有些没有智慧的人认为，不需要外在的戒律，只要心中有佛就行。说起来倒很简单，但实际并非如此，因为离开了外在的戒律，内心也很难真正有佛。
——索达吉堪布

Some people without wisdom believe that no external precepts are needed, as long as the Buddha is in the heart. It's easy to say, but it's not true, because without the outer precepts, it's hard to have Buddha in your heart.
——Khenpo Sodargye

#索达吉堪布[超话]#‖ 不救一虫，何以救天下？

老喇嘛听完他们的劝告后，说：“我已经发菩提心了，实在无法眼睁睁地看着这些众生被水淹死。你们说得虽然有道理，但是我想，不救一虫，何以救天下？”

这句话真的特别感人，连一个小虫都不救的话，声称要救天下的众生，恐怕是不现实的。不管你闭着眼睛也好，到别处去也罢，或者口口声声说证悟以后度化天边无际的众生，这些都是一种空话。“不救一虫，何以救天下？”这个大家一定要记住，平时在路上看见一只小虫，或者有人找不到路了，问你某某地方在哪里，不要像有些道友那样——“不知道！你自己去找吧！”这样的行为不是特别如法，应该有个温和的态度。

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“即使你们依止我一百年，我也没有更殊胜的教言了。希望你们能牢记！”……

藏地近代的依科金刚上师（秋央让卓），是公认的证悟大圆满的瑜伽师。据说他是布玛目扎的化身。

他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非特殊开许。

法王如意宝晋美彭措曾在15岁时见过他。

晚年时，他在色达的翁达镇附近的山上修建闭关房，并为100多位闭关者宣讲佛法。弟子圆寂时都相继示现了不同程度的成就之相。

一次，弟子索朗彭措曾向他求最殊胜的法，他说：

“将吾等大恩上师观于头顶，时刻祈祷并受四灌顶，将心与智慧融为一体。平时将外面一切色相观为上师的身体，一切声音了知为上师的语言，一切分别念抉择为上师的智慧。

总之，一切器情之显现皆为上师相。

吃饭的时候，将上师观于喉间，进行饮食甘露供养，可遣除罪障，令饮食之举成为会供；

睡眠的时候，将上师观于心间，上师身体所发之光明周遍一切世界，自己化光融入上师；

临死的时候，不要焦急万分，手忙脚乱，而应平静地将上师智慧与自己的心观想为无二无别而安住。

这是一切往生法的根本。即使你们依止我一百年，我也没有更殊胜的教言了。希望你们能牢记！”

这个教言真是很珍贵，世间的如意宝也难以比拟。任何人听了这段凝聚着智慧精华的语言，都应该有新的感悟。如果没有，则此人心中可能有“心结石”。

壬午年二月十八日晚 2002年3月31日
敬摘录大恩上师 索达吉堪布《旅途脚印》记住