福楼拜《包法利夫人》（许渊冲 译）、《情感教育》 （王文融 译）
放荡的人生，自律的写作，从不信任灵感的福楼拜既是现实主义者，也是浪漫主义者，他用上帝般的客观冷静的鹅毛笔，描绘着浪漫不羁耽于声色的浮世男女。始于浪漫，陷于欲望，止于堕落，一生被毁。最后发现自己真正恋慕怜惜的也许只是那个曾经风华正茂而今在无边黑暗中慢慢枯萎的自己。

乾隆御题西湖诗画
书与画 2022-06-23 07:00 发表于广东
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书画文化

爱新觉罗·弘历（清高宗，1711年9月25日-1799年2月7日），出生于北京雍亲王府（今雍和宫），雍正帝第四子，清朝第六位皇帝，年号“乾隆”，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长和最长寿的皇帝。

清 乾隆 《御题西湖诗画》

乾隆此四轴，书自咏西湖诗于藏经上，笔致圆润，颇用心。画则得董邦达之秀润而稍弱。盖乾隆极爱董画，宫中所藏极多，闲中展玩，其笔墨趣味渐侵腕底，故面目似之而功力略逊，亦常情也。大国之君，万几余暇，犹能钟情翰墨，非易事。与前朝一些耽于声色，昏瞆乱政的亡国之君正不可同日而语。

郭齐勇教授谈儒家的人生设计，既是生气勃勃、轰轰烈烈、奋发有为，又毫无粘滞、毫无牵挂的做到达观的态度，这就是所谓以出世的精神干入世的事业。其实每一个人都要有这样一种精神，这种生死态度既有壮怀激烈、视死如归的一面，又有恬淡无欲、安静平宁的一面。这与那种惧怕死亡、不敢直面死亡的恐惧心态不同，又与那种耽于声色、及时行乐的游士心态不同；既与那种消极无为、怠惰保生的逃世心态不同，又和那种斤斤计较于功名利禄的执着心态不同。儒家的人生设计具有一种张力。儒学的安身立命之道，如果在现代社会中加以创造性的转化，就能够丰富我们今天的生活，使我们活的更好，活得更有意义、更有价值。儒学可以提升我们的人格，活化性灵，解脱烦恼，缓冲现代人内心的紧张，超越生死的执著，复活人文理想的追求，使人真正过着人的生活。儒家的精神对于今天社会人生的一些负面问题，比如环境破坏、道德失落，能够起到治疗和拯救的作用，尤其是对人性和人心的安立，肯定会起到越来越大的作用。其实儒学根本上是教我们如何做人，明了生活的意义。（《荷碧早读》）