#每日一善[超话]# 世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登,从恶如崩。――《国语》
#每日一善#
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登,从恶如崩。――《国语》
#每日一善#
往昔,佛陀曾授记说,未来所谓的修法者,他们总是散乱、放逸于世间法上,却打着修法的旗号,持着修法的表相。其实,修法者应该将所有精力放在实践自己所求 来的法上,而不应把这些法教,只是一味珍藏在经书上或笔记本上。不论是任何的善恶业,心中都必须要能很清晰的去分辨及取舍。
出家人最终的目的是获得解脱及正等正觉的果位。为了达到此一目的,除了戒律要有所增长,闻思修持也要有所增长。傲慢减轻,虔敬心增加,禅定也更加清明,善 业一天比一天增多,对世间的出离心也日日增加。这些才是修法的成果。反之,如果你心中没有生起这些成果,虽然暂时看上去,好像会觉得你具足戒律了,观修也 很厉害,但这对解脱和获证究竟的佛果,并没有任何的利益。
就如之前所说的,现今有一些上师,他们利用自己的弟子,而达成自己在世间的名与利,它们总是会对弟子说,无论上师说什么,你都要言听计从;最后,终于将弟 子送到造恶之路。他们不让弟子去修持解脱法,反而让他们去做一些世间法,说是以这种方式,会生起一些悲心及出离心。总之,我们心中的一些放逸和妄念,最初 一发觉,就要去思惟它最后的结果,如果结果是善的,就去修,如果是恶的,就去断除。
~大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
出家人最终的目的是获得解脱及正等正觉的果位。为了达到此一目的,除了戒律要有所增长,闻思修持也要有所增长。傲慢减轻,虔敬心增加,禅定也更加清明,善 业一天比一天增多,对世间的出离心也日日增加。这些才是修法的成果。反之,如果你心中没有生起这些成果,虽然暂时看上去,好像会觉得你具足戒律了,观修也 很厉害,但这对解脱和获证究竟的佛果,并没有任何的利益。
就如之前所说的,现今有一些上师,他们利用自己的弟子,而达成自己在世间的名与利,它们总是会对弟子说,无论上师说什么,你都要言听计从;最后,终于将弟 子送到造恶之路。他们不让弟子去修持解脱法,反而让他们去做一些世间法,说是以这种方式,会生起一些悲心及出离心。总之,我们心中的一些放逸和妄念,最初 一发觉,就要去思惟它最后的结果,如果结果是善的,就去修,如果是恶的,就去断除。
~大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
尽心为善,定可由小成大,由卑而高,由近至远。
行一件善事,心中泰然;行一件恶事,寝食难安。
善不在大小,能行即可;善不求日增,能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心,不可使其纵欲妄为,否则贻害无穷。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
尽心为善,定可由小成大,由卑而高,由近至远。
行一件善事,心中泰然;行一件恶事,寝食难安。
善不在大小,能行即可;善不求日增,能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心,不可使其纵欲妄为,否则贻害无穷。
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