【美食广场未按时返还营业款 商户经营“无米下炊”陷入两难境地】“运营美食广场的公司，未在规定期限内支付3个月营业款，导致我们没钱进货，经营不下去了，一旦停业就算单方面违约，保证金可能就要打水漂。”近日，成长大厦5楼美食广场的“湘味木桶饭”档口商户刘先生处于进退两难的境地。

商户：运营方长时间不返营业款

位于西安南二环西段成长大厦5楼的美食广场由西安悦长安餐饮管理有限公司雁塔分公司招商运营，该公司于2020年9月将一美食档口出租给刘先生，收取档口租金，由商户自行经营，入场前必须缴纳履约保证金2万元。

美食广场的消费方式为顾客到服务台购卡充值或通过电子支付购买商品，各档口的营业收入由公司统一管理，按月与商户结算。“公司口头上约定每月5日、20日返还营业额，却经常出现返还不及时的情况。”第一份合同于2021年12月15日到期，2021年12月16日，他与公司重新签订了一份铺位租赁合同。“湘味木桶饭”档口商户刘先生告诉记者，在新合同上，他提议增加了“附加协议”：明确规定每月20号按时返款营业额；商户使用微信、支付宝自主收款。

“刚签完合同没过几天美食广场就整体歇业了，至今仍未拿到去年11月、12月和今年3月的营业款，向公司反映多次皆无结果。”刘先生的妻子告诉记者，一家老小都指望着这个档口生活，小本经营“只出不进”确实是揭不开锅了。

美食城运营方：商户拖欠2个多月房租和物业费

3月28日上午，记者在刘先生夫妇的指引下，来到了美食城5楼的一间物业办公室，记者表明来意后，公司法人代表杨先生示意在场的一名梁姓工作人员代为解答。针对此事，这位工作人员表示，未按时返还去年11月和12月营业款主要是受到疫情影响。当记者问起3月份为何还没有按照约定日期返还商户营业款时，这位工作人员说：“我们一般月底才算账，3月份的营业额要等到3月31日才可以算账。”记者提议能否现场计算去年11月和12月该返还的营业额，对方始终不开电脑，且绝口不提何时能返还。

该公司法人代表杨先生表示，刘先生还拖欠着2021年12月至今年2月的房租和物业费共计24849.89元。对此，刘先生并不认同。他拿出与该公司签署的铺位租赁合同，合同期限为1年，自2021年12月20日起至2022年12月19日止，房租9000元/月，物业费2000元/月。合同上明确写道：以店铺正常营业为起租日，起租日为2022年2月16日。刘先生告诉记者，合同签订后没几天西安就实行封闭式管理，实际上今年档口3月3日才正式营业，也就是说房租、物业费按照约定应从3月3日起算，起码也是从今年2月16日起算，公司要求缴纳71天房租和物业费毫无根据。

“就是担心疫情影响，后面发生纠纷，我才要求对方在房租条款后面增加了这项内容。”刘先生坦言，现在处于两难境地，非常难受。一方面，他拿不到返还营业款，加上已经赊了不少进货款，上家催款；另一方面，依据铺位租赁合同，档口一旦停业就算是自己单方违约，这意味着之前所缴的2万元保证金就有理由被公司扣除。

刘先生说，他与公司多次沟通后，公司通过一个人微信账户返还了他5000多元营业款，目前还有2021年11月、12月以及今年3月的营业款共计34000多元未返还。休息几天后，4月6日，无奈的刘先生又重新收拾档口开始营业。

两难境地如何解？律师建议友好协商共渡难关

对此，陕西轩举律师事务所律师王艺霏认为，如果刘先生与该经营公司协商无果，可能需要走法律诉讼途径，可以要求该公司返还之前拖欠的营业款。基于合同，该公司要求支付档口营业前的房租和物业费显然不合理，商户也可以收集政府要求餐饮企业停工的公告作为抗辩依据。另外，本次疫情应属于法律规定的不可抗力事件，适用合同法第一百一十七条规定，因不可抗力不能履行合同的，根据不可抗力的影响，部分或者全部免除责任。

不过，退还履约保证金的诉求，可能存在一定风险。“因为一方没有以欺诈、胁迫的手段订立合同，那就是有效的，如果说觉得有不合理的地方，在以后签订这类合同时，建议商户提出增加对于甲方的违约条款和退场时的条件标准以及责任。”王艺霏建议，双方应本着互谅互让、诚信履约的原则友好协商，毕竟受疫情影响，运营公司和商户日子都不好过，应当树立同舟共济、共渡难关的理念，尽力通过友好协商，来妥善解决矛盾和分歧。

文/图 西安报业全媒体记者 陈静

南烟斋笔录》啥时候上？

《南烟斋笔录》被积压了很久，一直没有播出的消息，剧方也在尽力疏通关系，寻求解决办法，让这部剧能够尽快上线。一开始剧方是想上星，包括做的很多工程都是为上星做准备，奈何某位演员出了问题，才迟迟没法播出。

再这么下去也不是个办法，剧方已经联系平台，想走网播这条路。网播在审核方面的要求没那么严格，而且能更快上线，要是再推迟下去，投资方该闹起来了。天仙佛系的很，她不是很在意，而且当初拍这部戏的时候她就和剧组闹的不是很愉快。

井柏然隔三差五会让工作人员去打听进度，他其实挺看重这部剧，当初进组没少花功夫在角色上。另外井柏然的感情生活也很丰富，另一半的风格也并不单一。嗯…就是大家想的那样～

《什么是禅？》

凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。

现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。

“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。

一、禅的历史

佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。

印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”

达摩祖师说：“并无功德。”

这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。

其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。

从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。

神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？

神光答道：弟子心未安，乞师安心。

达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！

神光愕然地说道：觅心了不可得！

达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！

神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。

神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。

当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”

当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”

五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。

后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。

当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？

这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。

慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？

慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。

五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。

五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”

慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。

从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！