G2为《特战英豪》在“引爆点”联名赛中开启了第一条电竞之路。本文将介绍比赛的细节，也有访问到G2明星选手Mixwell。
不得不说，由Riot Games所开发的《Valorant 特战英豪》在公测的一开始就夺得好彩头。作为一款新鲜、免费游玩的战术性第一人称射击游戏，游玩过程中不但需要构筑战术，还有独特的射击机制和绚丽的技能释放可供观赏，《特战英豪》成功掳获一般玩家和电竞比赛观众的心。
而现在《特战英豪》也开始试图在竞争的电竞赛事中占有一席之地，开始了名为“引爆点”的联名赛。这项联名赛总共和超过20个组织合作，一同为热爱电竞的玩家们带来最紧张、刺激，且多元的一系列比赛，而第一场就是由G2 Esports举办的邀请赛。
但为什么会是G2作为联名赛的开路先锋？我们已经为您准备好所有信息，还访问到G2的明星队长Mixwell，讲述为何他加入G2的过程，对于《特战英豪》迅速成长的想法和等不及邀请赛的原因。
关于比赛
2020年6月19至21日，这场《特战英豪》与G2联名的邀请赛如期上演。
在这三天，总共有八支队伍，分为两个小组比出高下。小组赛采用的是三循环赛，A组和B组分别在第一天和第二天比赛。每个小组的前三名能够晋级，两个组别的第一名会直接进入四强赛，而二、三名的队伍需要先在八强赛中互相竞争。在经过三轮的淘汰赛之后，最强的两支队伍在最后一天竞争冠军。
而且为了更具话题，由G2挑选，每队的队长在比赛当天才会知道自己的队员是谁。这个变因会更加考验选手之间的适应力，沟通能力和团队合作，但为了取得冠军，拿下一万五千欧元的奖金，想必每位选手一定都卯足了劲。
与此同时，我们还采访到了来自G2战队的Mixwell。
恭喜你这次代表G2参加了引爆点联名赛！目前的感觉如何，以及你怎么会决定加入G2的呢？
Mixwell：非常感谢你，这一切真的是太棒了！我会加入G2的原因是他们在任何游戏，任何比赛中都是一支很有竞争力的队伍，他们拥有全世界最棒的几支队伍，而且他们和我的目标一致。他们给出的待遇非常优渥，而且也相当照顾选手。我想要在最棒的队伍成为最棒的选手，并拥有最棒的粉丝，在G2我可以实现这一切。
为什么你一开始会想要转玩《特战英豪》呢？
主要是因为这是由Riot所制作的射击游戏，我觉得一定会很有趣，想要试看看！所以我从《特战英豪》的内部和外部测试版就开始玩，一直持续到现在。
打从开始，这款游戏就很对我的胃口，相当好玩。如果我要换玩一款游戏，它一定要是我觉得超好玩的，不然我绝对不会玩，而《特战英豪》就符合了我的这个要求。我对于这款游戏相当有热情，这也能够促使我不断进步，成为更好的选手。如果你不够爱一款游戏，那你将无法成为顶尖的玩家。
对于目前《特战英豪》的电竞发展，你有什么想法？
目前为止仍在持续成长，特别是在北美地区，已经有超过十支队伍有完整的人员阵容。欧洲的话，现在的成长速度也越来越快了，但因为欧洲还没有很多队伍，而且受众的玩家也不同，我觉得整体水平还没有到很高。但很快的，当每位选手都有自己的队伍时，会是一件相当棒的事情，也期待能和他们对阵，赢过他们！
在G2所举办的这场邀请赛中，你最期待的是什么呢？
这次引爆点邀请赛一定会相当的有趣，因为我会和之前从未合作的选手一起同队比赛，这代表说我需要去认识每个人，可能还要先情搜一下队友的数据。我最喜欢跟不认识的玩家一起作战，而且这样就可以知道G2有哪些新成员了。我想要和团队一起赢下每一场的邀请赛，我也很确定我们做得到。我需要做的就是只要玩得尽兴，也希望其他人玩得开心。
你希望哪位选手选进你的队伍呢？
我希望队伍里的成员都是最棒的选手！因为这是一个团队游戏，需要有好的队友才能一起在比赛中脱颖而出。只要有实力坚强且好相处的队友，我相信我们会玩得很愉快，而这就是我要的。
是否有选手是你期望对决，或是害怕遇到的？
对上任何队伍我都不会担心。我想要对到T1战队。我认为他们是他们地区中最棒的队伍，也想要看到当对上他们时，我们会如何应对。现在我还不知道我们队伍的阵容名单，但一旦知道队伍成员，那我会迫不及待和他们一起将T1击败。
为什么观众要看你在邀请赛的表现呢？
理由很简单，因为我是G2的队长！我是G2所签下的第一个《特战英豪》选手，如果你是喜欢G2的话，就应该看我比赛！
你觉得《特战英豪》的电竞发展在一年后有怎样的景象呢？
我很确定在未来的一年，这款游戏会更加成熟，且会有更多热爱《特战英豪》的粉丝，以及值得尊敬的名人和选手。
你还有什么想要补充的吗？
我想要感谢Red Bull，和所有的粉丝以及G2大家庭的支持，也感谢这次让《特战英豪》联名赛计划得以顺利进行的工作人员，没有你们的努力，就没有这次的比赛让大家有机会享受比赛。
不得不说，由Riot Games所开发的《Valorant 特战英豪》在公测的一开始就夺得好彩头。作为一款新鲜、免费游玩的战术性第一人称射击游戏，游玩过程中不但需要构筑战术，还有独特的射击机制和绚丽的技能释放可供观赏，《特战英豪》成功掳获一般玩家和电竞比赛观众的心。
而现在《特战英豪》也开始试图在竞争的电竞赛事中占有一席之地，开始了名为“引爆点”的联名赛。这项联名赛总共和超过20个组织合作，一同为热爱电竞的玩家们带来最紧张、刺激，且多元的一系列比赛，而第一场就是由G2 Esports举办的邀请赛。
但为什么会是G2作为联名赛的开路先锋？我们已经为您准备好所有信息，还访问到G2的明星队长Mixwell，讲述为何他加入G2的过程，对于《特战英豪》迅速成长的想法和等不及邀请赛的原因。
关于比赛
2020年6月19至21日，这场《特战英豪》与G2联名的邀请赛如期上演。
在这三天，总共有八支队伍，分为两个小组比出高下。小组赛采用的是三循环赛，A组和B组分别在第一天和第二天比赛。每个小组的前三名能够晋级，两个组别的第一名会直接进入四强赛，而二、三名的队伍需要先在八强赛中互相竞争。在经过三轮的淘汰赛之后，最强的两支队伍在最后一天竞争冠军。
而且为了更具话题，由G2挑选，每队的队长在比赛当天才会知道自己的队员是谁。这个变因会更加考验选手之间的适应力，沟通能力和团队合作，但为了取得冠军，拿下一万五千欧元的奖金，想必每位选手一定都卯足了劲。
与此同时，我们还采访到了来自G2战队的Mixwell。
恭喜你这次代表G2参加了引爆点联名赛！目前的感觉如何，以及你怎么会决定加入G2的呢？
Mixwell：非常感谢你，这一切真的是太棒了！我会加入G2的原因是他们在任何游戏，任何比赛中都是一支很有竞争力的队伍，他们拥有全世界最棒的几支队伍，而且他们和我的目标一致。他们给出的待遇非常优渥，而且也相当照顾选手。我想要在最棒的队伍成为最棒的选手，并拥有最棒的粉丝，在G2我可以实现这一切。
为什么你一开始会想要转玩《特战英豪》呢？
主要是因为这是由Riot所制作的射击游戏，我觉得一定会很有趣，想要试看看！所以我从《特战英豪》的内部和外部测试版就开始玩，一直持续到现在。
打从开始，这款游戏就很对我的胃口，相当好玩。如果我要换玩一款游戏，它一定要是我觉得超好玩的，不然我绝对不会玩，而《特战英豪》就符合了我的这个要求。我对于这款游戏相当有热情，这也能够促使我不断进步，成为更好的选手。如果你不够爱一款游戏，那你将无法成为顶尖的玩家。
对于目前《特战英豪》的电竞发展，你有什么想法？
目前为止仍在持续成长，特别是在北美地区，已经有超过十支队伍有完整的人员阵容。欧洲的话，现在的成长速度也越来越快了，但因为欧洲还没有很多队伍，而且受众的玩家也不同，我觉得整体水平还没有到很高。但很快的，当每位选手都有自己的队伍时，会是一件相当棒的事情，也期待能和他们对阵，赢过他们！
在G2所举办的这场邀请赛中，你最期待的是什么呢？
这次引爆点邀请赛一定会相当的有趣，因为我会和之前从未合作的选手一起同队比赛，这代表说我需要去认识每个人，可能还要先情搜一下队友的数据。我最喜欢跟不认识的玩家一起作战，而且这样就可以知道G2有哪些新成员了。我想要和团队一起赢下每一场的邀请赛，我也很确定我们做得到。我需要做的就是只要玩得尽兴，也希望其他人玩得开心。
你希望哪位选手选进你的队伍呢？
我希望队伍里的成员都是最棒的选手！因为这是一个团队游戏，需要有好的队友才能一起在比赛中脱颖而出。只要有实力坚强且好相处的队友，我相信我们会玩得很愉快，而这就是我要的。
是否有选手是你期望对决，或是害怕遇到的？
对上任何队伍我都不会担心。我想要对到T1战队。我认为他们是他们地区中最棒的队伍，也想要看到当对上他们时，我们会如何应对。现在我还不知道我们队伍的阵容名单，但一旦知道队伍成员，那我会迫不及待和他们一起将T1击败。
为什么观众要看你在邀请赛的表现呢？
理由很简单，因为我是G2的队长！我是G2所签下的第一个《特战英豪》选手，如果你是喜欢G2的话，就应该看我比赛！
你觉得《特战英豪》的电竞发展在一年后有怎样的景象呢？
我很确定在未来的一年，这款游戏会更加成熟，且会有更多热爱《特战英豪》的粉丝，以及值得尊敬的名人和选手。
你还有什么想要补充的吗？
我想要感谢Red Bull，和所有的粉丝以及G2大家庭的支持，也感谢这次让《特战英豪》联名赛计划得以顺利进行的工作人员，没有你们的努力，就没有这次的比赛让大家有机会享受比赛。
学佛正确的八种发心
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
BioGongo要闻： 南非再次受到新冠重创，名为 BA.4 和BA.5的新 Omicron 子变体似乎正在冲击南非 COVID-19 病例的急剧上升
与 omicron 爆发初期一样，COVID-19 病例在南非激增。据报道，该国每天报告的病例数已从几周前的数百例猛增至刚刚超过 6,000 例，阳性检测率已从 4 月中旬的 4% 跃升至截至周四的 19%。 现在在南非传播的病毒是 omicron 的变种，被称为 BA.4 和 BA.5。
在废水监测中也发现了冠状病毒传播的增加。
夸祖鲁纳塔尔大学公共卫生专家萨利姆·阿卜杜勒·卡里姆（Salim Abdool Karim）强调说，尽管病例激增，但 COVID-19 住院人数仅略有增加，死亡人数没有增加，他曾就 COVID-19 向南非政府提供建议 。似乎 BA.4 子变体正在迅速取代最初的Omicron 变体和其他冠状病毒突变体。
约翰内斯堡威特沃特斯兰德大学生殖健康和艾滋病毒研究所执行主任Helen Rees说新的子变种有一个令人担忧的趋势：感染它的儿童最先进入医院，这与第一次 Omicron 激增期间发生的情况相呼应 。最初的 Omicron 变体于 去年11 月首次出现在南非和博茨瓦纳，然后在全球传播。专家说，BA.4 似乎比原始的 Omicron 变体和BA.2 的 Omicron 子变体更具传播性。 然而，世界卫生组织最近表示，BA.4 似乎不会导致比其他版本的冠状病毒更严重的疾病。BA.4 已在其他国家检测到，但尚不清楚“它是否会成为全球主导的变体”。
新的 Omicron 子变体在美国还不是问题，根据美国疾病控制中心的数据，最初的 omicron 变体，称为 BA.1，现在仅占美国病例的 3% 左右。BA.2占当前感染病例的 68% 和在纽约州出现后的 BA.2.12.1 接近全国 30% 病例。
CDC 周二表示，自大流行开始以来，近 60% 的美国人和 75% 的儿童感染了导致 COVID-19 的新冠病毒。
波士顿马萨诸塞州总医院的传染病专家雅各布·勒米厄博士本周在与媒体的电话会议上表示，BA.4 和 BA.5 已经抵达德克萨斯州，并且可能抵达美国其他州。但目前新变种只占美国病例的一小部分，现在判断它们是否会变得更加危险或会逃避疫苗保护还为时过早。
勒米厄博士说：“我们将看到影响是什么，以及它们是否在竞争中胜过其他变体。” “它们看起来确实很像其他流行的 omicron 变体，所以我们会冒险猜测它们的某些特性会相似，但我们不知道。”“它确实有点'我们又来了'的味道，”他补充道。
南非有如此多的人被感染，以至于几乎可以肯定许多人已经感染了 omicron 或其他变种，这表明看似不可能，实际上再次感染也是可能。“毫无疑问，再感染现在是冠状病毒综合征的一个共同特征，”勒米厄说，目前无法确定哪种感染和疫苗的组合对每种变体最具保护性，因为有很多可能性-有些人接种疫苗和感染一次、多次或根本不感染。
大约 30% 的南非人口已接种疫苗，其 6000 万居民中有更多人被感染。这些快速传播的病毒具有生长速度优势，这也使它们能够超过免疫系统抵抗它们的能力，即使在以前接种过疫苗或感染过的人中也是如此。“这些是高度传染性的病毒，它们会利用一切机会传播并引起流行病，我们现在在南非看到了这一点。我们也在世界各地看到了这一点，那里的病例正在上升。”
根据美国疾病控制与预防中心的数据，在美国，病例数自 1 月中旬的高峰以来有所下降，最近几周一直在攀升。当导致 COVID-19 的病毒积累基因突变时，就会宣布一个新的变种或亚变种。 Omicron 有 30 多个与原始冠状病毒不同的基因点，这或许可以解释为什么这么多接种疫苗和以前感染过的人能够被再感染。
当被问及这些新变种现在是否像麻疹一样具有传染性时，麻疹拥有已知影响人类的最具传染性的疾病的称号，马萨诸塞大学医学院的分子医学专家 Jeremy Luban 博士点头称是。 “我们正在接近麻疹病毒的范围”。勒米厄博士基本上同意，但表示并不那么简单。“我认为在这一点上，有点像：法拉利和兰博基尼哪个更快？”他说。 “除非你在同一天在同一个赛道上得到这些，否则你可能无法直接比较（它们），只有时间才能证明 omicron 在世界各地的比赛是否会在 BA.4 和 BA.5 上重演。但他很焦虑，并担心如果国会没有投入更多资金来抗击这一流行病，美国将无法为另一场大规模爆发做好准备。”
与 omicron 爆发初期一样，COVID-19 病例在南非激增。据报道，该国每天报告的病例数已从几周前的数百例猛增至刚刚超过 6,000 例，阳性检测率已从 4 月中旬的 4% 跃升至截至周四的 19%。 现在在南非传播的病毒是 omicron 的变种，被称为 BA.4 和 BA.5。
在废水监测中也发现了冠状病毒传播的增加。
夸祖鲁纳塔尔大学公共卫生专家萨利姆·阿卜杜勒·卡里姆（Salim Abdool Karim）强调说，尽管病例激增，但 COVID-19 住院人数仅略有增加，死亡人数没有增加，他曾就 COVID-19 向南非政府提供建议 。似乎 BA.4 子变体正在迅速取代最初的Omicron 变体和其他冠状病毒突变体。
约翰内斯堡威特沃特斯兰德大学生殖健康和艾滋病毒研究所执行主任Helen Rees说新的子变种有一个令人担忧的趋势：感染它的儿童最先进入医院，这与第一次 Omicron 激增期间发生的情况相呼应 。最初的 Omicron 变体于 去年11 月首次出现在南非和博茨瓦纳，然后在全球传播。专家说，BA.4 似乎比原始的 Omicron 变体和BA.2 的 Omicron 子变体更具传播性。 然而，世界卫生组织最近表示，BA.4 似乎不会导致比其他版本的冠状病毒更严重的疾病。BA.4 已在其他国家检测到，但尚不清楚“它是否会成为全球主导的变体”。
新的 Omicron 子变体在美国还不是问题，根据美国疾病控制中心的数据，最初的 omicron 变体，称为 BA.1，现在仅占美国病例的 3% 左右。BA.2占当前感染病例的 68% 和在纽约州出现后的 BA.2.12.1 接近全国 30% 病例。
CDC 周二表示，自大流行开始以来，近 60% 的美国人和 75% 的儿童感染了导致 COVID-19 的新冠病毒。
波士顿马萨诸塞州总医院的传染病专家雅各布·勒米厄博士本周在与媒体的电话会议上表示，BA.4 和 BA.5 已经抵达德克萨斯州，并且可能抵达美国其他州。但目前新变种只占美国病例的一小部分，现在判断它们是否会变得更加危险或会逃避疫苗保护还为时过早。
勒米厄博士说：“我们将看到影响是什么，以及它们是否在竞争中胜过其他变体。” “它们看起来确实很像其他流行的 omicron 变体，所以我们会冒险猜测它们的某些特性会相似，但我们不知道。”“它确实有点'我们又来了'的味道，”他补充道。
南非有如此多的人被感染，以至于几乎可以肯定许多人已经感染了 omicron 或其他变种，这表明看似不可能，实际上再次感染也是可能。“毫无疑问，再感染现在是冠状病毒综合征的一个共同特征，”勒米厄说，目前无法确定哪种感染和疫苗的组合对每种变体最具保护性，因为有很多可能性-有些人接种疫苗和感染一次、多次或根本不感染。
大约 30% 的南非人口已接种疫苗，其 6000 万居民中有更多人被感染。这些快速传播的病毒具有生长速度优势，这也使它们能够超过免疫系统抵抗它们的能力，即使在以前接种过疫苗或感染过的人中也是如此。“这些是高度传染性的病毒，它们会利用一切机会传播并引起流行病，我们现在在南非看到了这一点。我们也在世界各地看到了这一点，那里的病例正在上升。”
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