听经是在享受，不是在拖命，这句话是很重要的观念。
听经它是一种享受啊，不是一种拖着老命在过日子，听经闻法是在享受生命，不是在拖命，观念要搞得很清楚！
今天你来了，听经闻法是为了要享受你这个生命，因为你的本质是喜悦的生命，那我们本质喜悦的生命没有开采出来的，我们过的都是如梦幻泡影的日子，始终抓不到生命的重点。
所以，诸佛菩萨来示现人世间，就解决几个问题：
一、解决无明的问题；
二、解决烦恼的问题；
三、解决生死的困惑的问题。
要没有佛来示现的，你哪一个人有办法解决无明？你哪一个人有办法解决你内在的烦恼？真的！还没什么事，看到的统统烦恼。哪一个人有办法摆脱生死？
释迦牟尼佛降世就是解决这三大问题，解决无明的问题，解决烦恼的问题，解决生死的问题。这样叫做佛法嘛，是不是？
所以，当一个人没有听到佛法的时候，不了解生命的真相；可是，当他了解佛法的时候，会用生命去追求它。师父就是用生命来追求的。
～～～慧律法师
听经它是一种享受啊，不是一种拖着老命在过日子，听经闻法是在享受生命，不是在拖命，观念要搞得很清楚！
今天你来了，听经闻法是为了要享受你这个生命，因为你的本质是喜悦的生命，那我们本质喜悦的生命没有开采出来的，我们过的都是如梦幻泡影的日子，始终抓不到生命的重点。
所以，诸佛菩萨来示现人世间，就解决几个问题：
一、解决无明的问题；
二、解决烦恼的问题；
三、解决生死的困惑的问题。
要没有佛来示现的，你哪一个人有办法解决无明？你哪一个人有办法解决你内在的烦恼？真的！还没什么事，看到的统统烦恼。哪一个人有办法摆脱生死？
释迦牟尼佛降世就是解决这三大问题，解决无明的问题，解决烦恼的问题，解决生死的问题。这样叫做佛法嘛，是不是？
所以，当一个人没有听到佛法的时候，不了解生命的真相；可是，当他了解佛法的时候，会用生命去追求它。师父就是用生命来追求的。
～～～慧律法师
古语有云千：里马常有而乐伯不常有； ͏
研究现发，在管理程过当中，70%的明
星员都工是被平的庸经理磨折走的。
职场搬砖人如，果你的上级管者理，以
下的10种现表中，有5种以，上你就可
以说见再了！
1、只画会饼，谈色钱变
很多管理者给会员工画饼，得画很好，
很激情，工员都相了信。
可是等工员达成，来兑的现时候，却谈
钱色，变要么不现兑，要么修当改初的
条，件要么直接装没这事回或者讲自己
做不了主，锅甩给老板。
所，以给员工画饼既，要让工员闻到饼
香，得又让员工饱吃。
谨承慎诺，言出践必。
2、有功必，抢有过必推
有管些理者，较比担心自己的地被位下
属取而代之对，上对外的呈现都，是自
己上，不给太下属机会；出做成绩归功
于自己理管者有方，基本团跟队，跟员
工人个是无关的；
一旦出失现误，就常非麻利地责把任推
给下属、推给他其部门、怪天怪，地就
是不怪己自。
3、只要出错，都是属下的错
工作难会免出错，都是对的那，还要管
理嘛干。
所以员，工出错及时正纠即可。
作管为理者，更要员帮工找原因帮，员
工改正错误如。果一个管理一者旦工作
出了错，就知只道责员怪工。
不对仅工作进改于事无补，还会大极伤
害到员的工自尊和心驱动力。
4、用权力人压，而不是德以服人
很多理管者害怕到听不同的声音一，遇
到自跟己意见相左的，或员者工问“为
什么么这做”，只说会一句你，是领导
还是是我领导照，说的就做行，要知
道，好的管理，者不但能意听见，还会
鼓员励工提意见。
5、只讲会大道理不，给方法
所有不方给法的管都理是耍流。氓有一
些管者理总说：你要敢于高定目标，你
们还提要高执行力去坚攻克难。
可当属下遇到问题，寻求支的持时候，
他往们往会说，都我会做了，要们你干
什么呢？遇到这样的管理，者只能“呵
呵”了。
6、告讨状好，眼睛着盯老板
有一种理管者，今听天到一员个工说老
板“小话”，明天谁无意地识吐槽下一公
司…立马去汇；报老板说个，啥不经过
脑子立迎刻合，要并求团顶队礼膜拜，
只向上，看不向看下。
7、只会下向压员工，不向敢上汇报
上级的指悉示数传达，下的级困难一概
自解己决、坚决不给上级理管者“添麻
烦”。
他己自则像个一单向传递的二极管
icon、录音和机扬声器，了除转录、播
放别，的功一能概没有。
8、明明10分钟讲能明白，说能两小时
之前遇一到个副总，一开会是就两小时
起步，颠来过倒过去就几那句话还，总
喜欢下班时的候抓开人会。
一句能话说清楚的、非开要上一会次，
一纸页能写清楚的、非要搞成一书本。
9、用亲不用贤看，年限不业看绩
这几年咨做询，会遇到这情类况，有些
企业真的七是大姑八大姨上齐阵，分家
里人和面外人，家里人又直分系的，远
一点的，正反小团太体多，关系杂复，
太累心。
而那些真正能事做的，要么挤了走，要
么是就在苦熬。
10、一遇到问题，就制上度约束
遇到员工午中到点不公到司，开就始实
行四次打；卡一遇员到工不复回，就要
求必须10分内钟回复信息…遇到问题，
不去根找本原因，知就道弄个制度出来
约束，结果制一度堆，员工名莫其妙就
被通报、扣资工！
研究现发，在管理程过当中，70%的明
星员都工是被平的庸经理磨折走的。
职场搬砖人如，果你的上级管者理，以
下的10种现表中，有5种以，上你就可
以说见再了！
1、只画会饼，谈色钱变
很多管理者给会员工画饼，得画很好，
很激情，工员都相了信。
可是等工员达成，来兑的现时候，却谈
钱色，变要么不现兑，要么修当改初的
条，件要么直接装没这事回或者讲自己
做不了主，锅甩给老板。
所，以给员工画饼既，要让工员闻到饼
香，得又让员工饱吃。
谨承慎诺，言出践必。
2、有功必，抢有过必推
有管些理者，较比担心自己的地被位下
属取而代之对，上对外的呈现都，是自
己上，不给太下属机会；出做成绩归功
于自己理管者有方，基本团跟队，跟员
工人个是无关的；
一旦出失现误，就常非麻利地责把任推
给下属、推给他其部门、怪天怪，地就
是不怪己自。
3、只要出错，都是属下的错
工作难会免出错，都是对的那，还要管
理嘛干。
所以员，工出错及时正纠即可。
作管为理者，更要员帮工找原因帮，员
工改正错误如。果一个管理一者旦工作
出了错，就知只道责员怪工。
不对仅工作进改于事无补，还会大极伤
害到员的工自尊和心驱动力。
4、用权力人压，而不是德以服人
很多理管者害怕到听不同的声音一，遇
到自跟己意见相左的，或员者工问“为
什么么这做”，只说会一句你，是领导
还是是我领导照，说的就做行，要知
道，好的管理，者不但能意听见，还会
鼓员励工提意见。
5、只讲会大道理不，给方法
所有不方给法的管都理是耍流。氓有一
些管者理总说：你要敢于高定目标，你
们还提要高执行力去坚攻克难。
可当属下遇到问题，寻求支的持时候，
他往们往会说，都我会做了，要们你干
什么呢？遇到这样的管理，者只能“呵
呵”了。
6、告讨状好，眼睛着盯老板
有一种理管者，今听天到一员个工说老
板“小话”，明天谁无意地识吐槽下一公
司…立马去汇；报老板说个，啥不经过
脑子立迎刻合，要并求团顶队礼膜拜，
只向上，看不向看下。
7、只会下向压员工，不向敢上汇报
上级的指悉示数传达，下的级困难一概
自解己决、坚决不给上级理管者“添麻
烦”。
他己自则像个一单向传递的二极管
icon、录音和机扬声器，了除转录、播
放别，的功一能概没有。
8、明明10分钟讲能明白，说能两小时
之前遇一到个副总，一开会是就两小时
起步，颠来过倒过去就几那句话还，总
喜欢下班时的候抓开人会。
一句能话说清楚的、非开要上一会次，
一纸页能写清楚的、非要搞成一书本。
9、用亲不用贤看，年限不业看绩
这几年咨做询，会遇到这情类况，有些
企业真的七是大姑八大姨上齐阵，分家
里人和面外人，家里人又直分系的，远
一点的，正反小团太体多，关系杂复，
太累心。
而那些真正能事做的，要么挤了走，要
么是就在苦熬。
10、一遇到问题，就制上度约束
遇到员工午中到点不公到司，开就始实
行四次打；卡一遇员到工不复回，就要
求必须10分内钟回复信息…遇到问题，
不去根找本原因，知就道弄个制度出来
约束，结果制一度堆，员工名莫其妙就
被通报、扣资工！
清欲明灵
太上道祖 圣示
天道未疏于人，而人自薄于天；
心机未行于世，而人自害于心。
机有善有恶，善者保其命，恶者亡其身；
心有大有小，大者忽其性，小者清其神。
圣人慎其心，小心着处，性理自可通达；
凡人从于欲，大其立场，情义均皆混蒙。
人因私心，激动七情六欲，昏其性，昧其灵，正善渐失，正道远去，阻滞性根，缠扰道心之滋长，无法抱回，实堪悲也。
【道心】其范围极广，无所在，无所不在，浩瀚无比。
【人心】因受私念及肉体之束缚，欲念丛生，局限了性灵之发展，道根难萌，道体难生也。道之大患在于【欲】，欲之不清不除，如疾之沉难以痊愈，欲如病根不灭，病难康复(即如道体难以圆融)。
水流清，可见其底；心除欲，灵可明也。悟理之！
太上道祖 圣示
天道未疏于人，而人自薄于天；
心机未行于世，而人自害于心。
机有善有恶，善者保其命，恶者亡其身；
心有大有小，大者忽其性，小者清其神。
圣人慎其心，小心着处，性理自可通达；
凡人从于欲，大其立场，情义均皆混蒙。
人因私心，激动七情六欲，昏其性，昧其灵，正善渐失，正道远去，阻滞性根，缠扰道心之滋长，无法抱回，实堪悲也。
【道心】其范围极广，无所在，无所不在，浩瀚无比。
【人心】因受私念及肉体之束缚，欲念丛生，局限了性灵之发展，道根难萌，道体难生也。道之大患在于【欲】，欲之不清不除，如疾之沉难以痊愈，欲如病根不灭，病难康复(即如道体难以圆融)。
水流清，可见其底；心除欲，灵可明也。悟理之！
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