KIN 32 韵律的黄人|你拥有自由意志可以创造一切你所想创造的
今天的星系印记是 KIN 32 韵律的黄人。
诗人鲁米说:我们就像骑在驴子上却老问驴子要去哪的人。衍舞老师说:「这就好似你的生活不知去向,你老是被周遭的环境影响,原因是因为你的生活没有清晰纯粹的意图。」那为什么我们总是在生活中感觉找不到方向呢?其实是因为,我们没有记得自己,我们常在生活中订定目标,但是却容易受到外在环境的影响而不自觉,于是我们一次次打破自己的誓言,一直处在一种无意识重复播放的模式之中。
「黄人」告诉我们人类最难能可贵的价值就是:记得自己、活出自己,因为只有记得自己,我们才有真正的自由可言,而第四道说:「记得自己,是在当下觉察到自己的努力,脱离头脑的幻象世界直接回到现实,将自己无意识与机械的念头抛下,使高等意识的自己显现。」
所以,今天让我们特别的留意,我们所接收到的,以及我们给出去的讯息吧。透过观察,看看每天到底是什么样的能量在流经我们,影响着我们,而我们又创造了怎样的能量、氛围呢?
这个波符你很可能外出或旅行,所以,如果你想要旅行,那么,你可以自己做决定,并依照这个决定来行动。#玛雅十三月亮历法# https://t.cn/z8AW1oH
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诗人鲁米说:我们就像骑在驴子上却老问驴子要去哪的人。衍舞老师说:「这就好似你的生活不知去向,你老是被周遭的环境影响,原因是因为你的生活没有清晰纯粹的意图。」那为什么我们总是在生活中感觉找不到方向呢?其实是因为,我们没有记得自己,我们常在生活中订定目标,但是却容易受到外在环境的影响而不自觉,于是我们一次次打破自己的誓言,一直处在一种无意识重复播放的模式之中。
「黄人」告诉我们人类最难能可贵的价值就是:记得自己、活出自己,因为只有记得自己,我们才有真正的自由可言,而第四道说:「记得自己,是在当下觉察到自己的努力,脱离头脑的幻象世界直接回到现实,将自己无意识与机械的念头抛下,使高等意识的自己显现。」
所以,今天让我们特别的留意,我们所接收到的,以及我们给出去的讯息吧。透过观察,看看每天到底是什么样的能量在流经我们,影响着我们,而我们又创造了怎样的能量、氛围呢?
这个波符你很可能外出或旅行,所以,如果你想要旅行,那么,你可以自己做决定,并依照这个决定来行动。#玛雅十三月亮历法# https://t.cn/z8AW1oH
生肖属猪的人,一般而言,头脑比较冷静,无论自己遇上多么困难的问题,总能细心,所以能很恰当地处理事情。至于人缘方面,待人接物都比较热情,所以会有很多的朋友,当遇上难题时,会有一群好友来帮助他们,另一方面,他们做事必定亲力而为,不论何事他们都很负责地去进行,直到完成为止。
属猪的人,他们强壮又温馨,通常也很富有,他们在生活所能提供的美好事物中,最喜欢奢侈享受,他们沉溺在舒适的生活中,处处显露出他们的高级品味。
属猪的人在少年时期受过多次挫折,当他们长大后就会积极工作,以求安全感。
属猪的人热爱文化与知识,但不善言辞,较为沉默寡言,他们常在意志上表现颇佳,而且知道在交涉与利益有关的事时,为自己而取,但是,私底下却难以开口拒绝。
属猪的人唯一的一大缺点是太容易发怒,他们常在转眼之间从一位心平气和,眉开眼笑的人,变成怒气冲天的家伙。此时,食物是唯一的良方。
他是一位天真浪漫、开朗温和的人。这种性格最好不要太相信别人,可是他从不会怀疑别人,所以很容易上当。做事非常专心,一旦决定的目标,便会将全部的精力投入。属猪的人虽然不会拒绝别人办事的请求,可是自己绝不肯求别人帮助。所以对他不诚实,无法了解属猪人内心想法的将无法和他长期交往下去。
属猪的人,他们强壮又温馨,通常也很富有,他们在生活所能提供的美好事物中,最喜欢奢侈享受,他们沉溺在舒适的生活中,处处显露出他们的高级品味。
属猪的人在少年时期受过多次挫折,当他们长大后就会积极工作,以求安全感。
属猪的人热爱文化与知识,但不善言辞,较为沉默寡言,他们常在意志上表现颇佳,而且知道在交涉与利益有关的事时,为自己而取,但是,私底下却难以开口拒绝。
属猪的人唯一的一大缺点是太容易发怒,他们常在转眼之间从一位心平气和,眉开眼笑的人,变成怒气冲天的家伙。此时,食物是唯一的良方。
他是一位天真浪漫、开朗温和的人。这种性格最好不要太相信别人,可是他从不会怀疑别人,所以很容易上当。做事非常专心,一旦决定的目标,便会将全部的精力投入。属猪的人虽然不会拒绝别人办事的请求,可是自己绝不肯求别人帮助。所以对他不诚实,无法了解属猪人内心想法的将无法和他长期交往下去。
李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法,是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句:
“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。 纵观上、中、下,横览高、平、宽,居上时想到下,立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前,都能够处变而不惊,遇险而不乱,既能创造一番事业,又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”,就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固常在”。志不立,则天下无可成之事。而且,往往一个人追求的目标越高,他的才能和智慧就发展得越快,对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”,就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功,固功莫大;不为有名之名,固名莫厚。高潮的过后,很可能就是低谷。所以,常常事以急败,思因缓得。凡事豫则立,不豫则废。充分的准备,就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”,就是要在生活上严格要求自己,在做事时留有余地。有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。这也正如诸葛亮所言:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿,结中等缘,享下等福”,还是“向高处立,就平处坐,从宽处行”,其中最关键的思想内涵,都是平衡。在矛盾中平衡,在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡,而且还包含着内外的平衡 、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
紫薇斗数:命理言:吉神太露起争夺之风,有势用尽,有福享尽,乃未懂收藏之道。
易经言:事不做尽,势不用尽,话不说尽,福不享尽,凡事在不尽处,意味最长。此乃发上等愿,结中等缘,享下等福,择高处坐,就平地立,向宽处行之理。
佛理:
发上等愿:心存济世,此乃大贵之内命相/ 结中等缘:太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩 享下等福:惜福之义 择高处立,就平处坐,向宽处行。 佛家:高高山顶立,深深海底行 儒家:极高明而道中庸 其理当其高,理高方立宗旨,法身当明;其心地当平,心平则世界国土皆平;其行当宽深,非宽深无以为证道之基石。 https://t.cn/RJ7iu63
“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。 纵观上、中、下,横览高、平、宽,居上时想到下,立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前,都能够处变而不惊,遇险而不乱,既能创造一番事业,又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”,就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固常在”。志不立,则天下无可成之事。而且,往往一个人追求的目标越高,他的才能和智慧就发展得越快,对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”,就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功,固功莫大;不为有名之名,固名莫厚。高潮的过后,很可能就是低谷。所以,常常事以急败,思因缓得。凡事豫则立,不豫则废。充分的准备,就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”,就是要在生活上严格要求自己,在做事时留有余地。有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。这也正如诸葛亮所言:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿,结中等缘,享下等福”,还是“向高处立,就平处坐,从宽处行”,其中最关键的思想内涵,都是平衡。在矛盾中平衡,在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡,而且还包含着内外的平衡 、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
紫薇斗数:命理言:吉神太露起争夺之风,有势用尽,有福享尽,乃未懂收藏之道。
易经言:事不做尽,势不用尽,话不说尽,福不享尽,凡事在不尽处,意味最长。此乃发上等愿,结中等缘,享下等福,择高处坐,就平地立,向宽处行之理。
佛理:
发上等愿:心存济世,此乃大贵之内命相/ 结中等缘:太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩 享下等福:惜福之义 择高处立,就平处坐,向宽处行。 佛家:高高山顶立,深深海底行 儒家:极高明而道中庸 其理当其高,理高方立宗旨,法身当明;其心地当平,心平则世界国土皆平;其行当宽深,非宽深无以为证道之基石。 https://t.cn/RJ7iu63
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