人这一生，有高光时刻必然有低谷落魄的时候，就幸福快乐必然会有悲伤难过。
我们无法左右命运，无法改变已然发生的遭遇，但你可以改变心态，以乐观豁达的心态去面对生活。
好心态，才会有舒坦的生活，才就会有好的人生。
心态好，即便坎坷不平也能从容不迫，若是心态不好，即便是一马平川也寸步难行。
心态不好，纵然你能力再强，也是弱者，唯有好心态，人活着才会不累，人生才会多姿多彩。

01、烦恼多，是因为奢望太多
有句话说得好：幸福的最大障碍，就是对幸福的奢望太多。
人心若是不懂得知足，奢望太多，就会徒增烦恼，过的心累，知足者，才会常乐常安。
看过这样一则故事。
有一个老人在自家门口的一块空地，竖起一块牌子，上面写着：“此地将送给一无所缺，全然满足的人。”
一名富有的商人，骑马经过此处看到这个告示牌，心想：“此人既要放弃这块土地，我最好捷足先登把它要下来。我是个富有的人，拥有一切，完全符合他的条件。”
于是，他叩门说明来意。“你真的全然满足了吗？”老人问他。“那当然，我拥有我所需要的一切。”
“果真如此，那您还要这块土地做什么？”
人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，其占有欲也越强烈，往往活的也最多烦恼忧愁。
深以为然，人的欲望与现实之间的鸿沟永远也无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远也不会满足，这是人性中最大的缺憾。
人的欲望无止境，不要被欲望束缚，要懂得知足常乐，人就会快乐无忧。
人世间的痛苦大多都是来自于欲望的不满足，奢望的太多，甚至是想通过物质的快乐企图来满足精神的快乐，殊不知是不可能的。
人活一世，不过百年光阴，没必要过份苛求什么，不必奢望太多，做你想做的，爱你想爱的，努力过好每一天，便是不辜负此生。

02、痛苦多，是因为计较太多
《尚书·周书·君陈》中有言：有忍，其乃有济；有容，德乃大。
对他人的宽容，亦是善待你自己，往往那些心胸宽广之人，吃得了亏，受得了屈辱，赢了人心，终能成就事业。而那些斤斤计较的人，往往活的最痛苦。
因为痛苦多，是人太过计较造成的。
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。
一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关联，打赢这场官司。
张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:一纸书来只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人接到回信后，让出三尺宅基地。邻居得知，也相让三尺宅基地。
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我也时不时认错字
昨天，微博友邻私信发来一图问我写的是啥，我瞄了一眼答曰：知天常安。过了不久，友邻告知，写的是：知足常安。
我愿以自己认错字为例，说一下汉字书迹辨识及相关工作需注意的几点。
一，撰文者与书写者若非一人，则需注意抄录是否有漏误或增改；石刻资料书写者与刻工若非一人也需注意类似情况。墓志资料，需注意石本与文集本异文背后的个人与社会文化原因。
二，要注意书写者所想与所写未必全然一致的问题。一是文辞表达的用词准确性，要注意同类文体、词例与事例相参酌；二是书写的俗字别字错字缺笔等等问题，需要结合文意进行斟酌。石刻资料及民间文书资料中，语词用错或文字有误，未必即伪。有错即伪的辨伪思路，需要检讨。
三，辨识者这边，进行文字辨识时，除个人训练与经验积累之外，要以工具书与文字数据库为参考。知识学问，若做不到烂熟于心，那就尽量做到手边可查，熟能生巧有个逐步积累的过程。
回头说说我认错字的情况。先说我这方面，一，文意理解方面，知足常乐，是比较俗套的题字内容，而知天常安，古籍有出处，这样表达，显得书写者可能立意不俗（我的内心期待影响到了我的辨识）；二，据我有限的碑帖阅读、文字辨识积累及字库检索所见，“足”字一般不是这么写的。
再说书写者的所想与所写的不一致方面，他的文意表达，应该就是与知足常乐意思近同的知足常安，这没啥问题。问题在于书写者的书写路子，与传统碑帖常见行草书写法略有出入。实际上草书也有一定规范。配图四个字，其中有三个字的草法皆有个人任性发挥之处。
明清草书大家如傅山，也不时有任性发挥的书写，给人带来辨识困难。至于民间文书所见，则花样更多，笔画增、缺或自改结构，辨识需要“差生”视角——有不规范的文字书写经验者反而更容易辨识各种俗字别字。

一被称誉，就得意忘形；一被诋毁，就沮丧嗔恨，重要的是要在各种状况中，禅修平等性。

有句话说，知足能常乐，如果心能平静、常安住在平等性中，就会常常觉得很快乐；反过来，如果容易受外境影响，别人一句话，你就心如波浪，高下起伏，这样的心就会失去自主性，喜乐痛苦都由别人、由外境决定。

～大宝法王噶玛巴
《龙树亲友书》 ​​​