【《格庵遗录》第二十二篇 弄弓歌】许多众生（众多）四览，（请唱一唱）弄弓歌，句中有意弄弓歌，男女老少（要）心觉，（可喜可）贵（我们孩儿），（愿）寿命福禄祈祷，两弓之弓亚亚（矣），达穹达穹（也）三人一夕达穹（矣），唵嘛唵嘛阿父唵嘛，天下第一（我们）唵嘛，道乳充肠（我身我体），（没有）唵嘛（如何是活），道理道理真道理（也），邪不犯正正道（矣），主仰主仰主仰时，向天向地主仰（矣），指路指路直界指路，不赦昼夜指掌指路，作掌作掌作掌弓，血脉贯通作掌弓，（站立站立）道路（站立），道路道路道路（站立），道飞道飞活道飞，（道上蝴蝶）活活道飞，自长自长远理自长，深理奥理远理自长，（梦天国里）月南宫，天上荣华暂（看），先祖先荣相逢（也），万端情话（未能成），灵鸡之声（惊醒时），（时辰已到）日竿三，魂迷精神（中猛醒），（欲）拯济万民救活，一烛光明（捧在手里），尘海业障突破（时），孝当竭力忠则尽命，（我们）阿只荣贵（矣），立春大吉建阳多庆，阳来阴退肇乙矢口，天增岁月人增寿，东方朔（之）延寿（矣），春满乾坤福满家，石崇公（之）富贵（矣），堂上父母千年寿，先後天地合运时，膝下子孙万世荣，永无恶臭末世界，愿得三山不老草，有云真雨变化世，拜献高堂白发亲，紫霞岛中弓乙仙，三八雨辰十二月，一於纵行东运柱，四九八兄一去酉中，始数横行西运梁，西气东来此运回，山泽通气配合（也），阴阳相亲（成局後），十五真主鸟乙矢口，亚亚倧亚十数之人，万人苦待真人（也），无後裔之郑道令，何姓不知正道来，无极天上云中王，太极再来郑氏王，四柱八字天受生，修身齐家（成）然後，远理远理（一场长梦），深理奥理（猛醒）後，石崇公（之）大福家，万人救济（先行之），东方朔（之）延年益寿，千年万年（长寿矣）。

#儒家[超话]# 子夏問於孔子曰：「商聞易之生人及萬物，鳥獸昆蟲，各有奇耦，氣分不同，而凡人莫知其情，唯達德者能原其本焉．天一，地二，人三，三如九，九九八十一，一主日，日數十，故人十月而生；八九七十二，偶以從奇，奇主辰，辰為月，月主馬，故馬十二月而生；七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生；六九五十四，四主時，時主豕，故豕四月而生；四九三十六，六為律，律主鹿，故鹿六月而生；三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生；二九一十八，八主風，風為蟲，故蟲八月而生；其餘各從其類矣．鳥魚生陰而屬於陽，故皆卵生．魚遊於水，鳥遊於雲，故立冬則燕雀入海化為蛤．蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，萬物之所以不同．介鱗夏食而冬蟄，齕吞者八竅而卵生，齟＜齒爵＞者九竅而胎生，四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角無前齒者膏，無角無後齒者脂，晝生者類父，夜生者似母，是以至陰主牝，至陽主牡．敢問其然乎？」孔子曰：「然，吾昔聞老聃亦如汝之言．」子夏曰：「商聞山書曰：『地東西為緯，南北為經，山為積德，川為積刑，高者為生，下者為死，丘陵為牡，谿谷為牝，蚌蛤龜珠，與日月而盛虛．是故堅土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細，息土之人美，＜土毛＞土之人醜．食水者善遊而耐寒，食土者無心而不息，食木者多力而不治，食草者善走而愚，食桑者有緒而蛾，食肉者勇毅而捍，食氣者神明而壽，食穀者智惠而巧，不食者不死而神．故曰羽蟲三百有六十，而鳳為之長；毛蟲三百有六十，而麟為之長；甲蟲三百有六十，而龜為之長；鱗蟲三百有六十而龍為之長；倮蟲三百有六十而人為之長．此乾巛之美也．』殊形異類之數，王者動必以道動，靜必以道靜，必順理以奉天地之性，而不害其所主，謂之仁聖焉？」子夏言終而出，子貢進曰：「商之論也何如？」孔子曰：「汝謂何也？」對曰：「微則微矣，然則非治世之待也．」孔子曰：「然，各其所能．」

#国学[超话]# 子夏問於孔子曰：「商聞易之生人及萬物，鳥獸昆蟲，各有奇耦，氣分不同，而凡人莫知其情，唯達德者能原其本焉．天一，地二，人三，三如九，九九八十一，一主日，日數十，故人十月而生；八九七十二，偶以從奇，奇主辰，辰為月，月主馬，故馬十二月而生；七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生；六九五十四，四主時，時主豕，故豕四月而生；四九三十六，六為律，律主鹿，故鹿六月而生；三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生；二九一十八，八主風，風為蟲，故蟲八月而生；其餘各從其類矣．鳥魚生陰而屬於陽，故皆卵生．魚遊於水，鳥遊於雲，故立冬則燕雀入海化為蛤．蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，萬物之所以不同．介鱗夏食而冬蟄，齕吞者八竅而卵生，齟＜齒爵＞者九竅而胎生，四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角無前齒者膏，無角無後齒者脂，晝生者類父，夜生者似母，是以至陰主牝，至陽主牡．敢問其然乎？」孔子曰：「然，吾昔聞老聃亦如汝之言．」子夏曰：「商聞山書曰：『地東西為緯，南北為經，山為積德，川為積刑，高者為生，下者為死，丘陵為牡，谿谷為牝，蚌蛤龜珠，與日月而盛虛．是故堅土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細，息土之人美，＜土毛＞土之人醜．食水者善遊而耐寒，食土者無心而不息，食木者多力而不治，食草者善走而愚，食桑者有緒而蛾，食肉者勇毅而捍，食氣者神明而壽，食穀者智惠而巧，不食者不死而神．故曰羽蟲三百有六十，而鳳為之長；毛蟲三百有六十，而麟為之長；甲蟲三百有六十，而龜為之長；鱗蟲三百有六十而龍為之長；倮蟲三百有六十而人為之長．此乾巛之美也．』殊形異類之數，王者動必以道動，靜必以道靜，必順理以奉天地之性，而不害其所主，謂之仁聖焉？」子夏言終而出，子貢進曰：「商之論也何如？」孔子曰：「汝謂何也？」對曰：「微則微矣，然則非治世之待也．」孔子曰：「然，各其所能．」