛,再缓了一段时间,竟然挣扎着要起身。
围观的士兵纷纷睁大双目,不由得感叹成吉思汗是“神”,而他的“神术”更是让人惊奇不已。
其实,这种方法并非成吉思汗独创,这是蒙古人历经千载总结的一个方法,叫做“腹罨(yǎn)疗法”。
这个民间疗法分两步走,第一步,将人放进牛肚子里用以维持人的体温;第二步,刚宰杀的牛心脏尚且跳动,它会带着人的心脏共同跳动,相当于“心脏起搏器”。
那么,郭宝玉是否被救活了呢?可以说,成吉思汗给了他第二次生命。自此,郭宝玉更加效忠于成吉思汗,而成吉思汗得到他也是如虎添翼。
最终,郭宝玉一路高升,做到了“断事官”(相当于最高法院院长),而他更是为了恩主死在了战场之上。
这段故事记载于《元史·郭宝玉传》,原文如下:“从帝讨契丹遗族......宝玉胸中流矢,帝命剖牛腹置其中,少顷,乃苏。”
有趣的是,明朝名医李时珍在《本草纲目》中竟然也有对“腹罨疗法”的记载:“牛血。伤重者,破牛纳入,食久即苏也。”不知道李时珍是否也是借鉴了蒙古人的民间疗法呢?
清朝时,努尔哈赤也常用这种方法救治战场上的重伤士兵,有种“死马当做活马医”的感觉,但是不乏有郭宝玉这样的幸运者。
有人认为郭宝玉是个投降派,没有汉人的脊梁;有人认为郭宝玉大有“士为知己者死”的民族胸怀,那么,您又是怎样看待这位名将的呢
【明年1月1日起 厦门医保按自然年度执行】自2023年1月1日起,本市基本医疗保险年度(以下简称“医保年度”)调整为按自然年度执行,即从原来每年7月1日至次年6月30日,调整为每年的1月1日至12月31日,并将今年下半年作为调整过渡期。此次调整本着“不增加用人单位成本负担、不影响参保人员医保待遇”的原则进行,过渡期内,五个重要医保事项“三调一延一不变”。今年,我市将分两次缴纳城乡居民医保费,即4月-6月集中征缴今年下半年(即2022年7月1日至12月31日)的医保费,10月-12月集中征缴明年全年(2023年1月1日至12月31日)的医保费。https://t.cn/A6aLs29S
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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