佛法僧

佛、法、僧三寶是佛教徒信仰的中心，是超越世間的聖財。
經典譬喻：佛如良醫，法如妙藥，僧如看護。對於患病的人來說，唯有同時擁有三者，才能病癒。人生也是如此，唯有依靠佛、法、僧三寶的力量，才能離苦得樂，才能獲得自在解脫。
佛如光，能圓熟眾生。光有照耀、溫暖、成熟三個功用。「皈依佛」是為自己在心中建了一座發電廠，慈悲、智慧、信心的善法，就能源源不斷。
法如水，能滋潤眾生。水有洗滌的功用、有解渴的功能、有生長的能量；「皈依法」就好像在我們心田裡建設了一座自來水公司，法水滋養我們的身心，洗滌我們的煩惱塵垢。
僧如田，能植福種德。僧是老師，像觀音菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩、高僧大德等善知識一樣，教育我們、指導我們、傳授我們知識、為我們服務、給我們方便；所謂福田僧，我若皈依他們，就如擁有很多的田地，可以種植耕作，讓作物五穀豐收。建大樓也好，種植五穀也好，都可以發展、成長。

皈依三宝就如同在心中建了一座发电厂，光明无量

佛、法、僧三宝是佛教徒信仰的中心，是众生的真正皈依处，是超越世间的圣财。

佛是教主，法是真理，僧是导师，三者都是让众生得度的重要因缘。经典有喻：“佛如良医，法如妙药，僧如看护。”对于患病的人来说，唯有同时拥有三者，才能病愈。人生也是如此，唯有依靠佛、法、僧三宝的力量，才能离苦得乐，才能获得自在解脱。

星云大师曾说“佛如光、法如水、僧如田”。“佛光”能圆熟众生，是因为佛光普照，众生心中有了光明，使自己的心灯亮堂起来。因此皈依佛，就相当于自己在心中建了一座发电厂，慈悲、智慧、信心的善法，就能源源不断。“法水”能滋润众生，能去除我们的污秽业障，皈依法，就好像在我们心田里建设了一座自来水公司，永远不竭地滋养我们的身心，洗涤我们的烦恼尘垢。

而“僧田”，能植福种德。僧是老师，像观音、弥勒、地藏等大菩萨，以及高僧大德等善知识一样，都是我们的老师，教育我们、指导我们、传授我们知识、为我们服务、给我们方便。所谓福田僧，我若皈依他们，就如拥有很多的田地，可以种植耕作，让作物五谷丰登。

圣严法师也说过，我们凡夫所能见到的，只有事相的三宝，事相中的化相三宝，只在佛陀住世时才有，佛灭之后，仅有住持三宝。然而在三宝之中，虽以佛为最尊最贵，法为最高最胜，却以僧的地位最重最要。这是因为佛陀入灭之后，佛教的道场，要由僧宝来住持；佛教的经典，要由僧宝来保存；佛教的文化，要由僧宝来传播；佛教的信徒，要由僧宝来接引。

因此，佛陀在世时，佛教以佛为轴心；佛陀入灭后，佛教则以僧宝为重心。尤其今世而言，信仰佛教，应以僧宝为依皈；恭敬三宝，也应以僧宝为着眼。僧人之中，固有龙蛇混杂，我人皈依，不妨择善而从，但于恭敬供养之心，则应一律平等。佛经中说，虽是破戒比丘，仍足为人天之师，所以不得分别高低，更不得妄加批评。

文章选自中国佛学院广行法师编著《走近佛教》

虚云老和尚开示

佛为大医王 实信病除

选择契机一法为主 其他为辅

佛学必须注意实行。如能信医服药，自必药到病除。但信医之药方而不依方服药，故虽有良医妙药，以不服故，病亦依然。故学佛而欲修净自心者，必须注重于实行。复有不得不注意者，佛为治各种不同心病，故设有多种法门。如治瞋心重者教修慈悲观，治散乱心重者教修止观，治业障重者教修念佛观。一切如来三藏十二部经典，皆不可思议，不得于此中有所偏轻偏重。

不离本宗，专心信赖。只能选择何法门与本人最相应，即以此一法为正，余法为副，专门修学，行住坐卧，不离本宗。如念佛则随时随地不忘念佛，试观经中有：“受持六十二亿恒河沙菩萨名号，与一心称念观世音菩萨名号，其功德正等无异。”皆为勉励众生专心信赖所宗，作如是说。设学佛者，无有主宰，不专心修学，结果必一无所得。