为什么一定要打坐证得三昧？
元音老人
《佛法修证心要》节选
为什么一定要打坐证得三昧？
答：因为告诉你、指点你，你不相信、不明白，即使明白道理，定力也不够，境界来了还是跟着跑，所以要打坐证得三昧。月霞禅师在参禅开悟后，觉得心还在动，他师父冶开老和尚让他闭关三年，三年后出来才行。印光大师也闭关好几次；虚云老和尚在高旻寺打坐开悟后，也到终南山闭关；来果老和尚在金山寺打坐，开悟后也是去终南山闭关的。现代的几个大师都是这样用功的。
禅定就是打坐吗？
答：禅定不一定是打坐。我们对境不迷惑就是禅定，不是坐在那儿不动。坐在那里不动是枯木禅。行、住、坐、卧都是禅。《圆觉经》说得很好：“知幻即离，不假方便。离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。”知道一切都是假相，不可得，就不执著了。如水中月，我们不会去捞它，离幻就是大禅定。“不假方便”是也。
座上心乱不能得定，如何对治？
答：现在用功存在的问题大致都是一样的，都是心乱，妄念多，多得坐不住，要想下座，这种现象很普遍。原因是心乱不定，不知道这个世界上的一切都是假相，恋着这个世界不肯放，所以弄得心很乱。要晓得这个世界上的一切都不可得，都是梦幻泡影，是得不到的。这妄心就不大动了，就可以死心塌地上座了，最起码粗妄念不动。不要在心里粘着，计算家里的事情，社会上的工作，什么事情都不再执著，上座时它自然就安安稳稳平平静静。那时，内里翻出来的念头还来，念头来时你不睬它，任其自生自灭。只专心持咒，凝神倾听心持咒之声音，一定要听得清清爽爽的，这样妄念自然就不会多。妄念不动了，就很安稳，很舒服，很快乐。其实打坐到后面是很舒服，很快乐的。有些人追求这个快乐——快乐赶快来啊！好啦，你一追求就更坏了，妄心这么重，怎么能定？所以不能追求，一切放下来，安心打坐，心念耳闻，才能入定。到了这个安乐境，也不能执著这个安乐，执著这个安乐又坏了，就有所住，住在里面也脱不开。因为有乐可得嘛，才有所动，必然落在窠臼里面。
元音老人
《佛法修证心要》节选
为什么一定要打坐证得三昧？
答：因为告诉你、指点你，你不相信、不明白，即使明白道理，定力也不够，境界来了还是跟着跑，所以要打坐证得三昧。月霞禅师在参禅开悟后，觉得心还在动，他师父冶开老和尚让他闭关三年，三年后出来才行。印光大师也闭关好几次；虚云老和尚在高旻寺打坐开悟后，也到终南山闭关；来果老和尚在金山寺打坐，开悟后也是去终南山闭关的。现代的几个大师都是这样用功的。
禅定就是打坐吗？
答：禅定不一定是打坐。我们对境不迷惑就是禅定，不是坐在那儿不动。坐在那里不动是枯木禅。行、住、坐、卧都是禅。《圆觉经》说得很好：“知幻即离，不假方便。离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。”知道一切都是假相，不可得，就不执著了。如水中月，我们不会去捞它，离幻就是大禅定。“不假方便”是也。
座上心乱不能得定，如何对治？
答：现在用功存在的问题大致都是一样的，都是心乱，妄念多，多得坐不住，要想下座，这种现象很普遍。原因是心乱不定，不知道这个世界上的一切都是假相，恋着这个世界不肯放，所以弄得心很乱。要晓得这个世界上的一切都不可得，都是梦幻泡影，是得不到的。这妄心就不大动了，就可以死心塌地上座了，最起码粗妄念不动。不要在心里粘着，计算家里的事情，社会上的工作，什么事情都不再执著，上座时它自然就安安稳稳平平静静。那时，内里翻出来的念头还来，念头来时你不睬它，任其自生自灭。只专心持咒，凝神倾听心持咒之声音，一定要听得清清爽爽的，这样妄念自然就不会多。妄念不动了，就很安稳，很舒服，很快乐。其实打坐到后面是很舒服，很快乐的。有些人追求这个快乐——快乐赶快来啊！好啦，你一追求就更坏了，妄心这么重，怎么能定？所以不能追求，一切放下来，安心打坐，心念耳闻，才能入定。到了这个安乐境，也不能执著这个安乐，执著这个安乐又坏了，就有所住，住在里面也脱不开。因为有乐可得嘛，才有所动，必然落在窠臼里面。
读诵《无量寿经》半年以来，丈夫收入翻了两倍，女儿变孝顺了，家庭更和谐了
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
无量寿经净空法师
末学在没接触佛经之前，一直对它持否定态度，也不愿意去了解它，就认定那是迷信、糟粕。
2018年6月20日，我有缘去了在浙江举办的一期《了凡四训》传统文化课，食宿免费，为期五天。
因为没有基础，五天时间听得似懂非懂。回来之后我每天都读诵《了凡四训》，也不定遍数，有空就读，每天大概两三遍。仅半个月左右，我突然感觉心清静很多，没有欲望，没有忧虑，没有挂碍，心里有一种淡淡的喜悦感，忍不住想笑，感觉非常美妙。这大概就是同修们说的法喜充满吧。
到了2018年8月21日，浙江又办了一期《孝经》，我又去了，认识一位师兄，她介绍我到上海的一个道场共修，由此我认识了孙师兄，他介绍说《无量寿经》最殊胜，是超过世间诸所有法的第一经。
于是我上网去查，很多大德说《无量寿经》是第一经，专心信受持诵说行定会有不可思议的大利益。
我十一月份回到广西，当月20号便从网上请到一本《无量寿经》，于十二月份正式开始诵《无量寿经》。
刚开始读时几天都诵不完一部经，慢慢的一天读一部、两部、三部……最多时一天读诵九部。
读诵《无量寿经》到目前为止已有半年左右时间，期间读诵的《无量寿经》合计七百三十多部。
我来说说我读诵《无量寿经》之后的家庭变化：
一、我丈夫前些年腰椎间盘突出，怎么治疗都不见好转，痛苦不堪，有时班都上不了。但现在好多了。
二、女儿变得孝顺了。以前她爷爷奶奶做好饭菜叫她去吃，她都不去。女儿以前判逆，但现在好很多了，近半年来对我和她爸爸更柔顺了，也开始去看望她爷爷奶奶了。
三、我读经之后，烦恼比以前少了很多，身体也比之前好了。首先是脸上的斑少了，以前吃硬点的食物和早上漱口时牙龈经常出血，现在牙龈也不怎么出血了，好像白头发都少了。
四、我现在做全职家庭主妇，大部分时间都用来读诵《无量寿经》，自从读经后，丈夫现在的月收入是过去的两倍，家庭也比过去更和谐了，感觉现在更幸福美满了。
我现在常常感觉自己很幸运，能在这一生遇到并修学《无量寿经》，并能看到幽默风趣的小草老师《无量寿经》分享视频，还有德高望重的老法师的重重诲勉、谆谆教导，我想我余生会一直专心信受持诵说行这部《无量寿经》，直到往生。
以上是末学的分享，如有不妥之处，请大家批评指正，感恩一切。
妙音
2019年6月12日
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
（简称《无量寿经》）
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
无量寿经净空法师
末学在没接触佛经之前，一直对它持否定态度，也不愿意去了解它，就认定那是迷信、糟粕。
2018年6月20日，我有缘去了在浙江举办的一期《了凡四训》传统文化课，食宿免费，为期五天。
因为没有基础，五天时间听得似懂非懂。回来之后我每天都读诵《了凡四训》，也不定遍数，有空就读，每天大概两三遍。仅半个月左右，我突然感觉心清静很多，没有欲望，没有忧虑，没有挂碍，心里有一种淡淡的喜悦感，忍不住想笑，感觉非常美妙。这大概就是同修们说的法喜充满吧。
到了2018年8月21日，浙江又办了一期《孝经》，我又去了，认识一位师兄，她介绍我到上海的一个道场共修，由此我认识了孙师兄，他介绍说《无量寿经》最殊胜，是超过世间诸所有法的第一经。
于是我上网去查，很多大德说《无量寿经》是第一经，专心信受持诵说行定会有不可思议的大利益。
我十一月份回到广西，当月20号便从网上请到一本《无量寿经》，于十二月份正式开始诵《无量寿经》。
刚开始读时几天都诵不完一部经，慢慢的一天读一部、两部、三部……最多时一天读诵九部。
读诵《无量寿经》到目前为止已有半年左右时间，期间读诵的《无量寿经》合计七百三十多部。
我来说说我读诵《无量寿经》之后的家庭变化：
一、我丈夫前些年腰椎间盘突出，怎么治疗都不见好转，痛苦不堪，有时班都上不了。但现在好多了。
二、女儿变得孝顺了。以前她爷爷奶奶做好饭菜叫她去吃，她都不去。女儿以前判逆，但现在好很多了，近半年来对我和她爸爸更柔顺了，也开始去看望她爷爷奶奶了。
三、我读经之后，烦恼比以前少了很多，身体也比之前好了。首先是脸上的斑少了，以前吃硬点的食物和早上漱口时牙龈经常出血，现在牙龈也不怎么出血了，好像白头发都少了。
四、我现在做全职家庭主妇，大部分时间都用来读诵《无量寿经》，自从读经后，丈夫现在的月收入是过去的两倍，家庭也比过去更和谐了，感觉现在更幸福美满了。
我现在常常感觉自己很幸运，能在这一生遇到并修学《无量寿经》，并能看到幽默风趣的小草老师《无量寿经》分享视频，还有德高望重的老法师的重重诲勉、谆谆教导，我想我余生会一直专心信受持诵说行这部《无量寿经》，直到往生。
以上是末学的分享，如有不妥之处，请大家批评指正，感恩一切。
妙音
2019年6月12日
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
（简称《无量寿经》）
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW
对佛经不恭敬，永远都不会开悟【居士基本守则】
二、恭敬三宝、护持三宝
佛书要恭敬整齐地放置
各位皈依三宝后，对佛法僧要时刻存着恭敬心。
因为“一切唯心造”，如果心常恭敬三宝，久而久之，自然与三宝合而为一，而成为佛宝、法宝、僧宝。
皈依三宝后，遇到佛像都要恭敬礼拜。佛经都要放在世俗书的上边，及尊重的地方。佛经最好恭敬整齐地放好，不可以放在楼梯边人走路的地方，要放在干净的地方。要时刻尊重佛法僧戒，切不可存轻慢之心。
看经书时应该把书放到桌子上；要是放到腿上，第一不恭敬，不恭敬佛经，这就是不恭敬三宝。第二，经典放到桌子上看，低着看不要紧；如果放到腿上，低着头很难看的。不但容易睡觉，对法也不恭敬。
以前因为没有这么多桌子，没有办法了；现在有桌子，要是照着经本看，就须把经本放到桌子上。
经典所在之处，即为有佛
我们要注意，凡是佛的经典，一定要恭敬。
《金刚经》说：“若是经典所在之处，即为有佛。”经典在什么地方，什么地方就有佛，经典就是佛的法身所在之处。
我们要恭恭敬敬，将放置经典的地方整理得干干净净，不要有一种污秽的行为。
佛经一定要放在其他经典的上边，或普通书籍的上边，否则就是不恭敬。并且一定要把佛的经典放到头这一边，不要放到脚那一边；放到脚那一边，这也是不恭敬。
尤其我们睡觉的床，是一个最不干净的地方，所以经典切记不要往床上放。
凡是佛经，或其他佛书，我们都要恭恭敬敬。恭敬经典，应像恭敬佛那么恭敬；如果不恭敬经典，也就是不恭敬佛，也就是毁谤三宝。
对佛经不恭敬，永远都不会开悟
你对佛的经典不恭敬，那你永远都不会开悟的，永远都不会有所得的。
为什么？
你对佛经典不恭敬，你对佛也是不恭敬。人为什么要恭敬三宝，见到僧人要叩头呢？这是佛当初留下的制度，任何人也不可以随便说：“我要改佛的制度。”你是不是佛？不是佛，你有什么资格来改佛的制度！
那么我们每一部经都要恭敬，都要保护。恭敬对待这个经，不要放到不恭敬的地方。
譬如
你到厕所也带着一本经，到厕所去念，大小便完了把经放到地上，这是最不恭敬，最不可以的！你就再用功，也不可以把经拿到厕所去，到那个地方去看经、读经、背经，那真是“背经”——违背经典。
无论哪一部经，你必须要常常把它保护得很完整，不要把这一部经拿出一本到另外一个地方去，令它不在一起。经也有经的眷属，经也有经的完整，从“如是我闻”到最后“皆大欢喜，作礼而去”，这都是一部的，一卷也不可以缺的。
恭敬经典，
安置经书所应注意事项。
我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。
《金刚经》上说：“若是经典所在之处，即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。
助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书所应注意事项，略说如下：
1、佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
2、佛经要放在其他书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典注解、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。
3、经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。
4、经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。
5、如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。
6、不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。
7、不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。
8、书房和睡房若是同一间（限单身净房），睡觉时应用干净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。
9、不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。
10、中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，做“人”字形搁置。
11、看经应专心，若有杂念，应先阖上经典，净念后，再阅读。
12、若无暇阅读，应转送他人，广为流通。
13、不可在洗手间内看经。
14、勿以口水沾指翻经页。
出自法界佛教总会 ‧【居士基本守则】
二、恭敬三宝、护持三宝
佛书要恭敬整齐地放置
各位皈依三宝后，对佛法僧要时刻存着恭敬心。
因为“一切唯心造”，如果心常恭敬三宝，久而久之，自然与三宝合而为一，而成为佛宝、法宝、僧宝。
皈依三宝后，遇到佛像都要恭敬礼拜。佛经都要放在世俗书的上边，及尊重的地方。佛经最好恭敬整齐地放好，不可以放在楼梯边人走路的地方，要放在干净的地方。要时刻尊重佛法僧戒，切不可存轻慢之心。
看经书时应该把书放到桌子上；要是放到腿上，第一不恭敬，不恭敬佛经，这就是不恭敬三宝。第二，经典放到桌子上看，低着看不要紧；如果放到腿上，低着头很难看的。不但容易睡觉，对法也不恭敬。
以前因为没有这么多桌子，没有办法了；现在有桌子，要是照着经本看，就须把经本放到桌子上。
经典所在之处，即为有佛
我们要注意，凡是佛的经典，一定要恭敬。
《金刚经》说：“若是经典所在之处，即为有佛。”经典在什么地方，什么地方就有佛，经典就是佛的法身所在之处。
我们要恭恭敬敬，将放置经典的地方整理得干干净净，不要有一种污秽的行为。
佛经一定要放在其他经典的上边，或普通书籍的上边，否则就是不恭敬。并且一定要把佛的经典放到头这一边，不要放到脚那一边；放到脚那一边，这也是不恭敬。
尤其我们睡觉的床，是一个最不干净的地方，所以经典切记不要往床上放。
凡是佛经，或其他佛书，我们都要恭恭敬敬。恭敬经典，应像恭敬佛那么恭敬；如果不恭敬经典，也就是不恭敬佛，也就是毁谤三宝。
对佛经不恭敬，永远都不会开悟
你对佛的经典不恭敬，那你永远都不会开悟的，永远都不会有所得的。
为什么？
你对佛经典不恭敬，你对佛也是不恭敬。人为什么要恭敬三宝，见到僧人要叩头呢？这是佛当初留下的制度，任何人也不可以随便说：“我要改佛的制度。”你是不是佛？不是佛，你有什么资格来改佛的制度！
那么我们每一部经都要恭敬，都要保护。恭敬对待这个经，不要放到不恭敬的地方。
譬如
你到厕所也带着一本经，到厕所去念，大小便完了把经放到地上，这是最不恭敬，最不可以的！你就再用功，也不可以把经拿到厕所去，到那个地方去看经、读经、背经，那真是“背经”——违背经典。
无论哪一部经，你必须要常常把它保护得很完整，不要把这一部经拿出一本到另外一个地方去，令它不在一起。经也有经的眷属，经也有经的完整，从“如是我闻”到最后“皆大欢喜，作礼而去”，这都是一部的，一卷也不可以缺的。
恭敬经典，
安置经书所应注意事项。
我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。
《金刚经》上说：“若是经典所在之处，即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。
助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书所应注意事项，略说如下：
1、佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
2、佛经要放在其他书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典注解、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。
3、经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。
4、经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。
5、如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。
6、不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。
7、不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。
8、书房和睡房若是同一间（限单身净房），睡觉时应用干净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。
9、不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。
10、中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，做“人”字形搁置。
11、看经应专心，若有杂念，应先阖上经典，净念后，再阅读。
12、若无暇阅读，应转送他人，广为流通。
13、不可在洗手间内看经。
14、勿以口水沾指翻经页。
出自法界佛教总会 ‧【居士基本守则】
✋热门推荐