这段话平复了我的焦虑
好好工作，好好生活，
慢慢相遇，保持热爱，
奔赴山海。
这吹不出褶子的平静日子，也在闪闪发光。
别贪心，你不可能什么有；
别灰心，你不可能什么都没有。
净心
悦读
把期待值降低，把依赖值减少，你就会过得更好。
生活其实就是自己哄自己、自己劝自己，把自己哄好了、劝明白了，什么心结就都解决了！

#佛教[超话]#有唯心净土，方生西方净土。若自心不净，何能即得往生。纵逆恶罪人，以十声念佛即得往生者，由念佛之净心，感生西方之净土。世多以唯心则无土，便是魔外知见。此种似是而非之邪见，居其大半，致念佛之人，不得实益。尚自以为高明，而不知其为执理废事，自误误人之邪见也。由自性弥陀故，必须念西方弥陀，以求往生，渐进而可以亲证自性弥陀。倘单执自性弥陀，而不念西方弥陀，纵令真悟，尚未能即了生死。
《印光法师文钞》

《大般涅槃經》云：
經文『善男子。諸佛菩薩終不定說心有净性及不净性。净不净心無住處故。從缘生貪故說非無。本無貪性故說非有。善男子。從因缘故心則生貪。從因缘故心則解脱。善男子。因缘有二。一者随於生死。二者随大涅槃。』
善男子者：是佛對說法時之人的尊稱。
諸佛菩薩終不定說心有净性及不净性。净不净心無住處故者：謂一切諸佛如來以及諸大菩薩，終「不定」說「心」有「净」性及以「不净」性。因為「净」心與「不净」心，都無有固定「住處」故。也就是《般若心經》中所說的『不垢不净』。
從因缘故心則生貪者：謂眾生的心，是遇到因缘之時，貪心則生起。是故非净。
從因缘故心則解脱者：謂眾生之心又以遇因缘故，也就是修學聖道了，其心則得以解脱。自性本自清净，是故非不净。
因缘有二種。一者随於生死。二者随大涅槃者：謂一切眾生所具有二種因缘，一個就是随順無明妄想入於生死中輪迴。令一個則是随順眞如，依如來所說方等經、大乘大般涅槃等微妙經典所教誡，得入涅槃，成就菩提道。
是名諸佛菩薩終不定說净性及不净性。
——釋迦恒覺尼