《#喜欢是深深的爱#》选摘
书籍提要：
余家睿从没想过还能再遇见米芷姗，也没想到她的人生已被当年的自己所毁，只能过着见不得光的生活，罪恶感令他誓言成为她的浮木──十五年前，你的世界因我的告密而毁灭，所以接下来的日子，请让我好好爱你…来赎罪？
作者简介：
阿亚梅 Ayamei
编剧，曾任财经杂志记者。曾出版《我们不能是朋友》、《说谎爱你，说谎不爱你》等多部小说，其中《我们不能是朋友》已改编为电视剧，于海外九十余国热播。另有《比悲伤更悲伤的故事》影集版、《覆活》等影视编剧作品。
正文：
如何分辨眼前的是小孩或大人？看他下班后去哪里。
会去网咖的是男孩，上酒吧的是男人。
若按照上述的定义作判别基准，那么，在余家睿推门进入这间店的今晚，已经是他成为大人的第十年了。他不只常上酒吧，还懂得评判酒吧的装潢，对啤酒精酿数值了如指掌，甚至会从酒保的谈吐看出该店的品味高低。
余家睿打量着这间酒吧，里头的装潢、椅具清一色以木质为基调，格外舒适温暖。架上的基酒琳琅满目，有量贩店的廉价品牌，也有他极少看见的稀有品牌。任何人走进来，都不会有一丝被冒犯或无法融入的不适感，确实是招待初次相见的客人最安全的选择。
可惜他偏偏不好此道。平心而论，他更喜欢那种脏脏乱乱、喇叭有点破音、酒客一喝多就会搞出是非、只采用隔天会让他宿醉整天的劣质酒，却能跟吧台聊得投机甚至要到一杯特调的小酒馆。像这种太平静的地方，boring。
「你平常喝什么？这里应该都有。」赵季威一笑，似乎对于自己的品味相当有自信：「我请客。」
「喝完这摊，如果我还是拒绝你们公司的offer，那你不是亏了？」余家睿打趣着，语气好像他真没打算去赵季威的公司报到。
「你是我同高中的学弟，今天是来庆祝我们有缘遇到，不要有压力。再说，我对我们公司还有点信心，在我们和其他公司之间，你怎么选我不担心。」言下之意，如果不到他们公司上班，他就会被赵季威视为空有美国常春藤名校文凭，骨子里却毫无sense的笨蛋。指桑骂槐式句型，让余家睿抓回了昔日的熟悉感。眼前西装笔挺的男子，就是他印象中，那个当年在高中校园不可一世的赵季威。他总是一派轻盈、站在顶端、高高在上地俯视众生，然而比起如何让世界变得更好，他更关心如何让自己爬上更高的位置。
赵季威点了十八年苏格兰单一麦芽威士忌，似乎又是一个彰显自己品味的起手式；余家睿不甘示弱，点了一杯自定义配方的马丁尼，还直接指定琴酒品牌。他觉得今晚这样搞有点过头，但在这世界上，连点杯酒喝都能激起他斗志的对手，除了赵季威他想不到第二人，怎么说气势也不能输。
「我刚看你的履历，你应该小我三届，以前我在学校说不定见过你。」赵季威用领带擦了擦镜片，重新戴上。
何止见过，还结过梁子呢。余家睿暗忖。
当年赵季威的「那件事」在学校闹得满城风雨，看似神差鬼使，背地里却是他一手促成。导致他稍早走进办公室，发现面试他的人就是赵季威时，一度冷汗直流、打算直接开溜，但赵季威却只是盯着他履历，惊喜地发现他们是同一间中学毕业的校友，接着就热络地聊起来，直到赵季威提议要请他喝一杯，他才松了口气，确定自己脱离险境。
时隔多年，赵季威绝不可能将现在的他和那段陈年往事扣连在一起，这让余家睿有一股做坏事没受到惩罚的爽快。
「你以前在学校很有名，我常看见你在升旗时被表扬。」余家睿淡笑。
「哈，都几百年前的事了。既然你认得我，刚才走进来面试怎么没叫我一声学长？」
想得美。在余家睿的认知里，学弟若开口认学长，就意味着要屈服于学长的威权之下。
「叫声学长你就会录取我吗？」他半开玩笑回应。
「以你的经历和背景，应该不是我要不要录取你，是你要不要在我手下工作的问题。」
赵季威巧妙地将话题导回今晚聚会的最终目的，他还是希望余家睿接受这个offer，毕竟同时具有法律背景和MBA学历的人才，一般而言是不会回来台湾工作的。
余家睿没有搭腔，他的视线已经飘到酒吧外，落在两个滑手机的高中生身上。
赵季威顺着他的视线望去，也看见了那两个高中生，喝了口端上来的威士忌：「现在的小屁孩可真幸福，有智慧手机、还能随时看YouTube……啊，不对，现在的小孩应该都看抖音了……」
「不对。」这是今晚，余家睿第一次反驳赵季威的论调。
从屁孩脸上闪动的光影，以及他们戳击屏幕的力道频率看来，答案显而易见：「他们在玩手游。」
「也对。」赵季威附和着：「你记得以前学校侧门那有家网咖吗？我们班的几个人，以前一下课就往那跑。」
「学长以前有玩什么电动？」余家睿一样目不转睛：「还是你不打？」
「被猜到了。」赵季威苦笑：「那种东西不怎么吸引我……总觉得，里面的世界都是虚构的……怎么说呢？有点无聊。」
世界是虚构，但游戏中对战的玩家可都是真人呢。
「这就是为什么，你是学霸而我是学渣。」余家睿戏谑道。然而，当年的学霸现在却得附和学渣的话题，真是风水轮流转：「但你说得对，他们现在要玩什么，只要拿出手机就能玩，我们以前的年代，只能去网咖、去计算机教室……画质还比手游差多了。」
「是不是有一种游戏，没音乐、没图像、所有的呈现都用文字？」赵季威紧皱眉头努力回想，他讨厌忘记答案的痛苦：「叫什么来着……？」
「MUD？」余家睿微笑。
「噢对对对，Multi Users……」
「Multi-User Dimension。」在赵季威还没想出D的意涵的同时，余家睿已经熟悉地背出
三个单字：「多重使用者空间。」
「你很熟啊？」
「不只熟，它对我很重要。甚至可以说它改变了我一生。」余家睿看着赵季威，意有所指地说。
「我有个朋友以前很爱打，看过一次那种画面。跟现在的游戏比起来，实在有够另类，好像有很小众的族群非常着迷，听说以前还有大学生玩到被二一呢。」
「别说大学生，我当年也迷到差点升不了高中呢！」余家睿终于收回了视线，对赵季威举起酒杯，思绪却已经回到十五年前，他扬起一道微笑：「学长，干杯！」
注：Multi-User Dimension多重使用者空间：为多人实时虚拟类游戏，以文字描述为基础。玩家通过输入类似自然语言的指令与虚拟世界中的其他玩家、非玩家角色（NPC）互动。MUD为现代在线游戏的始祖与雏形。
书籍提要：
余家睿从没想过还能再遇见米芷姗，也没想到她的人生已被当年的自己所毁，只能过着见不得光的生活，罪恶感令他誓言成为她的浮木──十五年前，你的世界因我的告密而毁灭，所以接下来的日子，请让我好好爱你…来赎罪？
作者简介：
阿亚梅 Ayamei
编剧，曾任财经杂志记者。曾出版《我们不能是朋友》、《说谎爱你，说谎不爱你》等多部小说，其中《我们不能是朋友》已改编为电视剧，于海外九十余国热播。另有《比悲伤更悲伤的故事》影集版、《覆活》等影视编剧作品。
正文：
如何分辨眼前的是小孩或大人？看他下班后去哪里。
会去网咖的是男孩，上酒吧的是男人。
若按照上述的定义作判别基准，那么，在余家睿推门进入这间店的今晚，已经是他成为大人的第十年了。他不只常上酒吧，还懂得评判酒吧的装潢，对啤酒精酿数值了如指掌，甚至会从酒保的谈吐看出该店的品味高低。
余家睿打量着这间酒吧，里头的装潢、椅具清一色以木质为基调，格外舒适温暖。架上的基酒琳琅满目，有量贩店的廉价品牌，也有他极少看见的稀有品牌。任何人走进来，都不会有一丝被冒犯或无法融入的不适感，确实是招待初次相见的客人最安全的选择。
可惜他偏偏不好此道。平心而论，他更喜欢那种脏脏乱乱、喇叭有点破音、酒客一喝多就会搞出是非、只采用隔天会让他宿醉整天的劣质酒，却能跟吧台聊得投机甚至要到一杯特调的小酒馆。像这种太平静的地方，boring。
「你平常喝什么？这里应该都有。」赵季威一笑，似乎对于自己的品味相当有自信：「我请客。」
「喝完这摊，如果我还是拒绝你们公司的offer，那你不是亏了？」余家睿打趣着，语气好像他真没打算去赵季威的公司报到。
「你是我同高中的学弟，今天是来庆祝我们有缘遇到，不要有压力。再说，我对我们公司还有点信心，在我们和其他公司之间，你怎么选我不担心。」言下之意，如果不到他们公司上班，他就会被赵季威视为空有美国常春藤名校文凭，骨子里却毫无sense的笨蛋。指桑骂槐式句型，让余家睿抓回了昔日的熟悉感。眼前西装笔挺的男子，就是他印象中，那个当年在高中校园不可一世的赵季威。他总是一派轻盈、站在顶端、高高在上地俯视众生，然而比起如何让世界变得更好，他更关心如何让自己爬上更高的位置。
赵季威点了十八年苏格兰单一麦芽威士忌，似乎又是一个彰显自己品味的起手式；余家睿不甘示弱，点了一杯自定义配方的马丁尼，还直接指定琴酒品牌。他觉得今晚这样搞有点过头，但在这世界上，连点杯酒喝都能激起他斗志的对手，除了赵季威他想不到第二人，怎么说气势也不能输。
「我刚看你的履历，你应该小我三届，以前我在学校说不定见过你。」赵季威用领带擦了擦镜片，重新戴上。
何止见过，还结过梁子呢。余家睿暗忖。
当年赵季威的「那件事」在学校闹得满城风雨，看似神差鬼使，背地里却是他一手促成。导致他稍早走进办公室，发现面试他的人就是赵季威时，一度冷汗直流、打算直接开溜，但赵季威却只是盯着他履历，惊喜地发现他们是同一间中学毕业的校友，接着就热络地聊起来，直到赵季威提议要请他喝一杯，他才松了口气，确定自己脱离险境。
时隔多年，赵季威绝不可能将现在的他和那段陈年往事扣连在一起，这让余家睿有一股做坏事没受到惩罚的爽快。
「你以前在学校很有名，我常看见你在升旗时被表扬。」余家睿淡笑。
「哈，都几百年前的事了。既然你认得我，刚才走进来面试怎么没叫我一声学长？」
想得美。在余家睿的认知里，学弟若开口认学长，就意味着要屈服于学长的威权之下。
「叫声学长你就会录取我吗？」他半开玩笑回应。
「以你的经历和背景，应该不是我要不要录取你，是你要不要在我手下工作的问题。」
赵季威巧妙地将话题导回今晚聚会的最终目的，他还是希望余家睿接受这个offer，毕竟同时具有法律背景和MBA学历的人才，一般而言是不会回来台湾工作的。
余家睿没有搭腔，他的视线已经飘到酒吧外，落在两个滑手机的高中生身上。
赵季威顺着他的视线望去，也看见了那两个高中生，喝了口端上来的威士忌：「现在的小屁孩可真幸福，有智慧手机、还能随时看YouTube……啊，不对，现在的小孩应该都看抖音了……」
「不对。」这是今晚，余家睿第一次反驳赵季威的论调。
从屁孩脸上闪动的光影，以及他们戳击屏幕的力道频率看来，答案显而易见：「他们在玩手游。」
「也对。」赵季威附和着：「你记得以前学校侧门那有家网咖吗？我们班的几个人，以前一下课就往那跑。」
「学长以前有玩什么电动？」余家睿一样目不转睛：「还是你不打？」
「被猜到了。」赵季威苦笑：「那种东西不怎么吸引我……总觉得，里面的世界都是虚构的……怎么说呢？有点无聊。」
世界是虚构，但游戏中对战的玩家可都是真人呢。
「这就是为什么，你是学霸而我是学渣。」余家睿戏谑道。然而，当年的学霸现在却得附和学渣的话题，真是风水轮流转：「但你说得对，他们现在要玩什么，只要拿出手机就能玩，我们以前的年代，只能去网咖、去计算机教室……画质还比手游差多了。」
「是不是有一种游戏，没音乐、没图像、所有的呈现都用文字？」赵季威紧皱眉头努力回想，他讨厌忘记答案的痛苦：「叫什么来着……？」
「MUD？」余家睿微笑。
「噢对对对，Multi Users……」
「Multi-User Dimension。」在赵季威还没想出D的意涵的同时，余家睿已经熟悉地背出
三个单字：「多重使用者空间。」
「你很熟啊？」
「不只熟，它对我很重要。甚至可以说它改变了我一生。」余家睿看着赵季威，意有所指地说。
「我有个朋友以前很爱打，看过一次那种画面。跟现在的游戏比起来，实在有够另类，好像有很小众的族群非常着迷，听说以前还有大学生玩到被二一呢。」
「别说大学生，我当年也迷到差点升不了高中呢！」余家睿终于收回了视线，对赵季威举起酒杯，思绪却已经回到十五年前，他扬起一道微笑：「学长，干杯！」
注：Multi-User Dimension多重使用者空间：为多人实时虚拟类游戏，以文字描述为基础。玩家通过输入类似自然语言的指令与虚拟世界中的其他玩家、非玩家角色（NPC）互动。MUD为现代在线游戏的始祖与雏形。
本期#小慧日记# 来啦
商业宣传可以改变我们的审美吗
小慧日记
小慧：乐乐，我跟你说一件事。
乐乐：怎么啦小慧？
小慧：你还记得我们上次的日记吗？就是我说想不通为什么好看就有更多朋友的那篇。
乐乐：是不是有好多人看，还有人留言的那一篇？
小慧：对对对，我那篇日记分享到公众号上，没多久就收到一条留言，内容是：我可以告诉你原因，那就是——我们的审美观被商业宣传扭曲了。
乐乐：嗯......我感觉这句话有点道理。
小慧：可是我觉得，当我看到广告宣传上那些身材苗条的模特，我总是会特别羡慕，觉得她们很好看。这明明是从我脑子里冒出来的想法呀，怎么能说是被商业宣传扭曲了呢？
小乐老师时间
在今天小慧与乐乐的对话中，我们可以看到小慧对于“商业宣传可以影响审美观”这个观点存在一些疑惑，其实我们在上一次对“好身材的定义”（插链接）的讨论中，也简要谈到了一些因素会影响我们认为“瘦就是美”。
那么今天，我们就展开谈谈商业宣传是如何影响审美。
一、借助于大众媒介的商业宣传
首先，我们需要知道商业宣传，往往会借助传播媒介这么一个中介，使得信息扩散得更广泛、更全面，当越多的人能够接收到这样一个商业宣传，那么它的宣传效果就更好。
而且，当商家选择人们愿意信任的传播媒介进行宣传时，人们出于对传播媒介的信任，就会更容易信任这一个商品。
那么，什么是传播媒介呢？如果要细究传播媒介的定义，其实非常复杂，不少传播学者对这一终极问题都在苦苦思考。但在这里，我们可以简单地理解为能够传达信息的中介，比如像电视、网络、报纸等等。
在我们的生活当中，我们可以通过网络、电视等等传播媒介，来主动获取自己想要的信息，大到搜索今天发生的新闻，小到做饭的菜谱。
当然，商家也可以通过传播媒介发布他们的商业宣传，比如我们看电视时看到的广告、看微信推文时突如其来的“软文”，这些商业宣传虽然不是我们主动获取的，但也在不知不觉中进入到我们的生活中，并且对我们产生影响。
在上一次的推文中，我们有讲到在曾经以胖为美的斐济，当地政府引入电视三年后，也逐渐开始出现减肥的现象。这一个实例值得引起我们的警醒，生活中看似仅仅是为我们所用的电视，却能够造成如此大的影响。
那么，这些商业宣传，是如何通过传播媒介对我们产生影响，甚至扭曲我们的审美观的呢？
下面，我们将要借助涵化理论来理解这个过程。
二、传播效果理论：涵化
涵化理论，又称为教养理论、教化理论或者是培养理论等，这一理论的研究开始于20世纪60年代后期，由传播学家乔治·格伯纳主持。
涵化理论：
l 大众传播媒介在文化变化方面起到了长期的、潜移默化的作用
l 大众传播媒介提示的“象征性现实”影响人们对世界的认识
l 大众传播媒介提供社会共识，使不同群体趋于一致
l 涵化效果因群体不同和内容不同而具有差异性
在这里，通过涵化理论我们可以看到，长期接受由传播媒介提供的信息，使得我们的审美文化，在不知不觉中被影响。为什么我们看到电视上、网络上说“瘦就是美”会觉得不足为奇？这是因为我们自出生起，就成长在这样的信息环境中。
这么多年以来，“漫画腿”、“天鹅颈”、“A4腰”等等这些概念，早已在长期的接触中，被我们潜移默化地接受，导致我们看到苗条的人时第一反应是：“她好瘦啊，好漂亮。”，却不会思考：“为什么她瘦，别人就会觉得美。”
就像电影《楚门的世界》中，男主角自出生起就被告知自己所处的世界就是真实的世界，因此，从未怀疑自己所处的是电视节目的世界。
电影外的我们，看似生活在真实的世界中，但我们对于大多数信息也是通过传播媒介来获取，传播媒介通过这些信息打造出了“象征性现实”，而我们误以为这样的“现实”就是真实的世界。
那么商业宣传呢，为了销售自己的减肥产品，就是通过传播媒介，把“瘦就是美”这个定义告诉了更多的人，在源源不断的商业宣传中，人们的审美观开始逐渐被影响，而且当大家都接触到这样的信息，甚至达成了共识之后，就更难有人会对此提出挑战与反对。
另外，通过涵化理论我们也可以看到，并不是所有人都会被传播媒介所影响，这也是为什么这些年来，大家逐渐开始对“以瘦为美”的审美文化提出反对的原因。
但我们需要注意的是，涵化理论的提出是在20世纪，那时主要以电视为主。而现在，我们获取信息更多的是通过网络，相比看电视的时代，网络时代我们花费了更多时间去接触传播媒介，甚至可以说，我们的生活离开网络这一个传播媒介就会出现不少困难。
那么，在这样一个时代，传播媒介对于我们审美观的影响，更是不容忽视。
今天看到这里，如果大家还感到意犹未尽，可以看看上面所提到的电影《楚门的世界》，如果你也与男主角一样，自出生起就成长在伪造的世界中。
你会选择继续活在伪造之中？
还是撕开假象走向未知的真实世界？
#如何正确对待身材焦虑##你有外貌身材焦虑吗##进食障碍[超话]#
商业宣传可以改变我们的审美吗
小慧日记
小慧：乐乐，我跟你说一件事。
乐乐：怎么啦小慧？
小慧：你还记得我们上次的日记吗？就是我说想不通为什么好看就有更多朋友的那篇。
乐乐：是不是有好多人看，还有人留言的那一篇？
小慧：对对对，我那篇日记分享到公众号上，没多久就收到一条留言，内容是：我可以告诉你原因，那就是——我们的审美观被商业宣传扭曲了。
乐乐：嗯......我感觉这句话有点道理。
小慧：可是我觉得，当我看到广告宣传上那些身材苗条的模特，我总是会特别羡慕，觉得她们很好看。这明明是从我脑子里冒出来的想法呀，怎么能说是被商业宣传扭曲了呢？
小乐老师时间
在今天小慧与乐乐的对话中，我们可以看到小慧对于“商业宣传可以影响审美观”这个观点存在一些疑惑，其实我们在上一次对“好身材的定义”（插链接）的讨论中，也简要谈到了一些因素会影响我们认为“瘦就是美”。
那么今天，我们就展开谈谈商业宣传是如何影响审美。
一、借助于大众媒介的商业宣传
首先，我们需要知道商业宣传，往往会借助传播媒介这么一个中介，使得信息扩散得更广泛、更全面，当越多的人能够接收到这样一个商业宣传，那么它的宣传效果就更好。
而且，当商家选择人们愿意信任的传播媒介进行宣传时，人们出于对传播媒介的信任，就会更容易信任这一个商品。
那么，什么是传播媒介呢？如果要细究传播媒介的定义，其实非常复杂，不少传播学者对这一终极问题都在苦苦思考。但在这里，我们可以简单地理解为能够传达信息的中介，比如像电视、网络、报纸等等。
在我们的生活当中，我们可以通过网络、电视等等传播媒介，来主动获取自己想要的信息，大到搜索今天发生的新闻，小到做饭的菜谱。
当然，商家也可以通过传播媒介发布他们的商业宣传，比如我们看电视时看到的广告、看微信推文时突如其来的“软文”，这些商业宣传虽然不是我们主动获取的，但也在不知不觉中进入到我们的生活中，并且对我们产生影响。
在上一次的推文中，我们有讲到在曾经以胖为美的斐济，当地政府引入电视三年后，也逐渐开始出现减肥的现象。这一个实例值得引起我们的警醒，生活中看似仅仅是为我们所用的电视，却能够造成如此大的影响。
那么，这些商业宣传，是如何通过传播媒介对我们产生影响，甚至扭曲我们的审美观的呢？
下面，我们将要借助涵化理论来理解这个过程。
二、传播效果理论：涵化
涵化理论，又称为教养理论、教化理论或者是培养理论等，这一理论的研究开始于20世纪60年代后期，由传播学家乔治·格伯纳主持。
涵化理论：
l 大众传播媒介在文化变化方面起到了长期的、潜移默化的作用
l 大众传播媒介提示的“象征性现实”影响人们对世界的认识
l 大众传播媒介提供社会共识，使不同群体趋于一致
l 涵化效果因群体不同和内容不同而具有差异性
在这里，通过涵化理论我们可以看到，长期接受由传播媒介提供的信息，使得我们的审美文化，在不知不觉中被影响。为什么我们看到电视上、网络上说“瘦就是美”会觉得不足为奇？这是因为我们自出生起，就成长在这样的信息环境中。
这么多年以来，“漫画腿”、“天鹅颈”、“A4腰”等等这些概念，早已在长期的接触中，被我们潜移默化地接受，导致我们看到苗条的人时第一反应是：“她好瘦啊，好漂亮。”，却不会思考：“为什么她瘦，别人就会觉得美。”
就像电影《楚门的世界》中，男主角自出生起就被告知自己所处的世界就是真实的世界，因此，从未怀疑自己所处的是电视节目的世界。
电影外的我们，看似生活在真实的世界中，但我们对于大多数信息也是通过传播媒介来获取，传播媒介通过这些信息打造出了“象征性现实”，而我们误以为这样的“现实”就是真实的世界。
那么商业宣传呢，为了销售自己的减肥产品，就是通过传播媒介，把“瘦就是美”这个定义告诉了更多的人，在源源不断的商业宣传中，人们的审美观开始逐渐被影响，而且当大家都接触到这样的信息，甚至达成了共识之后，就更难有人会对此提出挑战与反对。
另外，通过涵化理论我们也可以看到，并不是所有人都会被传播媒介所影响，这也是为什么这些年来，大家逐渐开始对“以瘦为美”的审美文化提出反对的原因。
但我们需要注意的是，涵化理论的提出是在20世纪，那时主要以电视为主。而现在，我们获取信息更多的是通过网络，相比看电视的时代，网络时代我们花费了更多时间去接触传播媒介，甚至可以说，我们的生活离开网络这一个传播媒介就会出现不少困难。
那么，在这样一个时代，传播媒介对于我们审美观的影响，更是不容忽视。
今天看到这里，如果大家还感到意犹未尽，可以看看上面所提到的电影《楚门的世界》，如果你也与男主角一样，自出生起就成长在伪造的世界中。
你会选择继续活在伪造之中？
还是撕开假象走向未知的真实世界？
#如何正确对待身材焦虑##你有外貌身材焦虑吗##进食障碍[超话]#
一起读原著：《被讨厌的勇气》
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
第二夜
一切烦恼都来自人际关系
青年非常守约，刚好一个星期之后再次来到哲学家的书房。其实他自上次回去两三天之后就迫不及待地想要过来。但深思熟虑之后，青年的疑问变成了确信。也就是说，目的论之类的学说只是一种诡辩，精神创伤确实存在。人既不可能忘记过去，也不可能从过去中解放出来。他今天就要把那位怪异的哲学家驳得体无完肤，一切争论都将在今天结束。
为什么讨厌自己？
青年：先生，上次之后我冷静地想了很多，但还是不能同意先生的主张。
哲人：哦，哪里有疑问呢？
青年：例如，前几日我承认自己讨厌自己，无论如何都只能看到缺点，实在找不到喜欢自己的理由。但是，我也很想能够喜欢自己。
先生您什么都用“目的”来进行解释，那您说说我讨厌自己究竟有什么目的、有什么利益呢？讨厌自己不会有任何好处吧？
哲人：的确。你感觉自己没有任何优点，只有缺点。不管事实如何，就是这样感觉。也就是自我评价非常低。问题是，为什么会那么自卑，为什么会那么低估自己呢？
青年：那是因为事实上我本来就没有什么优点。
哲人：不对。之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。首先请你理解这一点。
青年：下定不要喜欢自己的决心？
哲人：是的。因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。
青年：到底为什么？为了什么？
哲人：这也许就要问你自己了。你究竟认为自己有什么缺点呢？
青年：先生也许已经注意到了。首先要说的就是我这性格——对自己没有自信，对一切都持悲观态度；还有就是太过固执；非常注重别人的看法，而且总是活在对别人的怀疑之中；不能活得自然，总觉得像是在演戏。而且，如果只是性格倒还好，自己的长相和身材也没有一样让人满意的。
哲人：如果像这样继续议论缺点的话，心情会怎样呢？
青年：您可真是残忍啊！那当然会不愉快啦！谁都不愿意和如此乖僻的人交往吧。如果我身边有这么一个自卑而又麻烦的人，我也会不喜欢他。
哲人：的确，结论似乎已经出来了。
青年：是什么？
哲人：如果以你为例不好理解的话，那我就举一个别人的例子。我也曾在这个书房里进行过简单的心理辅导。那已经是多年前的事情了，那时来了一位女学生。是的，她当时就坐在你现在坐的这把椅子上。
她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红，说是无论如何都想治好这种脸红恐惧症。所以我便问她：“如果这种脸红恐惧症治好了，你想做什么呢？”于是，她告诉我说自己有一个想要交往的男孩。虽然偷偷喜欢着那个男孩，但她还没能表明心意。她还说一旦治好脸红恐惧症，就马上向他告白，希望能够交往。
青年：哎呀，多好啊！很符合女学生的话题。为了向意中人告白，首先必须治好脸红恐惧症。
哲人：事情果真如此吗？我的判断是并非如此。为什么她会患上脸红恐惧症呢？又为什么总是治不好呢？那是因为她自己“需要脸红这一症状”。
青年：不不，您在说什么呢？她不是说非常希望能治好吗？
哲人：你认为对她来说最害怕的事情、最想逃避的事情是什么呢？当然是被自己喜欢的男孩拒绝了，是失恋可能带来的打击和自我否定。因为青春期的失恋在这方面的特征非常明显。
但是，只要有脸红恐惧症存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇气或者即使被拒绝也可以说服自己；而且，最终也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。
青年：那么您是说她是为了给无法告白的自己找一个借口或者是怕被拒绝才捏造了“脸红恐惧症”。
哲人：直率地说就是如此。
青年：有意思，真是有意思的解释。但是，如果真是这样的话，那岂不是根本没办法治好吗？那不就是她一方面需要“脸红恐惧症”，另一方面又为其苦恼吗？烦恼永远不会消失。
哲人：所以，我跟她进行了下面的对话。
“脸红恐惧症这样的病很好治。”
“真的吗？”
“但我不会给你治。”
“为什么？”
“因为你是靠着脸红恐惧症才能让自己接受对自我或者社会的不满以及不顺利的人生。你还要用‘这都是因为脸红恐惧症’之类的话来安慰自己呢。”
“怎么……”
“但是，如果我给你治好了脸红恐惧症，事态也没有任何变化的话，那你会怎么做呢？你一定会再次跑来对我说‘请让我再患上脸红恐惧症’吧。那我可就真的束手无策了。”
青年：哦。
哲人：这种情况不只限于她。考生会想“如果考中的话人生就会一片光明”，公司职员则会想“如果能够改行的话一切都会顺利发展”。但是，很多情况下即使那些愿望实现了，事态也不会有太大的变化。
青年：的确。
哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。
青年：那么，具体怎样做呢？听了病人的烦恼后就放置不管吗？
哲人：她对自己没有自信，始终抱着“如果这样，即使告白也肯定会被拒绝，到时候就会更加没有自信”这样的恐惧心理，所以才会制造出脸红恐惧症这样的问题来。我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。
青年：鼓励？
哲人：是的。关于其具体内容，在接下来的辩论中我会进行系统的说明。现在还不到这个阶段。
青年：只要您会详细作出说明就好。“鼓励”这个词我先记下了……那么，最后她怎么样了呢？
哲人：与朋友一起和那个男孩出去玩儿，最终那个男孩先向她告白了。当然，她再也没到这个书斋来过，我也不知道她的脸红恐惧症后来如何了。但是，我想她大概不再需要了吧。
青年：肯定不再需要了。
哲人：是的。那么，接下来我们根据她的事情来考虑一下你的问题。你说你现在只能看到自己的缺点，根本无法喜欢自己。而且你还说过“谁都不愿意跟我这种乖僻的人交往”吧？
就这些吧。你为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。
青年：那是怎么回事呢？
哲人：就像有脸红恐惧症的她害怕被男性拒绝一样，你也很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。
青年：……
哲人：那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。
青年：……哈哈，还真被您一语道破了！
哲人：不可以岔开话题。保持满是缺点的“这样的自己”对你来说是一种不可替代的“善”，也就是说“有好处”。
青年：啊！这个恶魔！你简直是一个恶魔！是的，就是这样！我很害怕，不想在人际关系中受伤，非常害怕自己被人拒绝和否定！我承认的确如此！
哲人：承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。 https://t.cn/zRvzgr4
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
第二夜
一切烦恼都来自人际关系
青年非常守约，刚好一个星期之后再次来到哲学家的书房。其实他自上次回去两三天之后就迫不及待地想要过来。但深思熟虑之后，青年的疑问变成了确信。也就是说，目的论之类的学说只是一种诡辩，精神创伤确实存在。人既不可能忘记过去，也不可能从过去中解放出来。他今天就要把那位怪异的哲学家驳得体无完肤，一切争论都将在今天结束。
为什么讨厌自己？
青年：先生，上次之后我冷静地想了很多，但还是不能同意先生的主张。
哲人：哦，哪里有疑问呢？
青年：例如，前几日我承认自己讨厌自己，无论如何都只能看到缺点，实在找不到喜欢自己的理由。但是，我也很想能够喜欢自己。
先生您什么都用“目的”来进行解释，那您说说我讨厌自己究竟有什么目的、有什么利益呢？讨厌自己不会有任何好处吧？
哲人：的确。你感觉自己没有任何优点，只有缺点。不管事实如何，就是这样感觉。也就是自我评价非常低。问题是，为什么会那么自卑，为什么会那么低估自己呢？
青年：那是因为事实上我本来就没有什么优点。
哲人：不对。之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。首先请你理解这一点。
青年：下定不要喜欢自己的决心？
哲人：是的。因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。
青年：到底为什么？为了什么？
哲人：这也许就要问你自己了。你究竟认为自己有什么缺点呢？
青年：先生也许已经注意到了。首先要说的就是我这性格——对自己没有自信，对一切都持悲观态度；还有就是太过固执；非常注重别人的看法，而且总是活在对别人的怀疑之中；不能活得自然，总觉得像是在演戏。而且，如果只是性格倒还好，自己的长相和身材也没有一样让人满意的。
哲人：如果像这样继续议论缺点的话，心情会怎样呢？
青年：您可真是残忍啊！那当然会不愉快啦！谁都不愿意和如此乖僻的人交往吧。如果我身边有这么一个自卑而又麻烦的人，我也会不喜欢他。
哲人：的确，结论似乎已经出来了。
青年：是什么？
哲人：如果以你为例不好理解的话，那我就举一个别人的例子。我也曾在这个书房里进行过简单的心理辅导。那已经是多年前的事情了，那时来了一位女学生。是的，她当时就坐在你现在坐的这把椅子上。
她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红，说是无论如何都想治好这种脸红恐惧症。所以我便问她：“如果这种脸红恐惧症治好了，你想做什么呢？”于是，她告诉我说自己有一个想要交往的男孩。虽然偷偷喜欢着那个男孩，但她还没能表明心意。她还说一旦治好脸红恐惧症，就马上向他告白，希望能够交往。
青年：哎呀，多好啊！很符合女学生的话题。为了向意中人告白，首先必须治好脸红恐惧症。
哲人：事情果真如此吗？我的判断是并非如此。为什么她会患上脸红恐惧症呢？又为什么总是治不好呢？那是因为她自己“需要脸红这一症状”。
青年：不不，您在说什么呢？她不是说非常希望能治好吗？
哲人：你认为对她来说最害怕的事情、最想逃避的事情是什么呢？当然是被自己喜欢的男孩拒绝了，是失恋可能带来的打击和自我否定。因为青春期的失恋在这方面的特征非常明显。
但是，只要有脸红恐惧症存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇气或者即使被拒绝也可以说服自己；而且，最终也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。
青年：那么您是说她是为了给无法告白的自己找一个借口或者是怕被拒绝才捏造了“脸红恐惧症”。
哲人：直率地说就是如此。
青年：有意思，真是有意思的解释。但是，如果真是这样的话，那岂不是根本没办法治好吗？那不就是她一方面需要“脸红恐惧症”，另一方面又为其苦恼吗？烦恼永远不会消失。
哲人：所以，我跟她进行了下面的对话。
“脸红恐惧症这样的病很好治。”
“真的吗？”
“但我不会给你治。”
“为什么？”
“因为你是靠着脸红恐惧症才能让自己接受对自我或者社会的不满以及不顺利的人生。你还要用‘这都是因为脸红恐惧症’之类的话来安慰自己呢。”
“怎么……”
“但是，如果我给你治好了脸红恐惧症，事态也没有任何变化的话，那你会怎么做呢？你一定会再次跑来对我说‘请让我再患上脸红恐惧症’吧。那我可就真的束手无策了。”
青年：哦。
哲人：这种情况不只限于她。考生会想“如果考中的话人生就会一片光明”，公司职员则会想“如果能够改行的话一切都会顺利发展”。但是，很多情况下即使那些愿望实现了，事态也不会有太大的变化。
青年：的确。
哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。
青年：那么，具体怎样做呢？听了病人的烦恼后就放置不管吗？
哲人：她对自己没有自信，始终抱着“如果这样，即使告白也肯定会被拒绝，到时候就会更加没有自信”这样的恐惧心理，所以才会制造出脸红恐惧症这样的问题来。我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。
青年：鼓励？
哲人：是的。关于其具体内容，在接下来的辩论中我会进行系统的说明。现在还不到这个阶段。
青年：只要您会详细作出说明就好。“鼓励”这个词我先记下了……那么，最后她怎么样了呢？
哲人：与朋友一起和那个男孩出去玩儿，最终那个男孩先向她告白了。当然，她再也没到这个书斋来过，我也不知道她的脸红恐惧症后来如何了。但是，我想她大概不再需要了吧。
青年：肯定不再需要了。
哲人：是的。那么，接下来我们根据她的事情来考虑一下你的问题。你说你现在只能看到自己的缺点，根本无法喜欢自己。而且你还说过“谁都不愿意跟我这种乖僻的人交往”吧？
就这些吧。你为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。
青年：那是怎么回事呢？
哲人：就像有脸红恐惧症的她害怕被男性拒绝一样，你也很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。
青年：……
哲人：那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。
青年：……哈哈，还真被您一语道破了！
哲人：不可以岔开话题。保持满是缺点的“这样的自己”对你来说是一种不可替代的“善”，也就是说“有好处”。
青年：啊！这个恶魔！你简直是一个恶魔！是的，就是这样！我很害怕，不想在人际关系中受伤，非常害怕自己被人拒绝和否定！我承认的确如此！
哲人：承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。 https://t.cn/zRvzgr4
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