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2018/6/15 寻味顺德（2）我们来了
假期前的傍晚，夕阳还高高挂着就开始躁动不安，外出和归家的奔波是假期里永恒的主题。
在珠三角这个誉为外来务工天堂地区，人群不仅仅是来自其他省份，也有相当一部分是来自本省。所以，一到假期，珠三角出入车流便成为一股“靓丽的风景”和老生常谈的话题。
而作为枢纽的虎门大桥，面对如此之大的车流量，显然早已力不从心。自从耸立到现今这21年来，她舒缓了珠三角的交通需求，贡献巨大，但是依然是珠三角交通的问题中心和短板。于是虎门二桥（南沙大桥）便因需而生，从2013年起建，预计今天年底便可以投入使用。这就意味着，今天晚上，我们还是要和千千万个归家的游子，像鲑鱼一样从西面汇聚挤过对岸。
刚入夜，路灯便相继亮起，点亮这座不眠的城市，点亮游子回家的路……
远处和眼前的大厦，并没有因为假期而闭目休息，依然闪烁着无数灯火透过一扇扇门窗如同无数双眼睛注视着这个世界……
高速公路上的车和车之间，用前后灯串联起来，穿行在这个城市，仿佛在告诉人们，他们才是这个城市的主动脉，是他们让这个城市有了活力、动力……
旁边的车或急速呼啸而过或缓缓前行，车里的人或着急或愉悦或期待或无奈，带着各自的故事奔向各自目的地，书写人生百态。
没有像去年国庆假期前往肇庆的那种长期间堵车的煎熬，也没有一路通畅无阻，挤过了虎门，虽然路上时不时会因车流量大而缓速，其他时间还算顺畅。两个半小时的路程，三个半小时左右就来到了盼望已久的顺德。
一路上所有的疲惫，都在入住酒店的一刻顿时烟消云散，虽然预约时可以看到网图，很多时候网图都是效果图，实际会有出入。住过那么多酒店，心里也有所准备，但这次真是远超预期，和网络效果图极度符合，实际房间还会比网图更让人满意。
一个舒适的居家，是美满生活的重要基础，一个满意的酒店，是一次愉快旅行的基本保障。
如果，如果我们在深圳有个这样的家，那就真的太好了。小复式，完美的两人世界。温馨浪漫有情调，你说你也爱上这样的格局。
还没来得及赶跑疲惫，在这种环境氛围你就迫不及待开始我们的故事，从前从你最爱的沙发到餐桌，从楼梯到舒适的大床，用惊叫用低语，用疯狂用低沉……来宣告我们才是这里的主人。
顺德，我们来了，正一头扎入你的怀抱，沉睡在甜美的梦里……
2018/6/15 寻味顺德（2）我们来了
假期前的傍晚，夕阳还高高挂着就开始躁动不安，外出和归家的奔波是假期里永恒的主题。
在珠三角这个誉为外来务工天堂地区，人群不仅仅是来自其他省份，也有相当一部分是来自本省。所以，一到假期，珠三角出入车流便成为一股“靓丽的风景”和老生常谈的话题。
而作为枢纽的虎门大桥，面对如此之大的车流量，显然早已力不从心。自从耸立到现今这21年来，她舒缓了珠三角的交通需求，贡献巨大，但是依然是珠三角交通的问题中心和短板。于是虎门二桥（南沙大桥）便因需而生，从2013年起建，预计今天年底便可以投入使用。这就意味着，今天晚上，我们还是要和千千万个归家的游子，像鲑鱼一样从西面汇聚挤过对岸。
刚入夜，路灯便相继亮起，点亮这座不眠的城市，点亮游子回家的路……
远处和眼前的大厦，并没有因为假期而闭目休息，依然闪烁着无数灯火透过一扇扇门窗如同无数双眼睛注视着这个世界……
高速公路上的车和车之间，用前后灯串联起来，穿行在这个城市，仿佛在告诉人们，他们才是这个城市的主动脉，是他们让这个城市有了活力、动力……
旁边的车或急速呼啸而过或缓缓前行，车里的人或着急或愉悦或期待或无奈，带着各自的故事奔向各自目的地，书写人生百态。
没有像去年国庆假期前往肇庆的那种长期间堵车的煎熬，也没有一路通畅无阻，挤过了虎门，虽然路上时不时会因车流量大而缓速，其他时间还算顺畅。两个半小时的路程，三个半小时左右就来到了盼望已久的顺德。
一路上所有的疲惫，都在入住酒店的一刻顿时烟消云散，虽然预约时可以看到网图，很多时候网图都是效果图，实际会有出入。住过那么多酒店，心里也有所准备，但这次真是远超预期，和网络效果图极度符合，实际房间还会比网图更让人满意。
一个舒适的居家，是美满生活的重要基础，一个满意的酒店，是一次愉快旅行的基本保障。
如果，如果我们在深圳有个这样的家，那就真的太好了。小复式，完美的两人世界。温馨浪漫有情调，你说你也爱上这样的格局。
还没来得及赶跑疲惫，在这种环境氛围你就迫不及待开始我们的故事，从前从你最爱的沙发到餐桌，从楼梯到舒适的大床，用惊叫用低语，用疯狂用低沉……来宣告我们才是这里的主人。
顺德，我们来了，正一头扎入你的怀抱，沉睡在甜美的梦里……
邂 逅 三 坊 七 巷
拉着行李，拽着斜阳，在一个七月流火的夏日走进宫巷，一不小心，就与福州的文脉昌盛之地有了一场短暂的邂逅。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”住在宫巷一间或许有如陈衍当年”匹园”和“皆山楼”中木构建筑风格的旅馆里，忽然就羡慕起三坊七巷当时的诗文雅事来。仿佛自己也是一位得了“户庭无尘杂，虚室有余闲”真趣的乡儒，不期然就融入了这大都市文人雅士聚会的场所，有了几分志趣高洁的意味。只是倚着木框窗的凭眺，可以一见的是福州的环山，以及夕阳西下的彤云，却难得一见“兼看飞鸟还”的怡然景致，少了当年林纾笔下“一事最教人健羡”中一半的惬意。
陈衍当年的”匹园”和“皆山楼”，就坐落于三坊之一的文儒坊里。文儒坊初名儒林，后以宋祭酒郑穆居此改今名，因历代文儒辈出而闻名，这与著有《石遗室丛书》《石遗室诗话》等的近代诗坛名家陈衍很是匹配。说实话这两本著作我都没有读过，但这并不妨碍我对了解陈衍的兴致与好奇，而是恰恰相反。
资料显示，青年时代的陈衍主张维新，戊戌变法失败后专心学术、教育及诗词，曾担任北京大学教授、厦门大学教授，主编《福建通志》，是同光体闽派代表人物。我很好奇的是，他是经过了怎么的思想过渡，才能抵达他对后者的专心致志，抵达他的三坊七巷。也许他的经历，是范仲淹在《岳阳楼记》里所阐述的忧乐观的又一个印证吧。反正当年文儒坊文人雅士的络绎不绝，“卷帘处处是青山，目力应无片晌闲”，“移花分竹刚三径；听雨看山又一楼”，着实令我艳羨。
当然，如果仅以陈衍们的文人雅士去解读三坊七巷显然过于狭隘。不说它的起于晋、完善于唐五代，也不说这其中有多少的出将入相。单说其鼎盛于明清的百余年来，林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琛、林觉民、林旭、冰心、林纾等大批对当时社会乃至中国近现代进程有着重要影响的人物，就皆出自于此，正可谓“一片三坊七巷，半部中国近代史”。
入住的当天晚上及第二天的清晨，我是很想带着一份宁静和崇敬，试图去寻找这些名人志士当年的足迹，以及他(她)们的喜怒哀乐的。只是无论晚间的人声鼎沸和稍浓的商业氛围，还是早间虽宁静却也时不时有电动车的穿梭及环卫工人忙碌的身影，加上自己算不得文人的差悟性，使得自己寻找的脚步显得有些紊乱，收获甚微。
感性的认知还是有的。比如坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙，无不布局严谨，匠艺奇巧；比如不少缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体，闽都园林的风格可见一斑。至于居住的旅馆，似乎正房、后房窗同样有双层通的长排窗，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。门厅、走廓还有对联，可惜内容我一个字也没记住。
没关系。翻译怪才林纾说：我疑清福归前定，陈衍道：只拟千忙博一闲。自己显然算不得千忙，却得了一个偶然的机会，感受了一回三坊七巷“清福”之地的“一闲”，甚幸！
一座城市深厚的历史和文化底蕴，是这个城市最响亮的名片。据介绍，三坊七巷只是福州的十大名片之一。这一次的遗憾，加上其他九张尚未翻开的名片，给了我期待下一次足够充分的理由。
是为散记。
2021.7.18（图片拍得有些对不起观众）
附：三坊七巷分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
#诗词[超话]##原创首发##新晋红人榜##驴友#
拉着行李，拽着斜阳，在一个七月流火的夏日走进宫巷，一不小心，就与福州的文脉昌盛之地有了一场短暂的邂逅。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”住在宫巷一间或许有如陈衍当年”匹园”和“皆山楼”中木构建筑风格的旅馆里，忽然就羡慕起三坊七巷当时的诗文雅事来。仿佛自己也是一位得了“户庭无尘杂，虚室有余闲”真趣的乡儒，不期然就融入了这大都市文人雅士聚会的场所，有了几分志趣高洁的意味。只是倚着木框窗的凭眺，可以一见的是福州的环山，以及夕阳西下的彤云，却难得一见“兼看飞鸟还”的怡然景致，少了当年林纾笔下“一事最教人健羡”中一半的惬意。
陈衍当年的”匹园”和“皆山楼”，就坐落于三坊之一的文儒坊里。文儒坊初名儒林，后以宋祭酒郑穆居此改今名，因历代文儒辈出而闻名，这与著有《石遗室丛书》《石遗室诗话》等的近代诗坛名家陈衍很是匹配。说实话这两本著作我都没有读过，但这并不妨碍我对了解陈衍的兴致与好奇，而是恰恰相反。
资料显示，青年时代的陈衍主张维新，戊戌变法失败后专心学术、教育及诗词，曾担任北京大学教授、厦门大学教授，主编《福建通志》，是同光体闽派代表人物。我很好奇的是，他是经过了怎么的思想过渡，才能抵达他对后者的专心致志，抵达他的三坊七巷。也许他的经历，是范仲淹在《岳阳楼记》里所阐述的忧乐观的又一个印证吧。反正当年文儒坊文人雅士的络绎不绝，“卷帘处处是青山，目力应无片晌闲”，“移花分竹刚三径；听雨看山又一楼”，着实令我艳羨。
当然，如果仅以陈衍们的文人雅士去解读三坊七巷显然过于狭隘。不说它的起于晋、完善于唐五代，也不说这其中有多少的出将入相。单说其鼎盛于明清的百余年来，林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琛、林觉民、林旭、冰心、林纾等大批对当时社会乃至中国近现代进程有着重要影响的人物，就皆出自于此，正可谓“一片三坊七巷，半部中国近代史”。
入住的当天晚上及第二天的清晨，我是很想带着一份宁静和崇敬，试图去寻找这些名人志士当年的足迹，以及他(她)们的喜怒哀乐的。只是无论晚间的人声鼎沸和稍浓的商业氛围，还是早间虽宁静却也时不时有电动车的穿梭及环卫工人忙碌的身影，加上自己算不得文人的差悟性，使得自己寻找的脚步显得有些紊乱，收获甚微。
感性的认知还是有的。比如坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙，无不布局严谨，匠艺奇巧；比如不少缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体，闽都园林的风格可见一斑。至于居住的旅馆，似乎正房、后房窗同样有双层通的长排窗，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。门厅、走廓还有对联，可惜内容我一个字也没记住。
没关系。翻译怪才林纾说：我疑清福归前定，陈衍道：只拟千忙博一闲。自己显然算不得千忙，却得了一个偶然的机会，感受了一回三坊七巷“清福”之地的“一闲”，甚幸！
一座城市深厚的历史和文化底蕴，是这个城市最响亮的名片。据介绍，三坊七巷只是福州的十大名片之一。这一次的遗憾，加上其他九张尚未翻开的名片，给了我期待下一次足够充分的理由。
是为散记。
2021.7.18（图片拍得有些对不起观众）
附：三坊七巷分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
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【《河西走廊行纪》—敦煌一瞬】
走完河西四郡最后一站，在敦煌呆了四日，终于要回家了。
那天傍晚九点多，夕阳西下，日黄天绿戈壁披金甲。我们从玉门关返回敦煌，车上放着朴树的《在木星》，我细听那歌词：
“莫说天无涯 海无岸 纵然归程须万载 今日归来不晚 与故人重来 天真作少年
沧浪之江 西来水泱泱 江上一轮明月
照多少沉浮过往
沧浪之江东往水莽莽谁赏江上明月
谁听江声浩荡”
这不是《送别》的续曲吗？有多少人，一辈子，都困在《送别》里……
为什么中国人自古都会沉溺在一种叫“惆怅”的意境中，到了敦煌，才明白，是因为消逝，因为一种穷尽时间及命运也不可挽回的消逝感……一年，是一瞬吧，一生，是一瞬吧，在敦煌，一千年，也就是一瞬吧……
走过河西走廊，汉帝国的关域长城，已掩于沙下；丝路上的马道驿站，已成废墟一片；那壁画上挽髻贴花黄的少女，早已氧化变黑；那战时，边关的军士，已化白骨，那和时，丝路上的僧侣与商人，已变烟尘……包括那消失的古国及文明。至于千年莫高窟，某一日？也必将消失。这就是无法阻止的消逝。
如果阻止消逝？
在莫高窟的壁画中，有一副弥勒经变图，描述的是在五十六亿七千万年之后的未来佛弥勒世界，在那个世界里，世寿为八万四千岁，一种七收，树上生衣，路不拾遗，夜不闭户，女子五百岁出嫁，老人自诣坟墓，与家人告别……所以，这是佛家创造的永恒，阻止消逝。可是，达不到。
我们现在能做的，也许就是创造和弥补。
一直觉得霍去病是汉武帝心中的另一个自己，那样飞扬跋扈，策马未央宫，开疆辟土，驰骋河西，汉武帝包容的是一个不可为的另一个自己。霍去病消逝在一个在闪耀的时刻，不管之于帝国还是他自己。他的“创造”，不知怎么的，这种神奇的“创造”，抵御了消逝感，这就是英雄的理想的少年的创造的力量……永远，有人在路上，在年轻着，在充满理想的创造着。突然，就觉得消逝没那么可怕了。
另一种是弥补。初到河西，在武威文庙无意看到了一个敦煌幕后的一个图片展，讲的是常书鸿、史苇湘、李其琼、郑友惠、繁锦诗等一大批敦煌研究院文物修复研究背后的故事，那些图影、那些片段、那些文字……差点摒不住放声大哭……好像他们就是那群伸手在抓住那些即将消逝的一切的一股力量……并且穷尽一生，用尽所有的力气在说：“再多停留一会吧，我一定穷尽一生，用尽一切，来挽留你…”……这，大概就是弥补吧……人们可以抵挡短暂的“失去”的痛，却难以抗拒漫长“消逝”的痛……
临别细碎说了许多，也不知道自己在说些什么？
永恒一瞬吧，毕竟也在此路过！
走完河西四郡最后一站，在敦煌呆了四日，终于要回家了。
那天傍晚九点多，夕阳西下，日黄天绿戈壁披金甲。我们从玉门关返回敦煌，车上放着朴树的《在木星》，我细听那歌词：
“莫说天无涯 海无岸 纵然归程须万载 今日归来不晚 与故人重来 天真作少年
沧浪之江 西来水泱泱 江上一轮明月
照多少沉浮过往
沧浪之江东往水莽莽谁赏江上明月
谁听江声浩荡”
这不是《送别》的续曲吗？有多少人，一辈子，都困在《送别》里……
为什么中国人自古都会沉溺在一种叫“惆怅”的意境中，到了敦煌，才明白，是因为消逝，因为一种穷尽时间及命运也不可挽回的消逝感……一年，是一瞬吧，一生，是一瞬吧，在敦煌，一千年，也就是一瞬吧……
走过河西走廊，汉帝国的关域长城，已掩于沙下；丝路上的马道驿站，已成废墟一片；那壁画上挽髻贴花黄的少女，早已氧化变黑；那战时，边关的军士，已化白骨，那和时，丝路上的僧侣与商人，已变烟尘……包括那消失的古国及文明。至于千年莫高窟，某一日？也必将消失。这就是无法阻止的消逝。
如果阻止消逝？
在莫高窟的壁画中，有一副弥勒经变图，描述的是在五十六亿七千万年之后的未来佛弥勒世界，在那个世界里，世寿为八万四千岁，一种七收，树上生衣，路不拾遗，夜不闭户，女子五百岁出嫁，老人自诣坟墓，与家人告别……所以，这是佛家创造的永恒，阻止消逝。可是，达不到。
我们现在能做的，也许就是创造和弥补。
一直觉得霍去病是汉武帝心中的另一个自己，那样飞扬跋扈，策马未央宫，开疆辟土，驰骋河西，汉武帝包容的是一个不可为的另一个自己。霍去病消逝在一个在闪耀的时刻，不管之于帝国还是他自己。他的“创造”，不知怎么的，这种神奇的“创造”，抵御了消逝感，这就是英雄的理想的少年的创造的力量……永远，有人在路上，在年轻着，在充满理想的创造着。突然，就觉得消逝没那么可怕了。
另一种是弥补。初到河西，在武威文庙无意看到了一个敦煌幕后的一个图片展，讲的是常书鸿、史苇湘、李其琼、郑友惠、繁锦诗等一大批敦煌研究院文物修复研究背后的故事，那些图影、那些片段、那些文字……差点摒不住放声大哭……好像他们就是那群伸手在抓住那些即将消逝的一切的一股力量……并且穷尽一生，用尽所有的力气在说：“再多停留一会吧，我一定穷尽一生，用尽一切，来挽留你…”……这，大概就是弥补吧……人们可以抵挡短暂的“失去”的痛，却难以抗拒漫长“消逝”的痛……
临别细碎说了许多，也不知道自己在说些什么？
永恒一瞬吧，毕竟也在此路过！
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