叔本华
从日常生活谈“人生的智慧”，也就是如何安排我们的生活，然后享受最大程度的快乐和成功，你也可以把这当作幸福论，因为它将教我们如何幸福地度过这一生。
如果从完全客观的角度来说（因为这个问题本身就不可避免地带有主观性），我们都会认为活着比死去好。可以这样说，我们眷恋生命，是因为生命本身的美好，而不仅仅是出于对死亡的恐惧。并且，我们应该都不希望看到生命的结束。
（“幸福的人生”这个主题）实际上，不同时代的智者说的都是同样的东西；可惜所有时代的愚者们总是占了压倒性的大多数，总是以他们的方式一意孤行，总是和智者们的教诲唱反调—这种情形只会周而复始持续下去。恰如伏尔泰所言：“来来去去，世间永远愚蠢又邪恶。”
一个人身上真正的优点，如伟大的头脑或者伟大的心灵，和那些特权等级或高贵的出身一对比，就像是现实中的国王和舞台上扮演的假国王一般，有着云泥之别。
幸福的首要因素，甚至，一个人此生存在的主要意义，是由他的内在机制决定的，这是既定事实，也是他内心是否感到满足的直接根源；一个人内心满足与否，取决于他的情感、欲望和思想的共同作用，外在环境对人只起到了间接调节的作用。
人们用自己的方式来塑造并观察世界，世界由此为不同的人而呈现出不同的样子一一可能对这个人来说，世界是空洞乏味流于琐碎的；但对另一个人而言，它却极有可能是丰富有趣充满意义的。
在智者看来是场饶有趣味的冒险，对于一个感受力贫弱的普通人而言，则可能由于司空见惯就忽略过去了。举个例子，歌德和拜伦取自现实主义题材创作出美妙的诗歌，愚蠢的读者可能会嫉妒有这么多让人欣喜的事情都发生在诗人身上，却忘了诗人才华横溢，能化腐朽为神奇，才是值得羡慕的。
同样的，气质忧郁的人觉得是场悲剧的事情，到了乐观开朗的人那里说不定就只当作是一次颇具戏剧性的冲突，而对于冷漠的灵魂来说则可能什么意义都没有。
同样的经历，即便是在客观或外部因素完全一致的条件下，主观的个人感受也是不一样的，不同的人看到不同的风景。
世上最美好的所在让迟钝的人来欣赏，他也只能看到一幅乏味的现实图景，十分枯燥一一恰如一处美好的景致遇上了阴暗的天气，或是透过一个坏了的相机镜头去看，总之是白白辜负了美景。简单来说，就是每个人都被禁锢在他自己的意识局限之中，无法跳脱出来，超越不了自己，外援对他的帮助也不大。
存在或发生的一切只出于我们自己的意识，对一个人来说，最本质的东西就是意识的结构，这比形成意识内容的外部环境重要得多。
现实生活中客观条件的部分由命运决定，情况不同，形式也不同；主观的部分则掌握在我们自己手中，本质不变，就是我们自身。
每个人的人生都带着个性的烙印，不论他的外部环境发生什么变化，万变不离其宗，没有人能够超越自己的个性。
个性决定命运，你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。精神的力量尤其能帮助人们领略更高层次的幸福快乐。
如果我们真的内心富足，就不会过于期待改变命运，就好像一个傻瓜永远只是一个傻瓜，即便是到了人生的弥留之际，即便那时他身处天堂，也依然只是一个无聊的傻瓜而已。
人生是否幸福主要还是由主观意识来判断，主观因素远比客观条件重要得多。
健康比什么都重要。所谓宁可做健康的乞丐，也比做病恹恹的国王快活得多。性情乐观、体格健康、充满活力、温文尔雅、有良知、能够洞察事物的本质，这些都是地位或财富无法弥补或取代的优势。
一个温和善良的人，即便是在贫困的环境中仍能感到深刻的幸福；而一个贪婪、善妒又恶毒的人，就算他是世上最富有的人，也依然无法避免痛苦不堪。
贺拉斯在谈到自己时就说：“即使生活中大部分花哨的东西都被剥夺了，人们也照样能活得很好。”
人生幸福最本质的元素在于我们是什么，即我们的个性，只有个性才能够在任何环境中都持续发挥作用。个性不是命运的竞技游戏，也无法被夺走；与外在财富或别人的看法相比，个性被赋予了绝对的价值，所以仅仅想要依靠外在手段去征服或是支配一个人是十分困难的。
歌德在诗中说道，“出生之际，命运就已分配完毕，不可更改，人只能沿着星象预示的轨迹前行”；而预言家和先知们也这样宣告，人永远无法逃离他那既定的命运之轨，即使是时间的力量也无法改变这一点。
幸福的本质在于“人”，那么集中精力保持身体健康、培养能力，无疑要比一心积累财富更明智，但千万不要误以为我们就应该忽略掉对生活必需品的获取。财富这个词本身的意义是“过剩”，这对提升我们的幸福感帮助不大一一许多富人感觉不幸福，是因为他们精神思想很贫乏，没有真正的文化或知识，对事物没有客观的兴趣和见地。
生命中的幸与不幸，与其说是取决于我们遇到了什么，毋宁说是取决于我们与它们相遇的方式，意即，取决于我们易感的类型和程度。一个人是什么和他本身固有什么，即一个人的个性，是最直接影响到其幸福和财富的。除了个性本身带来的影响长久不衰之外，任何其他间接因素所造成的影响都是可以被中和抵消的。这也就是为什么因个人的特性所激起的嫉妒是所有感情中最难缓和的，而且嫉妒还是隐藏得最深的感情特质。
我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，一句话，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应当致力于提升并保持这些品质，而不是专注于去占有外在的财富和荣誉。
“若你笑口常开，那你就是幸福的；若你常以泪洗面，那你就是不幸的。”无疑这是一句非常质朴的话，但正因为它如此简单朴素，我才从未忘记过，即使它简直算得上是个不言而喻的老生常谈。
如果快乐来敲门，我们就应当打开大门来迎接它。快乐绝不贸然，更不会不合时宜。要知道，我们的存在，不过是永恒的生死两端中，最短暂的瞬间而已。一定要快乐，一定要更快乐，这就是我们努力追求幸福的最高目标。
从日常生活谈“人生的智慧”，也就是如何安排我们的生活，然后享受最大程度的快乐和成功，你也可以把这当作幸福论，因为它将教我们如何幸福地度过这一生。
如果从完全客观的角度来说（因为这个问题本身就不可避免地带有主观性），我们都会认为活着比死去好。可以这样说，我们眷恋生命，是因为生命本身的美好，而不仅仅是出于对死亡的恐惧。并且，我们应该都不希望看到生命的结束。
（“幸福的人生”这个主题）实际上，不同时代的智者说的都是同样的东西；可惜所有时代的愚者们总是占了压倒性的大多数，总是以他们的方式一意孤行，总是和智者们的教诲唱反调—这种情形只会周而复始持续下去。恰如伏尔泰所言：“来来去去，世间永远愚蠢又邪恶。”
一个人身上真正的优点，如伟大的头脑或者伟大的心灵，和那些特权等级或高贵的出身一对比，就像是现实中的国王和舞台上扮演的假国王一般，有着云泥之别。
幸福的首要因素，甚至，一个人此生存在的主要意义，是由他的内在机制决定的，这是既定事实，也是他内心是否感到满足的直接根源；一个人内心满足与否，取决于他的情感、欲望和思想的共同作用，外在环境对人只起到了间接调节的作用。
人们用自己的方式来塑造并观察世界，世界由此为不同的人而呈现出不同的样子一一可能对这个人来说，世界是空洞乏味流于琐碎的；但对另一个人而言，它却极有可能是丰富有趣充满意义的。
在智者看来是场饶有趣味的冒险，对于一个感受力贫弱的普通人而言，则可能由于司空见惯就忽略过去了。举个例子，歌德和拜伦取自现实主义题材创作出美妙的诗歌，愚蠢的读者可能会嫉妒有这么多让人欣喜的事情都发生在诗人身上，却忘了诗人才华横溢，能化腐朽为神奇，才是值得羡慕的。
同样的，气质忧郁的人觉得是场悲剧的事情，到了乐观开朗的人那里说不定就只当作是一次颇具戏剧性的冲突，而对于冷漠的灵魂来说则可能什么意义都没有。
同样的经历，即便是在客观或外部因素完全一致的条件下，主观的个人感受也是不一样的，不同的人看到不同的风景。
世上最美好的所在让迟钝的人来欣赏，他也只能看到一幅乏味的现实图景，十分枯燥一一恰如一处美好的景致遇上了阴暗的天气，或是透过一个坏了的相机镜头去看，总之是白白辜负了美景。简单来说，就是每个人都被禁锢在他自己的意识局限之中，无法跳脱出来，超越不了自己，外援对他的帮助也不大。
存在或发生的一切只出于我们自己的意识，对一个人来说，最本质的东西就是意识的结构，这比形成意识内容的外部环境重要得多。
现实生活中客观条件的部分由命运决定，情况不同，形式也不同；主观的部分则掌握在我们自己手中，本质不变，就是我们自身。
每个人的人生都带着个性的烙印，不论他的外部环境发生什么变化，万变不离其宗，没有人能够超越自己的个性。
个性决定命运，你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。精神的力量尤其能帮助人们领略更高层次的幸福快乐。
如果我们真的内心富足，就不会过于期待改变命运，就好像一个傻瓜永远只是一个傻瓜，即便是到了人生的弥留之际，即便那时他身处天堂，也依然只是一个无聊的傻瓜而已。
人生是否幸福主要还是由主观意识来判断，主观因素远比客观条件重要得多。
健康比什么都重要。所谓宁可做健康的乞丐，也比做病恹恹的国王快活得多。性情乐观、体格健康、充满活力、温文尔雅、有良知、能够洞察事物的本质，这些都是地位或财富无法弥补或取代的优势。
一个温和善良的人，即便是在贫困的环境中仍能感到深刻的幸福；而一个贪婪、善妒又恶毒的人，就算他是世上最富有的人，也依然无法避免痛苦不堪。
贺拉斯在谈到自己时就说：“即使生活中大部分花哨的东西都被剥夺了，人们也照样能活得很好。”
人生幸福最本质的元素在于我们是什么，即我们的个性，只有个性才能够在任何环境中都持续发挥作用。个性不是命运的竞技游戏，也无法被夺走；与外在财富或别人的看法相比，个性被赋予了绝对的价值，所以仅仅想要依靠外在手段去征服或是支配一个人是十分困难的。
歌德在诗中说道，“出生之际，命运就已分配完毕，不可更改，人只能沿着星象预示的轨迹前行”；而预言家和先知们也这样宣告，人永远无法逃离他那既定的命运之轨，即使是时间的力量也无法改变这一点。
幸福的本质在于“人”，那么集中精力保持身体健康、培养能力，无疑要比一心积累财富更明智，但千万不要误以为我们就应该忽略掉对生活必需品的获取。财富这个词本身的意义是“过剩”，这对提升我们的幸福感帮助不大一一许多富人感觉不幸福，是因为他们精神思想很贫乏，没有真正的文化或知识，对事物没有客观的兴趣和见地。
生命中的幸与不幸，与其说是取决于我们遇到了什么，毋宁说是取决于我们与它们相遇的方式，意即，取决于我们易感的类型和程度。一个人是什么和他本身固有什么，即一个人的个性，是最直接影响到其幸福和财富的。除了个性本身带来的影响长久不衰之外，任何其他间接因素所造成的影响都是可以被中和抵消的。这也就是为什么因个人的特性所激起的嫉妒是所有感情中最难缓和的，而且嫉妒还是隐藏得最深的感情特质。
我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，一句话，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应当致力于提升并保持这些品质，而不是专注于去占有外在的财富和荣誉。
“若你笑口常开，那你就是幸福的；若你常以泪洗面，那你就是不幸的。”无疑这是一句非常质朴的话，但正因为它如此简单朴素，我才从未忘记过，即使它简直算得上是个不言而喻的老生常谈。
如果快乐来敲门，我们就应当打开大门来迎接它。快乐绝不贸然，更不会不合时宜。要知道，我们的存在，不过是永恒的生死两端中，最短暂的瞬间而已。一定要快乐，一定要更快乐，这就是我们努力追求幸福的最高目标。
江苏鑫宇雕塑厂家定制盐城园林景观不锈钢抽象雕塑的审美
不锈钢抽象雕塑艺术由西方传入中国，至今发展不断发展，它是一个抽象，现代，简约，理性与感性，几何，理念和深受人们欢迎，渗透进入人们的日常生活的各个领域。那么，什么是一个抽象的雕塑呢？抽象雕塑艺术家的主观想法，某些因素是从现实生活中，点，线，面，体，颜色和其他设计元素提取从游泳和凝结的组合分开无论是通过简单的设计元素互相作用，一定的视觉图像来传达一定的意义，形成某种类型的雕塑气氛和形式的美感。当我们欣赏抽象雕塑，我们自然成了审美的，抽象雕塑的主题已成为名副其实的审美对象，在这个时候，我们之间的媒介，并已引起了抽象的审美距离。它是什么，审美距离？产生美从审美主体与客体之间的心理距离的存在，例如，例如人们在观赏一幅与惊涛骇浪搏斗的画作就会产生壮美的感受，而若身处其间则只有恐惧。因而提出了著名的“心理距离说”，即只有审美保持适当的，非功利，非实用的心理距离，也可以是审美主体与客体之间。如果它详细介绍了审美经验分解，我们可以将其分为审美心理距离的时间距离，距离，情感距离。
抽象雕塑是集审美和情感进行表达能力于一身的艺术，其创作者需要通过分析对比、协调、节奏与韵律等形式美法则，将抽象雕塑赋予企业生命文化艺术气息，向人们能够传达出了一种利用自然环境和谐之美。抽象雕塑以其对于自身的艺术教学语言知识魅力，赢得了社会人们的肯定和赞赏。由于学生抽象雕塑是存在于空间中的，其只有一个很好地融入城市空间，才能使他们自身的价值和魅力最大化。当然，在空间中，人们对观赏抽象雕塑审美心理距离的适度把握是非常缺乏必要的。根据美学的审美水平距离论，审美主体要获得自己最佳的审美体验效果，还必须使审美需求主体与客体之间经济保持合适的空间安全距离。只有从整体情况出发，抓住审美客体的风貌和特征，才能不断引发一些人们的美好幻想，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就充分使用说明了只有隔着一定的距离，才能真正领略到事物的整体美，如果没有空间位置距离信息选择的不恰当好处，审美主体就很难领略到事物的细微之处，更别谈观赏到事物的美了。因此，在审美实践活动中，审美主体与客体之间应该保持适当的空间距离是非常重要必要的。从这个问题角度，我们教师可以总结出网络空间距离本身就是具有美化抽象雕塑的作用，空间中的审美距离与抽象雕塑的关系是相互产生影响、相互合作促进、相辅相成的。
江苏鑫宇高科园林景观金属制品厂家一直本着真诚守信、合作共赢的宗旨，切实根据订单要求，不折不扣地按时完成任务，在市环线内将货物安全完好送至客户目的地，市环线外以及上海周边城市可根据客户要求联系车辆进行运送或者帮助客户办理托运。
不锈钢抽象雕塑艺术由西方传入中国，至今发展不断发展，它是一个抽象，现代，简约，理性与感性，几何，理念和深受人们欢迎，渗透进入人们的日常生活的各个领域。那么，什么是一个抽象的雕塑呢？抽象雕塑艺术家的主观想法，某些因素是从现实生活中，点，线，面，体，颜色和其他设计元素提取从游泳和凝结的组合分开无论是通过简单的设计元素互相作用，一定的视觉图像来传达一定的意义，形成某种类型的雕塑气氛和形式的美感。当我们欣赏抽象雕塑，我们自然成了审美的，抽象雕塑的主题已成为名副其实的审美对象，在这个时候，我们之间的媒介，并已引起了抽象的审美距离。它是什么，审美距离？产生美从审美主体与客体之间的心理距离的存在，例如，例如人们在观赏一幅与惊涛骇浪搏斗的画作就会产生壮美的感受，而若身处其间则只有恐惧。因而提出了著名的“心理距离说”，即只有审美保持适当的，非功利，非实用的心理距离，也可以是审美主体与客体之间。如果它详细介绍了审美经验分解，我们可以将其分为审美心理距离的时间距离，距离，情感距离。
抽象雕塑是集审美和情感进行表达能力于一身的艺术，其创作者需要通过分析对比、协调、节奏与韵律等形式美法则，将抽象雕塑赋予企业生命文化艺术气息，向人们能够传达出了一种利用自然环境和谐之美。抽象雕塑以其对于自身的艺术教学语言知识魅力，赢得了社会人们的肯定和赞赏。由于学生抽象雕塑是存在于空间中的，其只有一个很好地融入城市空间，才能使他们自身的价值和魅力最大化。当然，在空间中，人们对观赏抽象雕塑审美心理距离的适度把握是非常缺乏必要的。根据美学的审美水平距离论，审美主体要获得自己最佳的审美体验效果，还必须使审美需求主体与客体之间经济保持合适的空间安全距离。只有从整体情况出发，抓住审美客体的风貌和特征，才能不断引发一些人们的美好幻想，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就充分使用说明了只有隔着一定的距离，才能真正领略到事物的整体美，如果没有空间位置距离信息选择的不恰当好处，审美主体就很难领略到事物的细微之处，更别谈观赏到事物的美了。因此，在审美实践活动中，审美主体与客体之间应该保持适当的空间距离是非常重要必要的。从这个问题角度，我们教师可以总结出网络空间距离本身就是具有美化抽象雕塑的作用，空间中的审美距离与抽象雕塑的关系是相互产生影响、相互合作促进、相辅相成的。
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#紫微斗数[超话]#有关紫微斗数定时辰的一些杂谈
大家好，我是易藏。今天讲一下有关定盘的一些知识。
紫微斗数的根本还是天干地支，所排盘的依据就是你的出生年月日时，就是所谓的八字。因为年干支是天干加地支组成，月日时也是如此，加一起是八个字所以称为八字。八字不一样命运肯定大不相同，有的人会说我的出生时间就差了几分钟到下一个时辰，这两个时辰命运相差应该不大吧，我的回答是大，非常大。时辰不一样有可能一个是流浪汉，一个是富二代，有无限的可能，因此大家看盘时一定要提供准确的出生时间。
有关看盘是否要用太阳时的问题，答案是一定要用的。所谓太阳时也就是你出生地的本地之间，而记录你出生时间的是北京时间，假如你出生在新疆，那本地时间跟北京时间差了三个多小呢，命盘差远了，所以一定得用太阳时。过去的批命师傅大多没有这个概念，即使有，他们也不知道怎么换算啊，他们没飞出去过地球，没有世界地理经纬网体系，他们即使知道外地的人出生时间跟本地有所差别但也不知道怎么去换算，并且过去外乡人真的少见，即使有也大多是附近城市，所以过去多不用太阳时，不是他们不想用，而是没条件用！假如中国的版图一直到西欧了，那么中国为了便于政治，肯定还是以北京时间为标准，那西欧的人出生时间跟北京时间肯定差了十几个小时呢，命盘大不相同。
至于为什么要用本地时间原因是因为人禀天地之气生，你出生的时间也暗含你出生地的基因密码，天地人三才各占其一，因此地理不明，命运肯定也不相同
再者夏令时需不需要换算，答案是一定要换算，夏令时是上世纪八十年代末九十年代初实行的一个时间制度，当时国家有专家提议每年五月份到十月份这段期间把钟表时间提快一小时，然后可以省电，效仿当时外国人，后来发现没卵用就废除了，因此这个期间出生的人确切的出生时间都需要再减去一个小时，具体哪年哪月开始实施到哪年哪月结束大家可以百度下
找过我批命的有关夏令时不用担心，我都已经帮大家纠正了，即使我不纠正排盘软件也会提醒我纠正的，所以不用担心。但找其他师傅批命的时候就需要注意下，尤其是八字，斗数还好，大多用的都是文墨天机排盘，八字就不好说了，很多八字师傅没有夏令时概念甚至没有太阳时概念，这个我也见过很多
然后再说一下定盘为什么我现在只定两个时辰以内的盘，原因是因为太耗费精力，不想每天把自己搞得特别累，看盘不是我生活的全部，不想因为看个盘影响我其他活动。对于两个时辰以内的盘，有的盘还好挺容易定，有时可能通过一件事，或者父母情况，就定出来了，但有的比较相似就需要使劲琢磨对比较。耗费精力的原因是因为定盘必然需要将两张盘都看一下，花费精力是两张盘的精力，虽然说不是看的非常仔细就像看全盘的那样，但碰见难定的盘实话说比看全盘复杂的多，如果再来一个时辰，三个时辰三张盘，那真的累，我宁愿看一个全盘，也不愿意定盘，说实话！
下面这个盘是前一段时间定的。第一张是命主的盘，第二张是命主发的其他人的来问我这个命主母亲做什么的，下面就这两个盘展开说一下。
第一张当时给命主定盘的依据就是母亲，直取母亲用神太阴科，工作有关文学文化艺术，实际命主母亲是教师。然后命主父亲也是，这个北派基础不好的人就看不明白了，我也常跟我学生说，要观阴阳，阴阳就是体用就是动静，父亲定位天同忌，但父亲天同忌阳用不在天同忌，在于太阳禄，太阳也是文化艺术传播，因此父亲也是教育类。
福德武曲权坐则奶奶就是武曲权，武曲本来就是性格刚强的星星化权更主强势，因此命主反馈说奶奶性格强势，脾气不好
父亲天同忌，忌则倔强，天同则好酒食，因此命主反馈说父亲倔强
再说起来父亲对命主如何，直接看父母宫向心忌入疾厄，代表父亲对命主的态度是忌的态度，忌主欠债又主不合有代沟不相融等。因此父亲与命主既不是很和睦不容易聊得来但父亲又对命主有欠债情，会对命主非常好，也就是打你一巴掌还要再给你买很多糖的那种感觉
然后第二张盘，命主发来问母亲做什么的，父亲还是天同忌，母亲用神直取武曲权，母亲很有可能做武曲权的事，但是由于太阴科已经科平方则武曲需要再转太阴权入田宅，因为母亲还有可能做太阴权在田宅的事，太阴有家政的含义因为母亲可能是搞家庭事业的，但太阴也有文化文学类含义，然后在田宅，则是说母亲如果是文化文学类工作，比如教师，也是家庭教师，因为田宅是家庭，然后命主说这个人母亲是作家，正所谓在家里搞文学文化创作是
斗数批的准不准重在解象，但象真的有很多种含义，假如再来一个这样的盘2，母亲有可能是家庭医生私人医生也不是没有可能，要知道现代社会千变万化什么样的人都有
有的缘主问完正缘信息比如工作后会说比较笼统，不是我说的笼统，是确实有这么多个可能，比如太阳，有可能是教师，也有可能是摄影师，也有可能是医药，也有可能是公益，也有可能是公务员，也有可能是搞化工能源的，想确切的知道对方是干什么的，只能推测出哪个可能性大一些，但确定是某一个，我真没那么神
大家好，我是易藏。今天讲一下有关定盘的一些知识。
紫微斗数的根本还是天干地支，所排盘的依据就是你的出生年月日时，就是所谓的八字。因为年干支是天干加地支组成，月日时也是如此，加一起是八个字所以称为八字。八字不一样命运肯定大不相同，有的人会说我的出生时间就差了几分钟到下一个时辰，这两个时辰命运相差应该不大吧，我的回答是大，非常大。时辰不一样有可能一个是流浪汉，一个是富二代，有无限的可能，因此大家看盘时一定要提供准确的出生时间。
有关看盘是否要用太阳时的问题，答案是一定要用的。所谓太阳时也就是你出生地的本地之间，而记录你出生时间的是北京时间，假如你出生在新疆，那本地时间跟北京时间差了三个多小呢，命盘差远了，所以一定得用太阳时。过去的批命师傅大多没有这个概念，即使有，他们也不知道怎么换算啊，他们没飞出去过地球，没有世界地理经纬网体系，他们即使知道外地的人出生时间跟本地有所差别但也不知道怎么去换算，并且过去外乡人真的少见，即使有也大多是附近城市，所以过去多不用太阳时，不是他们不想用，而是没条件用！假如中国的版图一直到西欧了，那么中国为了便于政治，肯定还是以北京时间为标准，那西欧的人出生时间跟北京时间肯定差了十几个小时呢，命盘大不相同。
至于为什么要用本地时间原因是因为人禀天地之气生，你出生的时间也暗含你出生地的基因密码，天地人三才各占其一，因此地理不明，命运肯定也不相同
再者夏令时需不需要换算，答案是一定要换算，夏令时是上世纪八十年代末九十年代初实行的一个时间制度，当时国家有专家提议每年五月份到十月份这段期间把钟表时间提快一小时，然后可以省电，效仿当时外国人，后来发现没卵用就废除了，因此这个期间出生的人确切的出生时间都需要再减去一个小时，具体哪年哪月开始实施到哪年哪月结束大家可以百度下
找过我批命的有关夏令时不用担心，我都已经帮大家纠正了，即使我不纠正排盘软件也会提醒我纠正的，所以不用担心。但找其他师傅批命的时候就需要注意下，尤其是八字，斗数还好，大多用的都是文墨天机排盘，八字就不好说了，很多八字师傅没有夏令时概念甚至没有太阳时概念，这个我也见过很多
然后再说一下定盘为什么我现在只定两个时辰以内的盘，原因是因为太耗费精力，不想每天把自己搞得特别累，看盘不是我生活的全部，不想因为看个盘影响我其他活动。对于两个时辰以内的盘，有的盘还好挺容易定，有时可能通过一件事，或者父母情况，就定出来了，但有的比较相似就需要使劲琢磨对比较。耗费精力的原因是因为定盘必然需要将两张盘都看一下，花费精力是两张盘的精力，虽然说不是看的非常仔细就像看全盘的那样，但碰见难定的盘实话说比看全盘复杂的多，如果再来一个时辰，三个时辰三张盘，那真的累，我宁愿看一个全盘，也不愿意定盘，说实话！
下面这个盘是前一段时间定的。第一张是命主的盘，第二张是命主发的其他人的来问我这个命主母亲做什么的，下面就这两个盘展开说一下。
第一张当时给命主定盘的依据就是母亲，直取母亲用神太阴科，工作有关文学文化艺术，实际命主母亲是教师。然后命主父亲也是，这个北派基础不好的人就看不明白了，我也常跟我学生说，要观阴阳，阴阳就是体用就是动静，父亲定位天同忌，但父亲天同忌阳用不在天同忌，在于太阳禄，太阳也是文化艺术传播，因此父亲也是教育类。
福德武曲权坐则奶奶就是武曲权，武曲本来就是性格刚强的星星化权更主强势，因此命主反馈说奶奶性格强势，脾气不好
父亲天同忌，忌则倔强，天同则好酒食，因此命主反馈说父亲倔强
再说起来父亲对命主如何，直接看父母宫向心忌入疾厄，代表父亲对命主的态度是忌的态度，忌主欠债又主不合有代沟不相融等。因此父亲与命主既不是很和睦不容易聊得来但父亲又对命主有欠债情，会对命主非常好，也就是打你一巴掌还要再给你买很多糖的那种感觉
然后第二张盘，命主发来问母亲做什么的，父亲还是天同忌，母亲用神直取武曲权，母亲很有可能做武曲权的事，但是由于太阴科已经科平方则武曲需要再转太阴权入田宅，因为母亲还有可能做太阴权在田宅的事，太阴有家政的含义因为母亲可能是搞家庭事业的，但太阴也有文化文学类含义，然后在田宅，则是说母亲如果是文化文学类工作，比如教师，也是家庭教师，因为田宅是家庭，然后命主说这个人母亲是作家，正所谓在家里搞文学文化创作是
斗数批的准不准重在解象，但象真的有很多种含义，假如再来一个这样的盘2，母亲有可能是家庭医生私人医生也不是没有可能，要知道现代社会千变万化什么样的人都有
有的缘主问完正缘信息比如工作后会说比较笼统，不是我说的笼统，是确实有这么多个可能，比如太阳，有可能是教师，也有可能是摄影师，也有可能是医药，也有可能是公益，也有可能是公务员，也有可能是搞化工能源的，想确切的知道对方是干什么的，只能推测出哪个可能性大一些，但确定是某一个，我真没那么神
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