1、花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

2、留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。

3、情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

4、花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

5、以忍制己情，以恕制人情。

6、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

7、兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。

8、志要高华，趣要淡泊。

9、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。

10、寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。

11、时光，浓淡相宜。人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。

12、竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。

13、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

14、世无花月美人，不愿生此世界。

15、枕边梦去心亦去，醒来梦还心不还。

16、无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。

17、但看花开落，不言人是非。

18、沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。

少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，知我山窗。

19、澹泊之士，必为艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

20、以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。

21、不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

22、闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。

23、一失足为千古恨，再回首是百年人。

24、闭门即是深山，读书随处净土。

25、五更三四点，点点生愁；一日十二时，时时寄恨。

命运中不可违背的四条天规，顺之则昌，富贵满堂！

藏巧于拙，寓清于浊

北宋著名的政治家晏殊，14岁时作为“神童”推荐给朝廷。原本不用参加科举考试直接得到官职，晏殊还是坚持参加。当考题发下后，他发现自己曾经做过类似的题目，便主动向考官说明，并要求换一道题。

当官后，晏殊很少参加官员之间的社交，总是直接回到家里闭门读书。皇帝了解到这个情况后，赞他说：“居官之后，爱卿还能坚持闭门苦读，精神实在可嘉。”

晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”

由于晏殊既有真实才学，又质朴诚实，被皇帝提拔成为宰相。

有位哲人说：“不懂得隐藏自己智巧的人是一个真傻瓜。”拙者并非真拙，实乃藏巧于拙。大巧若拙，大智若愚，乃真聪明、真智慧，只不过用一张假糊涂的脸来遮掩自己的聪明罢了。

秦国大将王翦在出征灭楚之前，向秦王上书请求要钱财和咸阳附近的田地。其实他并非真的是贪图钱财之人，只是为了向秦王证明，自己所求在于良田、家产之类的财物，而并非手中的兵权。

老子曰：“鹰立如睡，虎行似病”，这正是它们攫鸟噬人的法术。“藏”是一种学问，也是一种技巧。用笨拙掩饰聪明，宁可随和也不能自命清高，是为人处世的最佳法则之一。

能藏巧于拙者，不蔽小利，不惧沉浮；能寓清于浊者，随时顺处，游刃有余。

#笔记人生#

【糊涂】

难得糊涂的本质，就是不能糊涂，因为糊涂的最高境界乃是大智慧，惟有大智慧，才能勘破糊涂，超越糊涂，而不拘泥于糊涂。从团结的角度看糊涂， 糊涂就是一种包容。包容其实正是“糊涂”的本义，和泥水而涂之，就是“ 糊涂”。所以，恰到好处的糊涂，也可以说是作领导者的专业技巧。从求知的角度看糊涂，“ 糊涂”就是承认认识的局限性，不过分依赖和卖弄自己的已有的智慧。勿恃小智，勿弄奇巧，息竞争心，它包含了大智若愚藏巧于拙，顺手自然，无为而治，谨言慎行因势利导，精益求精善于其技，虚心纳谏博采众长，居安思危留有余地等范畴。从培养性情的角度看糊涂，糊涂就是安贫乐道，隐忍退让，息贪婪欲，它包含安守本分勿事事强求，淡泊名利宁静致远，乐天知命等等。