庄周：“子独不见郊祭之犧牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？”
苏秦：“（发迹前——引者）夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！……（发迹后——引者）且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”
张仪妻：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”
李斯：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？……”
陆机：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”

清谈三玄第二篇清谈庄子：念兮京京清谈曰：《庄子》外篇秋水里有庄子钓于濮水，与《史记》记载有差异，《庄子》里楚王只是“愿以境内累矣”，庄周以“楚有神龟”表达“吾将曳尾于涂中。”，而《史记》里楚王“许以为相”，庄周以“郊祭之牺牛”表达“我宁游戏污渎”。庄周本可以官至楚相，却看破红尘，使仕途止步蒙漆园吏，古今入世大众几人能理解庄子出世思想？《庄子》难读难解可见一斑

何谓经年？

唐‧杜甫《北征》：“经年至茅屋，妻子衣百结。”

何谓经年？

黎锦熙《国语辞典》释义为:“谓经过一年。”并举例:

宋之问《登总持寺阁》：“东京杨柳陌，少别已经年。”

赵雍《七夕》:”今宵自有经年约，何暇闲情送巧来?”

无论是杨柳，还是农历七月初七，这两种情景都是一年只会遇到一次，这“经年”只能是“经过一年”的意思。

《现代汉语词典》并没有收录“经年”一词，但收录了“经年累月”，且解释为：经历很多年月，形容时间很长：他是个海员，～在海上。

事实上，对于“经年”除了“经过一年”这个基本的常用的意义，在古书及古诗词出现的“经年”有时表示不足一年，有时超过一年不到两年，有时又表示多年或好几年。要想正确地理解这个词语，要根据不同的语境来体会。

一、《三国志·吕布传》裴松之注引《献帝春秋》曰:“庄周之称郊祭牺牛，养饲经年，衣以文绣，宰执鸾刀，以入庙门，当此之时，求为孤犊，不可得也!”此“经年”指多久呢?经查考，“郊祭牺牛”出于《庄子·列御寇》，唐代训诂学家成玄英的《庄子》注疏为:“君王预前三月养牛祭宗庙曰牺。”可见，“养饲经年”就是预先饲养三个月。

二、白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》……六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死……悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”这里写的是“安史之乱”中唐玄宗和杨贵妃生离死别的故事。据《资治通鉴》记载，天宝十四载(755年)十一月，安禄山起兵反于范阳。十五载(756年)六月十二日，唐玄宗逃离西京长安，十四日至马嵬驿突发兵变，玄宗被迫将杨贵妃缢杀于佛堂。后来太子李亨在灵武即位，史称唐肃宗，改元至德。次年(至德二载，757年)九月末，唐军收复西京。十二月四日，太上皇玄宗从蜀地回到长安。由此可见，玄宗从马嵬驿缢死杨贵妃到返回京城长安，前后约为一年半。故，“悠悠生死别经年”，实际是超过了一个整年，但是不到两年。

三、白居易《沐浴》：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有余。”此“经年”则泛指终年，一年到头，不会是确指一年的时日。

四、柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节……此去经年，应是良辰好景虚设。”这里的“此去经年”，到底是一年、两年还是五年、十年，谁也无法确定，应解释为多年。

回到唐‧杜甫《北征》：“经年至茅屋，妻子衣百结。”此处“经年”，亦应解释为多年。因为，这是杜甫多年奋斗后，在工作上一无所成的写照。