哎哟 可算弄好了 这么多张照片 各种实况 视频 选来选去 纠结死我了[允悲][允悲]
没有按顺序 找了好多自己喜欢的照片 一张张截图 又一张张把边缘弄干净[苦涩]
我爱苹果的照机 可是整理照片好麻烦

最近 很开心啦啦啦啦 爱你爱你
一个图一个图的讲吧
1是在商场万花筒那里，好好玩啦啦啦，可是我记得去商场是为了上厕所来着[doge]
2big胆！！你才是杜脚趾[怒骂]！！
3在周口那个老地方， 我真美丽啦啦啦啦，那一片我已经很熟了哈哈哈哈，走了好多次了
4567其实拍了好多 真的讨厌离别 很伤心
89在体育馆那里拍的，地上有两个影子，一个是我的，另一个还是我的[二哈]，希望一直紧紧的牵着手走下去呀！

P2
1-6体育馆那里，拍了好多哦，体验了男友抱哈哈哈，好开心好开心好开心，听他讲了好多事，关于家庭，关于他，我想说的是，我不关心那些，你才是我最在乎的，和你在一起，是相濡以沫，同甘共苦。
78舒来喜那里，好好吃哦，现在有一丢丢饿呜呜呜
9那一天下午有事要去姥姥家，先把他寄存到篮球场哈哈哈哈，没想到社牛还跟别人聊起来了，我脚蹬子都要冒火了，急的我赶紧回来接他，超级着急，害怕自己家的小孩等急了[苦涩]

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1是他给弟弟妹妹带的防护服，被我们穿上拍了照哈哈哈，希望弟弟妹妹不要介意哦[doge]
2是在吃那个花雕醉鸡，太辣啦！微微辣的我肚子疼[衰]哎哟 我是真不能吃辣 他也不能呜呜呜
3刚开始穿那个裙子觉得俺是个小仙女[喵喵]嘿嘿
4他在穿衣服 我在拍他
5体育馆啦
6爱就是在一起为我穿好多好多袜子！[羞嗒嗒]嗯……怎么可以说不幸福呢
7还是防护服啦啦啦
89比心♥️和亲亲

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1“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”
2会照顾俺的男人最帅啦！！！
34好吃的鱼鱼
56耶耶耶耶耶

超级开心

手机里面记录的远远比这些多得多，真正爱一个人是想把跟他在一起的时时刻刻都记录下来 看到的时候就会重新感知到幸福，嘿嘿，我爱你哦，睡觉啦，晚安安

每次刷微博或者抖音的时候，看到一些原生家庭的视频，我都会想到我的原生家庭。每次都要感慨我真的会挑，挑了一个这么好的爸爸妈妈。
虽然有时候会说他们偏心怪他们，但是一般就是说说就没了哈哈哈哈哈。有两个孩子的家庭，两个孩子之间总会发生一些矛盾，我的爸爸妈妈是放任我们两个自己处理，从来不插手我们两个之间的问题，也不会说偏向那一边。
小时候也会挨打的，都是因为一些原则性的错误。也会挨骂，也是因为做了很多不对的事情。也天天气他们，尤其是我的妈妈，我总是很大声态度很差的和她说话，但说完总是会后悔[泪]
每年的暑假带我到处去旅游，小升初为了培养我喜欢历史，带我走了中原地区看了那一片的博物馆。带我各种去玩去体验生活感受自然，对我和妹妹从来不吝啬。
去西安读了两年书，第一年极度的不适应，妹妹病了很久，他们俩就跑到西安看我们[泪][泪]（我现在想想都想哭），我爸甚至在西安陪了我们整整半个月[泪]。还有一次放假回姐姐家，姐姐出去玩了忘记告诉我们我们两在门口呆了很久，告诉妈妈，妈妈就一直安慰我们两，给我们两发红包让我们两去买好吃的去看电影[泪][泪]，在西安读书的两年每天都打视频电话，妈妈总是网购一大堆的东西给我和铧仔，生怕我们两饿着[泪][泪]
回湛江读书也是，每周回家爸爸都会问我们要不要接，妈妈也会提前一天问我们想吃什么菜；周末不回家，他们俩也会跑来学校栏杆边给我们送饭[泪]，摔跤没敢第一时间告诉他们，第二天才发了个调侃的朋友圈，他们俩看到朋友圈第一时间两个人齐齐给我打电话问我怎么回事[泪][泪]
真的都太多太多细枝末节的东西了，他们俩嘴上从来不说爱我，但是一举一动里全是对我和铧仔的爱。
[悲伤][悲伤]我真的好爱我的爸爸妈妈，给了我很好的生活环境，让我物质上也很富有，虽然我本人性格不好脾气也不好，但在他们俩眼里我是最好的[悲伤][悲伤]
我爸每次都说我很好，我都说他看我带着滤镜看的[悲伤]
还有每次回学校总是两个人一起送我和铧仔回学校[悲伤][悲伤][悲伤]
截图真的只是冰山一角啊
我爱我的爸爸妈妈，最最最最最最最最爱[爱你][爱你][爱你][抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]

【钞】筹量名意。世人起于意识。念念逐外筹量。是邪思惟也。旋其意识。扣己而参。思之又思。思尽还源。思无所思。全身即寿即光。何论彼佛此佛。

这就叫思惟，莲池大师在这里给我们解释正思惟，那么我们也要正思惟，我们很多学佛人这个思惟不正，都是落在邪思当中，比如我在这里讲法，你在那里听法，你的心思呢，就在那想，哎呀，这一句是什么意思，那一句是什么意思？他讲的对不对？好不好？都叫邪思惟。证明你每天在这听经是邪思，不是正思惟，你能获得利益吗？
所以世间的人就用自己的意识来逐外筹量，也就是随着这个人事物，我说的这个话呀，经典里面的文字啊去思惟，这就叫逐外筹量，追逐着外面的这些人事物，文字语言，音声等等来思惟，你这一切思惟就叫邪思惟。
那你一听，那我就不动脑子了？我一动脑子你说我是邪思惟，不是不叫你动脑，是叫你明白如何来思惟，因为你这些就是在向外听，向外闻，向外看，向外面的人事物，经文法语当中来找寻你的自性，你又怎么能找到呢？
比如说你拿个镜子，你在这个镜子里面再怎么找你自己也找不到，因为你不在镜子里面，你向镜子外面去看，照镜子这个才是你。所以《楞严经》里面叫反闻自性，《耳根圆通章》，你要向你自己那里去找，就是反观自心。
这里说了，旋其意识，扣己而参，就是反闻自性的意思。
我们把看到的，听到的，六根接触到的，你来向自己的心地里面来参访，你如果还不懂的话，还打那个镜子比喻，镜子里面一照这个人，你不会说镜子里面这个人就是他吧。你一想，哎呀，镜子里面这个人长得这个样，脸上这儿有个黑斑，这儿有个粉刺，这是我呀，这就叫扣己而参。
再接着解释你就知道了，你看这个人打我，这个人在骂我，因为你看的这个人他在打我骂我，他是我自己。以此遇到的一切的人事物都把它当成自己来思惟，来观照，就叫扣己而参。他不是外人啊，是你心现的。所以镜子里面照出来的都是你自己，你在照镜子，那不是你吗？这个意思就叫扣己。一切万物都扣在自己身上，他都是我，你这样来思惟，就叫正思惟。
这是开始，开始你要这样，遇到人事物，遇到好坏对错，你就参，为什么他要打我？为什么他要诽谤我？为什么他要爱我？那么你一扣在自己身上来思惟，你就能够找到自己的缺点，你就知道自己哪里错了，这样思之又思，思尽还源，思无所思，那时候才达到阿弥陀，就是无量寿，无量光，那你就见性了。
所以一切人事物的显现都是我自己的表现，我心里面起了什么念，他就现什么境，你先有这个意识就叫扣己。再来想这个，哎呀，为什么他会这样？就叫参。一看这个人在那杀猪宰羊，你一扣己，就是说自己有这个杀生害命的这个念，这个根还没去，不要说你现在吃素了，其实你杀生的这个根还没去，所以你就天天见到一些杀生害命的事情，一见到这些事情，你就扣在自己身上，把它观想成自己，这叫扣己。
再联想到他为什么要这样杀？为什么要这样偷盗，邪淫，妄语等等，这就叫参。参明白了，不断的参，这就叫思之又思。思惟来思惟去，你就知道了，自己有哪些隐藏在内心当中的污垢还没有去除，也就是它的根。
我们很多人修行可能把这个枝叶剪除了，但是这个草根还在，所以要不断的对境，扣在自己身上来参访，参的过程当中再不断的思惟，思惟之后叫思尽还源，就会参明白自己的自性，自性就显现了，原来是心依性而变的。就像《楞严经》上所说的因为眼睛有病，一看这个灯外面有这个光辉，眼睛没病的话，怎么能有光辉呢？
又像那个头上按头一样，因为一起念，就在这个本来的这个头上，这个自性上又按了一个自性，就迷失了这个自性了，你这样来思惟就叫正思惟。如果只是思惟它怎么怎么地，而不能扣到自己身上，来反观自己的不对，就叫邪思惟。
最后思尽还源，达到思无所思了，也就是真正的修来修去跟万物一体了，随时随地随处都能够跟众生连成一片，不用再加个思惟的这个念，他就自动的跟众生的所有的表现，人事物所有的显现，他自动的就容入到自性当中了，这就叫思尽还源，那时候就思无所思了，自动的就像释迦拈花，迦叶微笑一样，他自动的以心契心，自动就明白他是怎么回事了。
就像我一说如是我闻，你自动就知道什么意思了，我一说拜拜，你自动就知道是再见了，就是这个意思。你不用再去翻译它是什么意思了，这就叫以心契心。就是这个境一来到你面前，你自动就知道，哦，我心里又起了什么念了，他才现这个境的。到那时，你自动就显现出自性的无量寿和无量光了，他就叫阿弥陀。
所以何论彼佛此佛呀？彼佛和此佛，你如果那个时候还有阿弥陀佛，释迦牟尼佛，乃至其他佛的差别，那证明你还没有思尽还源，就是还没有达到心佛众生三无差别的程度，你的修行还不够，还需要继续扣己而参。
到底你觉得阿弥陀佛是什么意思呢？这是佛设立的问答，下面呢，也就是回答：
其实呢，你真正的能够在这一问当中，能够把你的妄想分别执着去当下一下子没有的话，当下就是，当下就契入了。
谁是阿弥陀？我即是，因为如是我，我是如，就叫如是我闻，如就是如来，如来就是我， 就是自性，自性就是如来。所以阿弥陀佛即是我心，我的心性也就是阿弥陀佛，哪儿来的他佛自佛的差别呀？没有。所以只有一尊佛即是自性。
所以我呢，要在一切时处把这个意思弄懂，尤其你如果还是听不懂，无法开显自己的心性，像禅宗那样明心见性的话，那没有办法，你就在一切人事物当中观一切人事物都是阿弥陀佛，也就像莲池大师所说的扣己而参，因为扣己而参的时候，你如果把一切众生看成自己，我们上上根性的人尤可为之，中下根性的人也无法保持，你怎么看别人都不是自己，尤其这个人害的你那么苦，骗的你那么家破人亡，你怎么能看成是自己呢？
所以我们很多的时候，对于身边的人事物，难以扣己而参，难以观想成自己，再来思惟它里面的义理，就很难。所以呢，这时候唯一的办法就是不把他观想成自己，先把他观想成是阿弥陀佛，所以他打我是阿弥陀佛打我，他骂我是阿弥陀佛打我，他爱我是阿弥陀佛爱我，所以一切人事物都是阿弥陀佛，我穿衣吃饭，行住坐卧，拉屎尿尿，都是阿弥陀佛，这样就会暗合道妙，巧入无声，这一生中呢，你往生到极乐世界了，到了那里再来扣己而参的修吧。先往生再说，这就是最善之法。所以你干什么事情，做什么活动，修什么法门，都是为了往生极乐世界，都是在念佛，这样就对了。