#宣汉我的家# 【宣汉县水果协会科普技术：“宁让根寻肥，莫让肥寻根”果树施肥你真的会吗？】
果树的生长发育和大自然现象一样，春发，夏长，秋收，冬贮。有些果农不是依据果树需肥时期施肥，而是按照自己的感觉走，根据劳力忙闲施肥，“树需肥时无空施，人闲施肥树不需”，造成果树的生殖生长和营养生长失调，枝叶旺长，树体虚旺，形成大量生理落果或该着色时不着色等。错过果树最佳需肥期，增产效果大打折扣。
施肥并非多就好，因地制宜才高效。施肥需要根据地块、果树强弱、大小，产量，肥料种类、地力条件等综合因素确定，不能盲目多施，一定范围内多施多长，但是太多会造成烧根烧苗，不但浪费了钱财，板结了土地，还会烧死果树，造成减产。所以要按照肥料建议施肥量适量施肥。有些果农不是根据肥料种类、树势强弱、树体大小、产量多少、地力条件等因素综合确定施肥量，而是盲目而为，认为施肥量越多越好。结果是树体营养供需不平衡，重者烧根死树，病虫滋生，轻者营养生长和生殖生长不平衡，只长树，结果少，甚至是不结果。
单一施肥图方便，营养不全难高产。很多果农为图方便或者缺少果树需肥特点知识，买些道听途说来的氮、磷、钾三元素复合肥或单一有机肥一施一浇就万事大吉了。殊不知形成一个果实不仅仅只需要三大元素，还需要一定数量的钙、镁、硫、硼、硅、铁、锌等多种元素，当果树发生黄叶病、小叶病、黑点病、腐烂病及产量低的情况时只能束手无策。正确的施肥应是根据土壤养分状况，将沤制好的有机粪或工业有机肥加氮、磷、钾三大元素、中微量元素、有益微生物菌混合施用，才能满足果树生长发育需要，才能获得高产。
施肥只嫌离根远，近根施肥根烧烂。很多果农只怕施肥根吸收不上，能近根时尽量近根，离树干不足20公分，更有甚者施到树干根部，结果，由于施肥过近，过于集中，几个月后果树叶片边沿干枯，叶发黄后脱落，最后将树烧死，损失残重。农谚说“宁让根寻肥，莫让肥寻根”，就是害怕施肥过近烧坏根系。施肥不是越近越好。我们果树施肥一般采用环状或放射状沟施，挖沟施用，如果太近，挖沟，容易伤害果树根系。其实施肥距离一般在树干40公分以外，以树冠边缘左右进行环状沟施为好。
施肥过深难利用，只因根在浅层中。很多果农施肥不顾品种不顾树龄大小，在施肥时不讲科学，能深施时尽量深施。植物的生长，水、肥、气、热、光一个都不能少。太阳光一般的传递到40公分左右深的土层中，大部分吸收根集中在20～30公分土层中，是吸收养分的集中区，这些根都是管短枝、管花芽、管果实的。有些果农施肥施到80公分，有的达到1米，4年土地0.8～1米深翻一次，一浇水，养分随水渗透到下层，吸收根望肥莫及，造成人力、肥力、资金三大浪费。正确的施肥方法应该是，施肥施到15～20公分，全园散施，只要树梢相接，就别再挖穴开放设壕，既费工又伤根，15～20公分深施后及时浇水，水渗下去刚好与吸收根相结合，岂不是事半功倍吗？
有机肥料营养全，不沤上地根遭殃。有机肥营养全，但含量低，迟效，缓效，更重要的是需沤制成熟粪，只有熟肥施到土壤中才能被植物吸收利用，生粪施到土壤中要沤制成熟粪，必然产生一定热能，从而会烧伤大量吸收根。农谚有“冷肥树木热肥菜，生粪上地连根坏”，生粪上地轻者烧伤叶片死枝，重则死树，牛、羊、猪、鸡粪必须充分沤制腐熟后方可使用。广大农民中因施肥不顾生熟而死树的不在少数，应引以为戒。
施肥不按产量标，粗枝大叶图简单。很多果农施肥不是以肥定产，或者以产定肥进行科学施肥，而是大年大施肥，小年小施肥，无果不施肥；有的是图简单，大年、小年、强树、弱树一拉平，一刀切，结果是无的放矢，大年产量过大，小年树木虚旺，腐烂病大发生。原因是大年挂果超量，埋下腐烂病隐患，施肥又不综合配方施肥，而是单一三元素复合肥。
地下地上同施肥，树体强健产量高。多数人都知道地下施肥，但对地上施肥即叶面喷肥的作用轻视或认识不清，导致黄叶病、小叶病、缩果病、早期落叶病等生理性病害发生严重，叶片光合功能降低。还有些果农懒于秋施基肥，怕麻烦图省力，只在果实生长期才冲施液体肥，或枪施液肥。叶面肥、液体冲施肥是速效性补充肥料，而秋施有机肥、三大元素肥、中微量元素肥，综合使用才是根本的肥料。肥料有它的独特性及不可替代性，只有综合施肥，才能夺取高产，连年稳产，任何一种单一肥料都达不到优质、高产、稳产。
挖穴施肥撒底层，根烧肥失难吸收。很多果农有一个共性问题就是施肥时，不论挖穴还是开沟施，只是把肥料往穴中或者沟中一撒就填土，这样做往往因施肥肥料集中，不但烧坏一部分根系，且肥料利用率低利，因为果树根是上下深浅不同分布，有肥的地方易出现烧根，而无肥的地方则是无肥可吸收。正确做法是：将各种肥料与土混合后方可回填到穴内或沟内，这样有利于各层根都能吸收，既提高吸收率，又不会因施肥而烧根。
随水冲肥效果好，方法不当树死了。由于果树树冠不断扩大，进园施肥困难多，很多果农在施肥时，多用冲施肥进行追肥补充营养，但因方法不当，常常出现在入水口处有几株甚至几十株被烧死的现象。原因是长期冲施肥，水一进地就冲肥，结果是由于进水口冲肥时间长，下渗多，被树大量吸收，致使根烧坏引起树木落叶、落果直至死亡。正确的方法应该是水进地后当浇到树行面积一半左右时，再将要冲的肥料慢慢有间断性地加入水中，当水到终点时，肥料也就均匀流到终点，这样就不会烧根了。
总之，果树就像人，正常的生长发育，不但需要阳光、水分、空气和适宜的生长生存生育环境，还需要适时的能量补充，就像人吃饭，如果太早、太晚或量不足，就达不到早吃好，中吃饱，晚吃少的合理饮食之道，人就会得病或早亡。因而，果树施肥中，必须定量、定时、温和、适中、肥水兼顾，远近、深浅适当，微量元素齐全，因树而异，才能确保树势中庸、强健、果实累累、效益一流。
果树的生长发育和大自然现象一样，春发，夏长，秋收，冬贮。有些果农不是依据果树需肥时期施肥，而是按照自己的感觉走，根据劳力忙闲施肥，“树需肥时无空施，人闲施肥树不需”，造成果树的生殖生长和营养生长失调，枝叶旺长，树体虚旺，形成大量生理落果或该着色时不着色等。错过果树最佳需肥期，增产效果大打折扣。
施肥并非多就好，因地制宜才高效。施肥需要根据地块、果树强弱、大小，产量，肥料种类、地力条件等综合因素确定，不能盲目多施，一定范围内多施多长，但是太多会造成烧根烧苗，不但浪费了钱财，板结了土地，还会烧死果树，造成减产。所以要按照肥料建议施肥量适量施肥。有些果农不是根据肥料种类、树势强弱、树体大小、产量多少、地力条件等因素综合确定施肥量，而是盲目而为，认为施肥量越多越好。结果是树体营养供需不平衡，重者烧根死树，病虫滋生，轻者营养生长和生殖生长不平衡，只长树，结果少，甚至是不结果。
单一施肥图方便，营养不全难高产。很多果农为图方便或者缺少果树需肥特点知识，买些道听途说来的氮、磷、钾三元素复合肥或单一有机肥一施一浇就万事大吉了。殊不知形成一个果实不仅仅只需要三大元素，还需要一定数量的钙、镁、硫、硼、硅、铁、锌等多种元素，当果树发生黄叶病、小叶病、黑点病、腐烂病及产量低的情况时只能束手无策。正确的施肥应是根据土壤养分状况，将沤制好的有机粪或工业有机肥加氮、磷、钾三大元素、中微量元素、有益微生物菌混合施用，才能满足果树生长发育需要，才能获得高产。
施肥只嫌离根远，近根施肥根烧烂。很多果农只怕施肥根吸收不上，能近根时尽量近根，离树干不足20公分，更有甚者施到树干根部，结果，由于施肥过近，过于集中，几个月后果树叶片边沿干枯，叶发黄后脱落，最后将树烧死，损失残重。农谚说“宁让根寻肥，莫让肥寻根”，就是害怕施肥过近烧坏根系。施肥不是越近越好。我们果树施肥一般采用环状或放射状沟施，挖沟施用，如果太近，挖沟，容易伤害果树根系。其实施肥距离一般在树干40公分以外，以树冠边缘左右进行环状沟施为好。
施肥过深难利用，只因根在浅层中。很多果农施肥不顾品种不顾树龄大小，在施肥时不讲科学，能深施时尽量深施。植物的生长，水、肥、气、热、光一个都不能少。太阳光一般的传递到40公分左右深的土层中，大部分吸收根集中在20～30公分土层中，是吸收养分的集中区，这些根都是管短枝、管花芽、管果实的。有些果农施肥施到80公分，有的达到1米，4年土地0.8～1米深翻一次，一浇水，养分随水渗透到下层，吸收根望肥莫及，造成人力、肥力、资金三大浪费。正确的施肥方法应该是，施肥施到15～20公分，全园散施，只要树梢相接，就别再挖穴开放设壕，既费工又伤根，15～20公分深施后及时浇水，水渗下去刚好与吸收根相结合，岂不是事半功倍吗？
有机肥料营养全，不沤上地根遭殃。有机肥营养全，但含量低，迟效，缓效，更重要的是需沤制成熟粪，只有熟肥施到土壤中才能被植物吸收利用，生粪施到土壤中要沤制成熟粪，必然产生一定热能，从而会烧伤大量吸收根。农谚有“冷肥树木热肥菜，生粪上地连根坏”，生粪上地轻者烧伤叶片死枝，重则死树，牛、羊、猪、鸡粪必须充分沤制腐熟后方可使用。广大农民中因施肥不顾生熟而死树的不在少数，应引以为戒。
施肥不按产量标，粗枝大叶图简单。很多果农施肥不是以肥定产，或者以产定肥进行科学施肥，而是大年大施肥，小年小施肥，无果不施肥；有的是图简单，大年、小年、强树、弱树一拉平，一刀切，结果是无的放矢，大年产量过大，小年树木虚旺，腐烂病大发生。原因是大年挂果超量，埋下腐烂病隐患，施肥又不综合配方施肥，而是单一三元素复合肥。
地下地上同施肥，树体强健产量高。多数人都知道地下施肥，但对地上施肥即叶面喷肥的作用轻视或认识不清，导致黄叶病、小叶病、缩果病、早期落叶病等生理性病害发生严重，叶片光合功能降低。还有些果农懒于秋施基肥，怕麻烦图省力，只在果实生长期才冲施液体肥，或枪施液肥。叶面肥、液体冲施肥是速效性补充肥料，而秋施有机肥、三大元素肥、中微量元素肥，综合使用才是根本的肥料。肥料有它的独特性及不可替代性，只有综合施肥，才能夺取高产，连年稳产，任何一种单一肥料都达不到优质、高产、稳产。
挖穴施肥撒底层，根烧肥失难吸收。很多果农有一个共性问题就是施肥时，不论挖穴还是开沟施，只是把肥料往穴中或者沟中一撒就填土，这样做往往因施肥肥料集中，不但烧坏一部分根系，且肥料利用率低利，因为果树根是上下深浅不同分布，有肥的地方易出现烧根，而无肥的地方则是无肥可吸收。正确做法是：将各种肥料与土混合后方可回填到穴内或沟内，这样有利于各层根都能吸收，既提高吸收率，又不会因施肥而烧根。
随水冲肥效果好，方法不当树死了。由于果树树冠不断扩大，进园施肥困难多，很多果农在施肥时，多用冲施肥进行追肥补充营养，但因方法不当，常常出现在入水口处有几株甚至几十株被烧死的现象。原因是长期冲施肥，水一进地就冲肥，结果是由于进水口冲肥时间长，下渗多，被树大量吸收，致使根烧坏引起树木落叶、落果直至死亡。正确的方法应该是水进地后当浇到树行面积一半左右时，再将要冲的肥料慢慢有间断性地加入水中，当水到终点时，肥料也就均匀流到终点，这样就不会烧根了。
总之，果树就像人，正常的生长发育，不但需要阳光、水分、空气和适宜的生长生存生育环境，还需要适时的能量补充，就像人吃饭，如果太早、太晚或量不足，就达不到早吃好，中吃饱，晚吃少的合理饮食之道，人就会得病或早亡。因而，果树施肥中，必须定量、定时、温和、适中、肥水兼顾，远近、深浅适当，微量元素齐全，因树而异，才能确保树势中庸、强健、果实累累、效益一流。
【供养有这十种】
用花供佛，来生相好；
欲开五眼，佛前点灯……
十种供养都是什么呢？
1，第一就是香。
我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个garbage，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。
要用最好的那个香，在Fo教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。
讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢——铢就是很少的份量——就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。
她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
2，第二种，要用花。
花，就是种种的那个花。好花好香。
总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。
然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。
你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三、五 mile（哩）都可以闻得到你这一股臭气。
为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少mile（哩），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。
你不要以为三、五mile（哩），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。那么身上会放香气，你用香来供佛。
这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。
你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就爱喜。
你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。
说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香，花，来供佛，所以相貌圆满。
那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是香。
3，第三呢，是什么呢？是灯。
你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。
你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。
所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！
你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
4，第四，就是璎珞。
这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。
拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
5，第五呢，用宝盖。
宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来作官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
6，第六是什么呢？用这个幢幡。
幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。
幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，
7，第七是衣服。
是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。
供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
8，第八呢，是果食。
这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了，果食都要先供佛的。
所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。
因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！
必须要先供过佛。我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。
除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。
那么这一切一切Fo法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
9，第九是什么呢？用音乐。
有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
10，第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
（上人 高僧正法全集）
你们记得这个供养有这十种。
第一是香。
第二是花。
第三是灯。
第四璎珞。
第五宝盖。
第六幢幡。
第七衣服。
第八果食。
第九音乐。
第十合掌作礼。
用花供佛，来生相好；
欲开五眼，佛前点灯……
十种供养都是什么呢？
1，第一就是香。
我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个garbage，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。
要用最好的那个香，在Fo教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。
讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢——铢就是很少的份量——就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。
她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
2，第二种，要用花。
花，就是种种的那个花。好花好香。
总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。
然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。
你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三、五 mile（哩）都可以闻得到你这一股臭气。
为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少mile（哩），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。
你不要以为三、五mile（哩），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。那么身上会放香气，你用香来供佛。
这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。
你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就爱喜。
你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。
说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香，花，来供佛，所以相貌圆满。
那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是香。
3，第三呢，是什么呢？是灯。
你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。
你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。
所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！
你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
4，第四，就是璎珞。
这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。
拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
5，第五呢，用宝盖。
宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来作官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
6，第六是什么呢？用这个幢幡。
幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。
幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，
7，第七是衣服。
是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。
供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
8，第八呢，是果食。
这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了，果食都要先供佛的。
所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。
因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！
必须要先供过佛。我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。
除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。
那么这一切一切Fo法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
9，第九是什么呢？用音乐。
有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
10，第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
（上人 高僧正法全集）
你们记得这个供养有这十种。
第一是香。
第二是花。
第三是灯。
第四璎珞。
第五宝盖。
第六幢幡。
第七衣服。
第八果食。
第九音乐。
第十合掌作礼。
#锦衣之下# 关于孕期嗜睡这一点，陆绎也没得他法，平日里担心她睡得多会饮食不规律，特地叮嘱落儿定好时辰，务必保证准点的进食。
今日陆绎在家，叫醒夫人吃早饭的活儿自然就落到他身上，眼下还未入秋，屋子里还是有些热的，今夏睡得双颊绯红，高高隆起的独子让她睡得并不爽快，眉头轻拧的不似往日那般香甜。
想起昨晚大半夜的姑娘腿抽筋，折腾了好一会儿也没能睡着，陆绎刚要开口唤醒她的想法又止住，转而换了一身柔软的布料，轻轻上榻靠坐在床头，小心翼翼的托着人儿，让她靠在怀中睡得舒适一些。
今日陆绎在家，叫醒夫人吃早饭的活儿自然就落到他身上，眼下还未入秋，屋子里还是有些热的，今夏睡得双颊绯红，高高隆起的独子让她睡得并不爽快，眉头轻拧的不似往日那般香甜。
想起昨晚大半夜的姑娘腿抽筋，折腾了好一会儿也没能睡着，陆绎刚要开口唤醒她的想法又止住，转而换了一身柔软的布料，轻轻上榻靠坐在床头，小心翼翼的托着人儿，让她靠在怀中睡得舒适一些。
✋热门推荐