驸马爷在现代人看来，似乎是一个非常令人羡慕的职位了，用一步登天来形容也不过分。但是，皇帝的女婿岂是那么好当的？比起娶了公主后得来的荣华富贵，在生活中的处处难堪更加让人难以忍受。
驸马一词的出现始于汉武帝，其中的“驸”是指马，三匹马拉一辆车，左右两边的马称为“驸”，“驸马”就是指替皇上驾车的人。随着时间的演变，变成了皇帝女婿的代名词，凡是娶了公主的人，都被授予驸马都尉的职位，民间简称之为“驸马”。
古代虽然讲究男尊女卑，女人嫁做人妇，从此夫为妻纲，事事都要服从丈夫。但是别忘了还有一句话，叫做“天地君亲师”，君臣关系的重要性是排在亲情之前的，所以说尽管驸马娶了公主，但不会改变他们之间的君臣关系，在家庭中公主的地位还是要明显高于驸马。
首先驸马不能和公主离婚
古代是没有离婚这个说法的，只有“休妻”一说。唐朝的时候有规定，丈夫要休妻，必须是妻子犯了“七出”其中的一条，即：不孝、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。但是除了“七出”之外，还规定了“三不出”，也就是说，即使妻子犯了七出的罪条，只要符合三不出也不能休妻。
“三不出”的内容是这样的，有所取无所归、与更三年丧和前贫贱后富贵。其中，“有所取无所归”指妻子无娘家可归；“与更三年丧”指妻子曾替家翁姑服丧三年的；“前贫贱后富贵”指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。
前两条都还罢了，这第三条是无论如何也达不到的。驸马在成为驸马之前，无论怎么富贵，也不过是人臣而已，而一旦成为驸马那就是皇帝家的人了，天底下又有哪家比皇帝家更富贵呢？所以这一条就定死了驸马不可能休妻。
不过，如果驸马和公主实在过不下去，还是可以“和离”的，意思是双方自愿离婚，丈夫要写一封“放妻书”，然后双方和平分手。不过，这样的例子虽然历史上也有，但非常罕见。我的记忆中，只有宋朝的福康公主，实在看不上平庸的驸马李玮，居然和太监搞到了一起，最后宋仁宗无奈只好同意两人和离。
驸马基本上不能纳妾
驸马不能离婚，又看不上家中的母老虎怎么办？纳个小妾，或者外面找个相好的行不行？那可就闯了大祸了！于礼法上来说，驸马纳妾是可以的，但天底下那个女人不是“醋坛子”，尤其是当家庭地位“女高男低”的时候，驸马要纳妾往往会招来严厉的报复。
唐中宗李显的女儿宜城公主的附马裴巽，在外面有了相好，让公主知道了。于是，公主把这个女人抓来，剥掉她身上一块皮；又剥掉裴巽额头一块皮，然后把剥下来的两块皮，互换位置贴之。贴完后，再叫裴巽到前厅办理公务，底下的臣僚们，看见附马这个样子，都忍俊不止。后来，公主也觉得不雅观，于是，又从那个妇女的额头剥下一块皮，贴到裴巽的额头上，把裴巽额头上原先贴的那块转贴到那个妇女的额头上。那个妇女羞愧难当，自缢身亡。从那以后，凡是认识裴巽的妇女，一见到他都躲得远远的。
就这样，还是在相对开明的唐宋时期，而到了明清时期，直接就明文规定，驸马不可以纳妾，所以无论驸马喜不喜欢这位公主妻子，都只能守着这一个女人了。
公主死后，驸马不能再娶
至于公主死后，驸马能不能再娶，就要看驸马本人的态度了。按照规定，公主死后，两人如果没有子嗣的，驸马是可以再娶一个老婆的，但是前提是必须放弃皇家给予的所有官职和财富。从古到今，能做到这一点的几乎没有，“由俭入奢易，由奢入俭难”，试想哪一个驸马甘心放弃已经享受了多年的荣华富贵呢？何况，驸马也是一大家子人呢，是你一个人放弃了荣华富贵吗？不，你会将你全家人都拖进深渊的。所以，真要是公主死了，驸马只能选择“守寡”了。
事实上，在婚姻中，驸马的生活也是很悲惨的。
由于驸马和公主是君臣关系，所以不与妻子同住，驸马要见妻子，须先由公主“宣召”，所以不便时时求见。而公主要见丈夫，也得找个什么理由才宣召，然后由下人奔走传达，还要赏赐花钱。否则，就很容易被下人们话里话外的说成“不要脸”。
冉兴让是万历皇帝的驸马，有一天，他的妻子寿阳公主没有告诉管家婆（公主的奶娘）梁盈囡，便自行与他相聚，享受夫妻之乐。岂料梁盈女恼怒职权被侵犯，居然把冉兴让从公主房中拖出来，赶了出去。公主好言相劝，也被她以粗言秽语辱骂了一番。寿阳公主一液不曾合眼，第二天一早就进了宫，想把这件事情告诉母亲郑贵妃，岂料梁盈女恶人先告状，已经在郑贵妃面前说了公主许多坏话。故此郑贵妃拒绝见女儿，自然也就听不到女儿的申述。冉兴让受辱之后，写好奏章准备参奏管家婆，谁知梁盈囡的相好太监早已料到这一着，纠集了几十个大小太监在内延等候，他们一见驸马走来，便把他团团围住，劈头盖脸就打，直打得驸马爷衣帽破碎，伤痕累累，好不容易才逃出重围。回家后，冉兴让打算再写奏章，圣旨却来到了。皇帝严厉地责备他一番，下令收回蟒袍玉带，还把他送进国学反省了几个月，不准他再提此事。
除去夫妻不能团聚外，在日常生活中，驸马是不能与公主一个桌子上吃饭的，每天还要去给公主请安，请安完了之后就得回去，不得无故逗留。至于夫妻吵架……呃，想都不要想，否则就会吃不了兜着走。总之，公主在家庭中是处于主导地位的，驸马别说表决权了，只怕发言权也没几分。
在崇尚男尊女卑的古代社会中，一个男子如果家庭地位很低的话，不仅容易让人瞧不起，而且会感到极度压抑，所以古往今来拒绝成为驸马的人大有人在。总之一句话，真正有理想和才华的人，不屑依靠驸马上位；而依靠驸马上位的，就不得不忍受极不幸福的婚姻生活。那些看似幸福的驸马公主，终究只是戏文中才会出现的吧。
有所得，必有所失，古往今来，莫不如是！#历史那些事#
驸马一词的出现始于汉武帝，其中的“驸”是指马，三匹马拉一辆车，左右两边的马称为“驸”，“驸马”就是指替皇上驾车的人。随着时间的演变，变成了皇帝女婿的代名词，凡是娶了公主的人，都被授予驸马都尉的职位，民间简称之为“驸马”。
古代虽然讲究男尊女卑，女人嫁做人妇，从此夫为妻纲，事事都要服从丈夫。但是别忘了还有一句话，叫做“天地君亲师”，君臣关系的重要性是排在亲情之前的，所以说尽管驸马娶了公主，但不会改变他们之间的君臣关系，在家庭中公主的地位还是要明显高于驸马。
首先驸马不能和公主离婚
古代是没有离婚这个说法的，只有“休妻”一说。唐朝的时候有规定，丈夫要休妻，必须是妻子犯了“七出”其中的一条，即：不孝、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。但是除了“七出”之外，还规定了“三不出”，也就是说，即使妻子犯了七出的罪条，只要符合三不出也不能休妻。
“三不出”的内容是这样的，有所取无所归、与更三年丧和前贫贱后富贵。其中，“有所取无所归”指妻子无娘家可归；“与更三年丧”指妻子曾替家翁姑服丧三年的；“前贫贱后富贵”指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。
前两条都还罢了，这第三条是无论如何也达不到的。驸马在成为驸马之前，无论怎么富贵，也不过是人臣而已，而一旦成为驸马那就是皇帝家的人了，天底下又有哪家比皇帝家更富贵呢？所以这一条就定死了驸马不可能休妻。
不过，如果驸马和公主实在过不下去，还是可以“和离”的，意思是双方自愿离婚，丈夫要写一封“放妻书”，然后双方和平分手。不过，这样的例子虽然历史上也有，但非常罕见。我的记忆中，只有宋朝的福康公主，实在看不上平庸的驸马李玮，居然和太监搞到了一起，最后宋仁宗无奈只好同意两人和离。
驸马基本上不能纳妾
驸马不能离婚，又看不上家中的母老虎怎么办？纳个小妾，或者外面找个相好的行不行？那可就闯了大祸了！于礼法上来说，驸马纳妾是可以的，但天底下那个女人不是“醋坛子”，尤其是当家庭地位“女高男低”的时候，驸马要纳妾往往会招来严厉的报复。
唐中宗李显的女儿宜城公主的附马裴巽，在外面有了相好，让公主知道了。于是，公主把这个女人抓来，剥掉她身上一块皮；又剥掉裴巽额头一块皮，然后把剥下来的两块皮，互换位置贴之。贴完后，再叫裴巽到前厅办理公务，底下的臣僚们，看见附马这个样子，都忍俊不止。后来，公主也觉得不雅观，于是，又从那个妇女的额头剥下一块皮，贴到裴巽的额头上，把裴巽额头上原先贴的那块转贴到那个妇女的额头上。那个妇女羞愧难当，自缢身亡。从那以后，凡是认识裴巽的妇女，一见到他都躲得远远的。
就这样，还是在相对开明的唐宋时期，而到了明清时期，直接就明文规定，驸马不可以纳妾，所以无论驸马喜不喜欢这位公主妻子，都只能守着这一个女人了。
公主死后，驸马不能再娶
至于公主死后，驸马能不能再娶，就要看驸马本人的态度了。按照规定，公主死后，两人如果没有子嗣的，驸马是可以再娶一个老婆的，但是前提是必须放弃皇家给予的所有官职和财富。从古到今，能做到这一点的几乎没有，“由俭入奢易，由奢入俭难”，试想哪一个驸马甘心放弃已经享受了多年的荣华富贵呢？何况，驸马也是一大家子人呢，是你一个人放弃了荣华富贵吗？不，你会将你全家人都拖进深渊的。所以，真要是公主死了，驸马只能选择“守寡”了。
事实上，在婚姻中，驸马的生活也是很悲惨的。
由于驸马和公主是君臣关系，所以不与妻子同住，驸马要见妻子，须先由公主“宣召”，所以不便时时求见。而公主要见丈夫，也得找个什么理由才宣召，然后由下人奔走传达，还要赏赐花钱。否则，就很容易被下人们话里话外的说成“不要脸”。
冉兴让是万历皇帝的驸马，有一天，他的妻子寿阳公主没有告诉管家婆（公主的奶娘）梁盈囡，便自行与他相聚，享受夫妻之乐。岂料梁盈女恼怒职权被侵犯，居然把冉兴让从公主房中拖出来，赶了出去。公主好言相劝，也被她以粗言秽语辱骂了一番。寿阳公主一液不曾合眼，第二天一早就进了宫，想把这件事情告诉母亲郑贵妃，岂料梁盈女恶人先告状，已经在郑贵妃面前说了公主许多坏话。故此郑贵妃拒绝见女儿，自然也就听不到女儿的申述。冉兴让受辱之后，写好奏章准备参奏管家婆，谁知梁盈囡的相好太监早已料到这一着，纠集了几十个大小太监在内延等候，他们一见驸马走来，便把他团团围住，劈头盖脸就打，直打得驸马爷衣帽破碎，伤痕累累，好不容易才逃出重围。回家后，冉兴让打算再写奏章，圣旨却来到了。皇帝严厉地责备他一番，下令收回蟒袍玉带，还把他送进国学反省了几个月，不准他再提此事。
除去夫妻不能团聚外，在日常生活中，驸马是不能与公主一个桌子上吃饭的，每天还要去给公主请安，请安完了之后就得回去，不得无故逗留。至于夫妻吵架……呃，想都不要想，否则就会吃不了兜着走。总之，公主在家庭中是处于主导地位的，驸马别说表决权了，只怕发言权也没几分。
在崇尚男尊女卑的古代社会中，一个男子如果家庭地位很低的话，不仅容易让人瞧不起，而且会感到极度压抑，所以古往今来拒绝成为驸马的人大有人在。总之一句话，真正有理想和才华的人，不屑依靠驸马上位；而依靠驸马上位的，就不得不忍受极不幸福的婚姻生活。那些看似幸福的驸马公主，终究只是戏文中才会出现的吧。
有所得，必有所失，古往今来，莫不如是！#历史那些事#
一、人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路平安；长相不比美丑，要心态平衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。
二、人不能太善良，如果事事太大度和宽容，别人不会感激你，反而会变本加厉。人就应有点脾气，过分善良会让自己丢失自己的价值和尊严。有句话：人善被人欺，马善被人骑。凡事适可而止，善良过了头，就缺少心眼；谦让过了头，就成了软弱。
三、不要过份在意一些人，过份在乎一些事，顺其自然，以最佳的心态面对。每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰。
四、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。
五、世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴地走。最重要的是，把握当下。
六、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。
七、到一定年龄，必须扔掉四样东西：没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的“朋友”，但同时应该拥有四样东西：扬在脸上的自信，长在心里的善良，融进血液的骨气和刻在生命里的坚强。
八、不管，你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。不管，你有多么单纯，遇到复杂的人，你就是有心计。不管，你有多么的天真，遇到现实的人，你就是笑话。不管，你多么专业，遇到不懂的人，你就是空白。所以，不要太在乎别人对你的评价，你需要的只是，做最好的自己，独一无二的自己。
九、生活，不会因你抱怨而改变；人生，不会因你惆怅而变化。你怨或不怨，生活一样；你愁或不愁，人生不变。抱怨多了，愁的是自己，惆怅多了，苦的还是自己。你哭，生活不会流泪，你苦，生活不会烦恼。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开，愉快一点。
十、人生的路，难与易都得走；世间的情，冷与暖总会有。别喊累，因为没人替你分担；别言苦，因为没人替你品尝；别脆弱，因为没人替你坚强。
十一、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。因为，这就是人生。
十二、生活不像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
十三、生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
十四、如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。
十五、在这世上，无论你怎么活总有人说长道短，无论你怎么做总有人指指点点，无论你做得多好多对，也有人说你不好、说你不对。是是非非错错对对，立场不同处境不同，结论就完全不同。没有不被评说的事，也没有不被议论的人。你认为值得的，就去珍惜！做人说易也不易，难称千人心，难调众人口，问心无愧就好！
十六、人多时，管住嘴。话多、错多、是非多，自找麻烦；人少时，管住心。妄念、妄想、痛苦多，自找烦恼。
十七、当你感到压力大，觉得不顺心的时候，就去逛逛菜市场……当看到年迈的老人，严寒酷暑，一小堆菜，一小堆水果，只为挣那几块几十块钱的家用，你所有的矫情和懒惰都会掉在地上碎成渣！
十八、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。这是规律。
十九、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命是自己的，你得为自己负责。人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。
二十、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
二十一、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。
二十二、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了，老是背着昨天，会累坏了自己。边走边忘，才能好好感受到每一个幸福。
二十三、别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己脚下的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！若说有亏待，也是自己内心的不平衡。
二十四、你能多快搞定自己的情绪，就能多快的得到成功。脾气会赶走运气。所以，那些貌似心大的人，不过就是能忍。在成为你想要成为的人之前，做好两件事：活着。忍着。
二、人不能太善良，如果事事太大度和宽容，别人不会感激你，反而会变本加厉。人就应有点脾气，过分善良会让自己丢失自己的价值和尊严。有句话：人善被人欺，马善被人骑。凡事适可而止，善良过了头，就缺少心眼；谦让过了头，就成了软弱。
三、不要过份在意一些人，过份在乎一些事，顺其自然，以最佳的心态面对。每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰。
四、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。
五、世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴地走。最重要的是，把握当下。
六、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。
七、到一定年龄，必须扔掉四样东西：没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的“朋友”，但同时应该拥有四样东西：扬在脸上的自信，长在心里的善良，融进血液的骨气和刻在生命里的坚强。
八、不管，你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。不管，你有多么单纯，遇到复杂的人，你就是有心计。不管，你有多么的天真，遇到现实的人，你就是笑话。不管，你多么专业，遇到不懂的人，你就是空白。所以，不要太在乎别人对你的评价，你需要的只是，做最好的自己，独一无二的自己。
九、生活，不会因你抱怨而改变；人生，不会因你惆怅而变化。你怨或不怨，生活一样；你愁或不愁，人生不变。抱怨多了，愁的是自己，惆怅多了，苦的还是自己。你哭，生活不会流泪，你苦，生活不会烦恼。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开，愉快一点。
十、人生的路，难与易都得走；世间的情，冷与暖总会有。别喊累，因为没人替你分担；别言苦，因为没人替你品尝；别脆弱，因为没人替你坚强。
十一、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。因为，这就是人生。
十二、生活不像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
十三、生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
十四、如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。
十五、在这世上，无论你怎么活总有人说长道短，无论你怎么做总有人指指点点，无论你做得多好多对，也有人说你不好、说你不对。是是非非错错对对，立场不同处境不同，结论就完全不同。没有不被评说的事，也没有不被议论的人。你认为值得的，就去珍惜！做人说易也不易，难称千人心，难调众人口，问心无愧就好！
十六、人多时，管住嘴。话多、错多、是非多，自找麻烦；人少时，管住心。妄念、妄想、痛苦多，自找烦恼。
十七、当你感到压力大，觉得不顺心的时候，就去逛逛菜市场……当看到年迈的老人，严寒酷暑，一小堆菜，一小堆水果，只为挣那几块几十块钱的家用，你所有的矫情和懒惰都会掉在地上碎成渣！
十八、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。这是规律。
十九、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命是自己的，你得为自己负责。人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。
二十、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
二十一、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。
二十二、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了，老是背着昨天，会累坏了自己。边走边忘，才能好好感受到每一个幸福。
二十三、别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己脚下的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！若说有亏待，也是自己内心的不平衡。
二十四、你能多快搞定自己的情绪，就能多快的得到成功。脾气会赶走运气。所以，那些貌似心大的人，不过就是能忍。在成为你想要成为的人之前，做好两件事：活着。忍着。
八字命理干货
五行被克入墓的意象
墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体，是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。
一种情况是，某五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓。这种情况是属于凶的，如果无墓收尸，那人也许还不至于死。
另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），虽然能免去一死，却要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。
这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。
当一个五行从墓库里透出来时，或受刑冲出来时，原来的墓，就变成了库，可以通根得源（天干通根墓库时，墓库当以为库看），可以作创业的根据地，所以有些人原来一直没好运气，忽然有一天时来运转，左右逢源，就是这种命理。
当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时，它即使逃入墓库也活不了了，这时候，墓库就变成了它的坟墓，它只能在这里安息长眠了。如许多六亲星受克入墓后，现实当中相应的六亲也死去，就是这种命理。
至于五行因太多或太旺，被收入墓库的，一般也应看成是进入了仓库，而不是进入了坟墓。但这种情况，吉凶却很复杂，如果是旺财被收入墓库，就是把钱存起来，也许可以论吉，但如果是旺官旺印被收入墓库，就是官位权力被人收去了，就要论凶。要根据具体的八字组合而论。
五行出入墓库的吉凶变化
1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰，是强是弱。比如月令为未月时，辰库里的水很微弱，这点水出来不出来，意义都不大。如果月令为亥子月时，辰库里的水也很旺，这水出来不出来，会对命局造成很大的影响。同样，当墓库外面的五行被克入墓时，也需辨明旺衰强弱。喜神旺而入墓，凶多灾重；喜神本来就不旺，入墓灾轻。喜神旺而入墓，大逆喜神强旺之性，故大凶；弱而入墓，因为本来就是弱的，起的作用本来就不大，所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈，投入牢房即视为凶灾大祸，而一个女子柔弱易从，投入牢房也能随遇而安。这个道理，不仅在五行入墓时是如此，在五行逢刑克、死绝时，也是如此。五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为道理跟“官轻印轻财轻，入墓无妨”是一样的。“旺官旺印与旺财，入墓生灾”，对于格局来说，若官印财是喜神的话，入墓自然生灾，这既对日主不利，也对相应的六亲不利。但如果官印财是忌神而入墓，对日主来说则是好事，但相应的六亲仍然有灾，因为五行旺而入墓是不正常的现象。
2、喜神入墓为凶，忌神入墓为吉，喜神出墓为吉，忌神出墓为凶。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。
3、墓库是房子、仓库，是一个封闭的小环境，但墓库之外还有四柱这个大环境。如果四柱这个大环境不好，喜神一出墓库就受克，那还不如呆在墓库里更好呢，如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，那喜神当然要出来才好啦。所以，这里又可以分析成下面四点：
（1）如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，则喜神宜出墓库建功立业，不出来则不吉。
（2）如果四柱这个大环境不好，克制喜神，则喜神宜藏于墓库休养生息，虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量（其实也能在暗中发挥一定能量，只是不大），但总比出来受克好。
（3）如果四柱这个大环境很好，克制忌神，则忌神宜出墓库接受审判，不出来则不吉，因为它会在暗中保存实力，伺机危害格局，也就是格局之病难去。
（4）如果四柱这个大环境不好，生扶忌神，则忌神宜藏于墓库坐牢服刑，使之与外界隔绝，不与外界的歹徒互通声气，这样就能将危害降到最低程度。
4、五行受克入墓库后，到底是入了墓还是入了库。如果是入了墓，那是死路一条，喜神的力量会尽失（这是大悲），忌神的力量也尽失（这是大喜）。如果是入了库，那是犹有生机，喜神的力量会有残余（悲中有喜），忌神的力量也会有残余（喜中带忧）。
5、喜用之神当中又可分用、相、喜三神，其轻重缓急各不相同。如果是用、相神入墓则难成格，对自己大为不利，如果是喜神入墓，只是不利六亲，或降低格局层次。而忌神当中也可分忌、仇二神，一般情况下，忌神入墓当然比仇神入墓更好。
这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）。 https://t.cn/RySzIlr
五行被克入墓的意象
墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体，是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。
一种情况是，某五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓。这种情况是属于凶的，如果无墓收尸，那人也许还不至于死。
另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），虽然能免去一死，却要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。
这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。
当一个五行从墓库里透出来时，或受刑冲出来时，原来的墓，就变成了库，可以通根得源（天干通根墓库时，墓库当以为库看），可以作创业的根据地，所以有些人原来一直没好运气，忽然有一天时来运转，左右逢源，就是这种命理。
当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时，它即使逃入墓库也活不了了，这时候，墓库就变成了它的坟墓，它只能在这里安息长眠了。如许多六亲星受克入墓后，现实当中相应的六亲也死去，就是这种命理。
至于五行因太多或太旺，被收入墓库的，一般也应看成是进入了仓库，而不是进入了坟墓。但这种情况，吉凶却很复杂，如果是旺财被收入墓库，就是把钱存起来，也许可以论吉，但如果是旺官旺印被收入墓库，就是官位权力被人收去了，就要论凶。要根据具体的八字组合而论。
五行出入墓库的吉凶变化
1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰，是强是弱。比如月令为未月时，辰库里的水很微弱，这点水出来不出来，意义都不大。如果月令为亥子月时，辰库里的水也很旺，这水出来不出来，会对命局造成很大的影响。同样，当墓库外面的五行被克入墓时，也需辨明旺衰强弱。喜神旺而入墓，凶多灾重；喜神本来就不旺，入墓灾轻。喜神旺而入墓，大逆喜神强旺之性，故大凶；弱而入墓，因为本来就是弱的，起的作用本来就不大，所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈，投入牢房即视为凶灾大祸，而一个女子柔弱易从，投入牢房也能随遇而安。这个道理，不仅在五行入墓时是如此，在五行逢刑克、死绝时，也是如此。五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为道理跟“官轻印轻财轻，入墓无妨”是一样的。“旺官旺印与旺财，入墓生灾”，对于格局来说，若官印财是喜神的话，入墓自然生灾，这既对日主不利，也对相应的六亲不利。但如果官印财是忌神而入墓，对日主来说则是好事，但相应的六亲仍然有灾，因为五行旺而入墓是不正常的现象。
2、喜神入墓为凶，忌神入墓为吉，喜神出墓为吉，忌神出墓为凶。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。
3、墓库是房子、仓库，是一个封闭的小环境，但墓库之外还有四柱这个大环境。如果四柱这个大环境不好，喜神一出墓库就受克，那还不如呆在墓库里更好呢，如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，那喜神当然要出来才好啦。所以，这里又可以分析成下面四点：
（1）如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，则喜神宜出墓库建功立业，不出来则不吉。
（2）如果四柱这个大环境不好，克制喜神，则喜神宜藏于墓库休养生息，虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量（其实也能在暗中发挥一定能量，只是不大），但总比出来受克好。
（3）如果四柱这个大环境很好，克制忌神，则忌神宜出墓库接受审判，不出来则不吉，因为它会在暗中保存实力，伺机危害格局，也就是格局之病难去。
（4）如果四柱这个大环境不好，生扶忌神，则忌神宜藏于墓库坐牢服刑，使之与外界隔绝，不与外界的歹徒互通声气，这样就能将危害降到最低程度。
4、五行受克入墓库后，到底是入了墓还是入了库。如果是入了墓，那是死路一条，喜神的力量会尽失（这是大悲），忌神的力量也尽失（这是大喜）。如果是入了库，那是犹有生机，喜神的力量会有残余（悲中有喜），忌神的力量也会有残余（喜中带忧）。
5、喜用之神当中又可分用、相、喜三神，其轻重缓急各不相同。如果是用、相神入墓则难成格，对自己大为不利，如果是喜神入墓，只是不利六亲，或降低格局层次。而忌神当中也可分忌、仇二神，一般情况下，忌神入墓当然比仇神入墓更好。
这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）。 https://t.cn/RySzIlr
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