#慈法法师[超话]#《圆觉经》云：“得念失念无非解脱。”善导大师讲：“见与不见皆是佛恩。”你得念失念，皆回到顺佛愿得解脱的佛恩角度了。就像我们对善事恶事，皆回到无自性这个角度得以安稳——在善恶、苦乐、顺逆交接之时，在无量的对法中，你直观其无自性，就回到本上来了。不管它是顺缘、恶缘，善观其性，回心一念，见其无自性，得到安稳。同样无论念与不念、得念失念，佛念我等无有舍离。因为佛住法界身，入一切众生心想中。我们从这个角度就能知道应该怎么安慰自己，怎么来认识自己修行的路子了。

得念失念，回心念佛。得念失念，回心一念，回于本源，本自解脱。得念失念，皆是佛恩，皆为佛所照摄，佛所存念，佛所涵养，佛所载负。这个根本不丢失，我们就会安心。你一说自己没有念佛，就开始自责与痛苦，责怪多久就痛苦多久，就产生多大恐惧——这都是你对佛陀，对佛住法界身的一个诋毁、割裂。我们随时回到阿弥陀佛法界身中，认知这个，或享受这个、体验这个。我们每时每刻没法舍离阿弥陀佛“照十方国无所障碍”的光明，这个法性的智海，法性光明，即是周遍光明。你没法舍离，无始以来我们怎么折腾都舍离不掉这个东西！
慈法法师法语甘露

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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淨法師:如果學佛了，是一個研究經教的人，心裡面還是非人我，你就完全錯了！-第375集

　　「普賢十願」。十願是法身菩薩修的科目，究竟圓的修學，我們雖然做不到，要知道，要與這個方向相應。菩薩雖然做到接近圓，我們是在起步，但是方向不錯，這條道路不錯，那就很好。第一個「禮敬諸佛」。諸佛怎麼講？過去佛、現在佛、未來佛，你要知道一切眾生皆是未來佛，不但一切人是未來佛，連蚊蟲螞蟻、蜎飛蠕動，所一切動物都是未來佛，鬼神也是未來佛。

釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23　

　　平等的禮敬，普賢菩薩能做到，我們凡夫做不到。你能夠禮敬，你還會傷害嗎？絕對不可能。我對於釋迦牟尼佛怎樣恭敬，對一切諸佛同樣恭敬，我對阿彌陀佛如何恭敬，對一切眾生也是這樣恭敬，二別。恭敬的心、恭敬的意完全是一樣的，但是恭敬表達的方式不一樣，這個要懂，表達的方式是活活潑潑的。

釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23　

　　對一切情眾生也要禮敬，桌椅板凳是情眾生，怎麼個禮敬法？桌椅板凳把它放得整整齊齊，擦的乾乾淨淨，這是對它的禮敬。花草樹木，你愛護他、照顧他很周到，是對他的禮敬。禮敬的方式不一樣，禮敬的心完全相同，所以這不是普通人能做到。

釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23　

　　普通人能對一切人做到平等禮敬，那就很了不起了，內心裡頭確確實實沒矛盾、沒界限、沒對立；內心裡面還對立，禮敬就沒了。也以說普賢菩薩用這個教學的方法，把我們的內心一切對立、一切意見、一切矛盾統統給化解了，入佛境界。

釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23　

　　世尊告訴我們，一切眾生本來是佛，天台大師六即佛，第一個理即佛，從理上講，一切眾生全是佛。佛，我能不敬嗎？我敬釋迦牟尼佛，我敬阿彌陀佛，一切眾生本來是佛，我對他們要跟敬釋迦、敬阿彌陀佛同等的尊敬。為什麼？你會成佛。你要差別、分別，這是我禮敬的，是我的老師，我要敬他；那是我的冤家債主，他天天傷害我，甚至於要奪我的命，我還會敬他嗎？我不恨他就不錯了。不行，不恨他能化解冤，你要把他當佛來看待，你就成佛了。什麼時候成佛？你什麼時候看到一切眾生都是佛，恭喜你，你成佛了。

〇一二淨土大經科註（第415集）2013/8/29

　　如果學佛了，是一個研究經教的人，心裡面還是非人我，你就完全錯了！你經義怎麼能懂？真正是個佛弟子，依如來的教誨，所謂是依教奉行，佛心裡頭沒界限，我們也要學佛，心裡面沒界限，對於一切眾生一律平等看待，平等的禮敬，平等的稱讚，平等的供養，這叫學佛。如果厚此薄彼，我們立刻就要覺悟，古德說得好，「不怕念起，只怕覺遲」，我們這一念是迷情，妄想分別執著這個東西錯了。這個念頭起來，立刻念阿彌陀佛，阿彌陀佛是量覺，阿彌陀佛就是真誠清淨平等覺，把我們的妄想分別執著打掉。

大乘量壽經（第73集）1999/12/18　

　　除我一個人是凡夫之外，統統是佛，情與情都是佛，你才能修普賢行；我看這個不順眼，看那個討厭，你怎麼能成就！你的清淨平等覺怎麼能現前！普賢行就是修清淨平等覺的。你修普賢行了，家裡還不和嗎？沒這個道理，為什麼？你看到你家人都是佛，都是菩薩，我自己是凡夫，對他都恭恭敬敬的，什麼怨結都化解了。你覺我行，你不行，瞧不起人，衝突就這麼發生的。

化解衝突的重要性 2004/4/24　

　　禮敬諸佛，只要這句做到，我們就相信無始劫以來所造的業障就化掉了。這個不難，真正懂之後，我要謙卑，對任何人都要謙卑，我要學尊敬。一個謙卑的人，懂得尊敬別人的人，尊重別人、敬愛別人、關懷別人、照顧別人、幫助別人，你業障都消掉了。

大方廣佛華嚴經（第1849集）2007/10/8

　　你要問修行從哪裡修起？從這修起，改變我們錯誤的觀念。善人是佛，惡人還是佛，你們想想，對不對？善人教我們學善，不要貪戀善，不要在裡面起貪愛；惡人教我們要反省，我們要斷惡，不要生瞋恚心，怎麼不是佛！佛示現種種順逆善惡境界，為的是叫我們在這個境界裡頭修平等心，在這個境界裡修一心不亂，順逆境緣都是我們的善知識，都是諸佛如來變化所作。

四十華嚴—普救夜神章（第19集）1977

　　佛法是內學，佛法是內證。我在我自己內心裡面，把所一切矛盾化解，衝突化解，是非人我化解了，外面一片和諧，天下太平是從這裡來的。所以真正要想消弭衝突，落實和平，從哪裡做起？禮敬，後面還稱讚、供養、懺除業障。實在講，只要你做到這四條，世間所有一切怨懟衝突都沒有了，這個世界是極樂世界。

大方廣佛華嚴經（第906集）2002/12/5

​發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

第一步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：1、2、3、4、5、6、7、8。
８门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排８宫；
９星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排８宫；
８神的排列次序：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排８宫。
第二步：迅速判断时辰所在旬
甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；
十天干分别对应1 至 10 的数字；
十二地支分别对应：1 到 12 的数字；
在判断前先要记住：60甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2
比如：丙辰时要知道在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第6旬，也就是时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1，1-3= -2，这时得出的数字小于0，怎么办？那就加上12吧！结果为10，故知为第2旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬很重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！
总结公式如下：
旬数对应数=地支数 － 天干数
如果旬数对应数小于0就再加上12,为最终旬数对应数,如结果为0就是甲子旬,为10就是甲戌旬,依次类推。
第三步：根据用局数求直符和直使
先看看阳遁直符和直使的求法：
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 – 1
如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。

如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。
再看看阴遁直符和直使的求法：
直符直使序数=１＋所用局数－时辰所在旬序数
如果直符直使序数结果大于９，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。

如果：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。

第四步：求直符直使落宫（书中３６页的内容，几个公式就解决了）
阳遁时的求法：
直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数＋局数 － １
如果落宫数>９，那么就在此基础上减去９，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数<0，那么就在此基础上加上９，即为最终所得的直符落宫数。
阴遁时的求法：
直符落宫数=１＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数

如果落宫数<0，那么就在此基础上加上９，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数>９，那么就在此基础上减去９，即为最终所得的直符落宫数。

举例1：如阳遁７局，乙丑时，求直符及落宫
乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应2
2-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为1。
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 – 1
=7+1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；
直符落宫数=局数 － 时辰所在旬序数＋时干在三奇六仪中所对应的次序数
=7-1+9=15 15超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。
举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫
辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应2
2-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为4。
直符直使序数=１＋所用局数－时辰所在旬序数
=１－（－６）－４＝３，结果为３，故知３对应宫的天冲和伤门为直符和直使。
直符落宫数＝１＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数
　　　　　＝１＋６－４＝３，所以直符落宫为３宫
以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符那么，天禽皆随天芮走宫，以死门为直使。
第五步：求直使落宫

阳遁时的求法：
时干在十天干中序数：甲１、乙２、丙３，依次顺类推
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
如结果大于９，既减去９为直使落宫数。
阴遁时的求法：
时干在十天干中序数：甲１、乙９、丙８，依次逆类推
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
如结果大于９，既减去９为直使落宫数。
以上不分阴阳遁，如果直使落中５宫皆寄坤２宫。
如１：阳遁７局，乙丑时　天柱和惊门为直符和直使　求直使落宫
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
　　　　＝７＋２－１＝８，所以此时直使惊门落８宫。
如2：阴遁6局，辛丑时，求直使及落宫　天冲和伤门为直符和直使。
直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－１
　　　　＝３＋３－１＝５，所以此时直使惊门落５宫寄坤２宫。

以上五步内容为必须记住的东西，三式盘面的各元素对应的数字，以及在某种条件下，数字要顺逆对应，如求直使的时候十天干的对应次序数阳遁和阴遁是不同的。要分清十天干的对应次序数，和三奇六仪的对应序数。