凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地；地廣而民少者，地勝其民。民勝其地者，務開；地勝其民者，事徠。開則行倍。民過地，則國功寡而兵力少；地過民，則山澤財物不為用。夫棄天物，遂民淫者，世主之務過也，而上下事之，故民眾而兵弱，地大而力小。故為國任地者，山陵居什一，藪澤居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，惡田居什二，良田居什四。此先王之正律也，故為國分田數小。畝五百，足待一役，此地不任也。方土百里，出戰卒萬人者，數小也。此其墾田足以食其民，都邑遂路足以處其民，山陵藪澤谿谷足以供其利，藪澤隄防足以畜。故兵出，糧給而財有餘；兵休，民作而畜長足。此所謂任地待役之律也。 今世主有地方數千里，食不足以待役實倉，而兵為鄰敵臣，故為世主患之。夫地大而不墾者，與無地者同；民眾而不用者，與無民者同。故為國之數，務在墾草；用兵之道，務在一賞。私利塞於外，則民務屬於農；屬於農則樸，樸則畏令。私賞禁於下，則民力摶於敵，摶於敵則勝。奚以知其然也？夫民之情，樸則生勞而易力，窮則生知而權利。易力則輕死而樂用，權利則畏罰而易苦。易苦則地力盡，樂用則兵力盡。 夫治國者能盡地力而致民死者，名與利交至。民之生，饑而求食，勞而求佚，苦則索樂，辱則求榮，此民之情也。民之求利，失禮之法；求名，失性之常。奚以論其然也？今夫盜賊上犯君上之所禁，下失臣子之禮，故名辱而身危，猶不止者，利也。其上世之士，衣不煖膚，食不滿腸，苦其志意，勞其四肢，傷其五臟，而益裕廣耳，非性之常，而為之者，名也。故曰名利之所湊，則民道之。
主操名利之柄，而能致功名者，數也。聖人審權以操柄，審數以使民。數者臣主之術，而國之要也。故萬乘失數而不危，臣主失術而不亂者，未之有也。今世主欲辟地治民而不審數，臣欲盡其事而不立術，故國有不服之民，主有不令之臣。故聖人之為國也，入令民以屬農，出令民以計戰。夫農民之所苦；而戰，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，計也。故民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出於地，則民盡力；名出於戰，則民致死。入使民盡力，則草不荒；出使民致死，則勝敵。勝敵而草不荒，富強之功，可坐而致也。
今則不然。世主之所以加務者，皆非國之急也。身有堯舜之行，而功不及湯武之略者，此執柄之罪也。臣請語其過。夫治國舍勢而任談說，則身勞而功寡。故事詩書談說之士，則民游而輕其上；事處上，則民遠而非其上；事勇士，則民競而輕其禁；技藝之士用則民剽而易徙；商賈之士佚且利，則民緣而議其上。故五民加於國用，則田荒而兵弱。談說之士，資在於口；處士，資在於意；勇士，資在於氣；技藝之士，資在於手；商賈之士，資在於身。故天下一宅，而圜身資民；資重於身，而偏託勢於外。挾重資，歸偏家，堯舜之所難也；故湯武禁之，則功立而名成。聖人非能以世之所易，勝其所難也；必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。此其所加務者，過也。 民之性，度而取長，稱而取重，權而索利。明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得。國之所以求民者少，而民之所以避求者多。入使民屬於農，出使民壹於戰。故聖人之治也，多禁以止能，任力以窮軸，兩者偏用則境內之民壹；民壹則農，農則樸，樸則安居而惡出。
故聖人之為國也，民資藏於地，而偏託危於外。資於地則樸，託危於外則惑。民入則樸，出則惑，故其農勉而戰戢也。民之農勉則資重，戰戢則鄰危。資重則不可負而逃，鄰危則不歸於無資。歸危外託，狂夫之所不為也。故聖人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡，此臣之所謂過也。 夫刑者所以禁邪也；而賞者，所以助禁也。羞辱勞苦者，民之所惡也；顯榮佚樂者，民之所務也。故其國刑不可惡而爵祿不足務也，此亡國之兆也。刑人復漏，則小人辟淫而不苦刑，則徼倖於民上。徼倖於民上以利求，顯榮之門不一，則君子事勢以成名。小人不避其禁，故刑煩；君子不設其令，則罰行。刑煩而罰行者，國多姦；國多姦則富者不能守其財，而貧者不能事其業，田荒而國貧。田荒則民軸生，國貧則上匱賞。故聖人之為治也，刑人無國位，戮人無官任。刑人有列，則君子下其位；戮人衣錦食肉，則小人冀其利。君子下其位，則羞功；小人冀其利，則伐姦。故刑戮者，所以止姦也；而官爵者，所以勸功也。今國立爵而民羞之，設刑而民樂之，此蓋法術之患也。
故君子操權一政以立術，立官貴爵以稱之，論勞舉功以任之，則是上下之稱平。上下之稱平，則臣得盡其力，而主得專其柄。 https://t.cn/RweqDD2
主操名利之柄，而能致功名者，數也。聖人審權以操柄，審數以使民。數者臣主之術，而國之要也。故萬乘失數而不危，臣主失術而不亂者，未之有也。今世主欲辟地治民而不審數，臣欲盡其事而不立術，故國有不服之民，主有不令之臣。故聖人之為國也，入令民以屬農，出令民以計戰。夫農民之所苦；而戰，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，計也。故民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出於地，則民盡力；名出於戰，則民致死。入使民盡力，則草不荒；出使民致死，則勝敵。勝敵而草不荒，富強之功，可坐而致也。
今則不然。世主之所以加務者，皆非國之急也。身有堯舜之行，而功不及湯武之略者，此執柄之罪也。臣請語其過。夫治國舍勢而任談說，則身勞而功寡。故事詩書談說之士，則民游而輕其上；事處上，則民遠而非其上；事勇士，則民競而輕其禁；技藝之士用則民剽而易徙；商賈之士佚且利，則民緣而議其上。故五民加於國用，則田荒而兵弱。談說之士，資在於口；處士，資在於意；勇士，資在於氣；技藝之士，資在於手；商賈之士，資在於身。故天下一宅，而圜身資民；資重於身，而偏託勢於外。挾重資，歸偏家，堯舜之所難也；故湯武禁之，則功立而名成。聖人非能以世之所易，勝其所難也；必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。此其所加務者，過也。 民之性，度而取長，稱而取重，權而索利。明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得。國之所以求民者少，而民之所以避求者多。入使民屬於農，出使民壹於戰。故聖人之治也，多禁以止能，任力以窮軸，兩者偏用則境內之民壹；民壹則農，農則樸，樸則安居而惡出。
故聖人之為國也，民資藏於地，而偏託危於外。資於地則樸，託危於外則惑。民入則樸，出則惑，故其農勉而戰戢也。民之農勉則資重，戰戢則鄰危。資重則不可負而逃，鄰危則不歸於無資。歸危外託，狂夫之所不為也。故聖人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡，此臣之所謂過也。 夫刑者所以禁邪也；而賞者，所以助禁也。羞辱勞苦者，民之所惡也；顯榮佚樂者，民之所務也。故其國刑不可惡而爵祿不足務也，此亡國之兆也。刑人復漏，則小人辟淫而不苦刑，則徼倖於民上。徼倖於民上以利求，顯榮之門不一，則君子事勢以成名。小人不避其禁，故刑煩；君子不設其令，則罰行。刑煩而罰行者，國多姦；國多姦則富者不能守其財，而貧者不能事其業，田荒而國貧。田荒則民軸生，國貧則上匱賞。故聖人之為治也，刑人無國位，戮人無官任。刑人有列，則君子下其位；戮人衣錦食肉，則小人冀其利。君子下其位，則羞功；小人冀其利，則伐姦。故刑戮者，所以止姦也；而官爵者，所以勸功也。今國立爵而民羞之，設刑而民樂之，此蓋法術之患也。
故君子操權一政以立術，立官貴爵以稱之，論勞舉功以任之，則是上下之稱平。上下之稱平，則臣得盡其力，而主得專其柄。 https://t.cn/RweqDD2
#旅行攻略#
在个这下雨☔的浪漫天气， ͏
忍住不来写写厦这门个城市，
一个什在么点评红薯还没行流开来的候时，
就已经流行的旅游打城卡市，
你它对如今的印象是又什么呢？
有人说过，
没上去鼓浪就屿相当没过去厦门，
我觉得其实然不，
一个到散处发文艺气息的市城，
倒也不总用是往鼓浪屿和厝曾垵挤，
虽然这也是一个旅热游门城市的病通，
不如过看来看我路的线[让我看看]
出行：
现在门厦越发方了便，
地铁现都在好像到3号了线，
无你论从高崎国际机场
还高是铁厦门站/厦门站北出来，
都以可很方便去到中市心[鼓掌]
住宿：
如果你生在活海边城市的话，
南，澳惠州这子样的海景还房没看吗够，
没必要去住种那，
住在厦岛门内（思明区湖，里区）
景点相也对集中，交通便利[酷]
打卡景点：
1⃣鼓浪屿
交通：轮厦渡码头乘坐轮渡约5分到钟三丘田码头/内厝澳码，头往返票价35
门票：免费，点景联票100
2⃣沙坡尾
地：址集美区连接线
相来对说后期我爱很去这里，
新奇面店多了去。
3⃣园林植物园
地址：思明区园虎路25号
交通：87/94路植物园站
门票：40
开放时间：06:30-18:00
4⃣沙坡尾
地址：思明大区学路（演武大附桥近）
交通：2/20/22/96路大厦医院站
门票免：费
5⃣钟索楼道
地址：明思区虎园路31号
交通：地铁1号线中山园公站4号出口
门票：45
开放时间：10:00-18:00
6⃣集美学村
交：通地铁1号线集学美村站
也是门厦版《千与千寻》海上小火车即视感拍处摄。
7⃣八菜市市场
厦门本土标地，市井气的生圈活，
也是规模大最种类最齐全的鲜海市场。
地址思：明区开元街平营路80号
交通：快1/2/3站禾开路口站
8⃣山海健康步道
地址湖：里区渡东路
难得来玩当然我不叫会你去高登走远，
毕全竟长23公里，
不过拍照是还挺出片的。
美食：
除了一新些店网红店，
地道的食美还是要吃的吃不是吗？
1⃣月沙华茶面（思明区邦镇路78号）
开禾沙茶面（厦禾路大小同学对面）
四里茶沙面（湖四滨里）
2⃣好德来母姜鸭（百家村中路兴路口）
灌姜顶母鸭（思明南路479号如家酒南店侧）
3⃣永鱼丰丸（思区明开元路143号）
4⃣黄则和花生汤（中山路22-24号）
余阿姨生花汤（思明北路60号）
5⃣天西河门土笋冻（中公山园西门斗西路3号）
6⃣莲海欢蛎煎（中山路口局街横巷10号）
7⃣阿玲线面糊（溪岸路63-1号）
醉壹号鲜海大排档（第市四场1-5号店面）
后不面得不说：
1⃣厦门出站来后其实去奥莱特斯很近，
城堡般一的商场，
白去天太好拍照了。
2⃣铁文路化公园有时间是还值得去的，
在物植园门口而已，
还可以经过道隧，
与铁路合影不并出奇，
也需不要走底到，
但安静走走感风受情文化生活还区是挺有意的思。
3⃣去集美有会机也可以坐坐古复铛铛车，
半小时一趟，
整程不算快，
也算个坐情怀[吃瓜]
#带着微博去旅行##爱上这座城#
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打卡景点：
1⃣鼓浪屿
交通：轮厦渡码头乘坐轮渡约5分到钟三丘田码头/内厝澳码，头往返票价35
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2⃣沙坡尾
地：址集美区连接线
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3⃣园林植物园
地址：思明区园虎路25号
交通：87/94路植物园站
门票：40
开放时间：06:30-18:00
4⃣沙坡尾
地址：思明大区学路（演武大附桥近）
交通：2/20/22/96路大厦医院站
门票免：费
5⃣钟索楼道
地址：明思区虎园路31号
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门票：45
开放时间：10:00-18:00
6⃣集美学村
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7⃣八菜市市场
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交通：快1/2/3站禾开路口站
8⃣山海健康步道
地址湖：里区渡东路
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美食：
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地道的食美还是要吃的吃不是吗？
1⃣月沙华茶面（思明区邦镇路78号）
开禾沙茶面（厦禾路大小同学对面）
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2⃣好德来母姜鸭（百家村中路兴路口）
灌姜顶母鸭（思明南路479号如家酒南店侧）
3⃣永鱼丰丸（思区明开元路143号）
4⃣黄则和花生汤（中山路22-24号）
余阿姨生花汤（思明北路60号）
5⃣天西河门土笋冻（中公山园西门斗西路3号）
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7⃣阿玲线面糊（溪岸路63-1号）
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后不面得不说：
1⃣厦门出站来后其实去奥莱特斯很近，
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刘晓睿纂古琴曲《前出师表》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于2部琴谱内
壹《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第63首琴曲，本调，宫音，凡九段。
曲意/解题
孔明出师表意思正大，忠义激切，附谱入弦，于学者大有裨益。
歌词
第壹段
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之土，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
第贰段
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
第叁段
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。
第肆段
侍中侍郞，郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，暁畅军事，试用于昔曰。先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所。
第伍段
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未甞不叹息痛恨于桓灵也。侍中尚书，长史参军，此悉贞良死莭之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
第陆段
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三頋臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
第柒段
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庻竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
第捌段
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎，允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴汉室之效，不效，则治臣之罪，以吿先帝之灵。责攸之，祎，允等之咎，以彰其慢。
第玖段
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜感激。今当远离，涕泣，不知所云。
贰《重修真传琴谱》
收録于明代万历十三年杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中第16首琴曲，凡拾段。
曲意/解题
尝考自古圣贤豪杰，莫不有善调雅操传流，起听于后世者。惟诸葛武侯乃王佐之才，座观称音操之传，但闻其用策以琴退兵，则其琴之神妙端可想矣。今惜其无传，特揭前后出师表僭为撰入琴中，庶贞忠志节，播于琴而感乎人，亦聊以足武侯之遗响。善玩音乐者，不可不自得之。
歌词
第一段 先帝创业
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之土，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
第二段 遗德恢弘
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喩失义，以塞忠谏之路也。
第三段 论其刑赏
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。
第四段 志卢忠纯
侍中侍郞，郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔曰。
第五段 以众议举
先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行政和穆，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。
第六段 痛恨桓灵
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中尙书，长史参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
第七段 枉屈三顾
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后値倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨愼，故临崩，寄臣以大事也。
第八段 北定中原
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，当奖率三军，北定中原，庶竭惊纯，攘除奸凶，兴复瀵室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
第九段 损益进尽
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之。祎。允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴汉室之效，不效，则治臣之罪，以吿先帝之灵。责攸之。祎。允之咎，以彰其慢。
第十段 察纳雅言
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。
段标题
一 先帝创业 二 遗德恢弘 三 论其刑赏 四 志卢忠纯 五 以众议举
六 痛恨桓灵 七 枉屈三顾 八 北定中原 九 损益进尽 十 察纳雅言
#古琴##刘晓睿#
共计收录于2部琴谱内
壹《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第63首琴曲，本调，宫音，凡九段。
曲意/解题
孔明出师表意思正大，忠义激切，附谱入弦，于学者大有裨益。
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第壹段
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之土，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
第贰段
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
第叁段
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。
第肆段
侍中侍郞，郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，暁畅军事，试用于昔曰。先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所。
第伍段
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未甞不叹息痛恨于桓灵也。侍中尚书，长史参军，此悉贞良死莭之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
第陆段
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三頋臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
第柒段
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庻竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
第捌段
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎，允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴汉室之效，不效，则治臣之罪，以吿先帝之灵。责攸之，祎，允等之咎，以彰其慢。
第玖段
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜感激。今当远离，涕泣，不知所云。
贰《重修真传琴谱》
收録于明代万历十三年杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中第16首琴曲，凡拾段。
曲意/解题
尝考自古圣贤豪杰，莫不有善调雅操传流，起听于后世者。惟诸葛武侯乃王佐之才，座观称音操之传，但闻其用策以琴退兵，则其琴之神妙端可想矣。今惜其无传，特揭前后出师表僭为撰入琴中，庶贞忠志节，播于琴而感乎人，亦聊以足武侯之遗响。善玩音乐者，不可不自得之。
歌词
第一段 先帝创业
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之土，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
第二段 遗德恢弘
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喩失义，以塞忠谏之路也。
第三段 论其刑赏
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。
第四段 志卢忠纯
侍中侍郞，郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔曰。
第五段 以众议举
先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行政和穆，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。
第六段 痛恨桓灵
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中尙书，长史参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
第七段 枉屈三顾
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后値倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨愼，故临崩，寄臣以大事也。
第八段 北定中原
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，当奖率三军，北定中原，庶竭惊纯，攘除奸凶，兴复瀵室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
第九段 损益进尽
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之。祎。允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴汉室之效，不效，则治臣之罪，以吿先帝之灵。责攸之。祎。允之咎，以彰其慢。
第十段 察纳雅言
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。
段标题
一 先帝创业 二 遗德恢弘 三 论其刑赏 四 志卢忠纯 五 以众议举
六 痛恨桓灵 七 枉屈三顾 八 北定中原 九 损益进尽 十 察纳雅言
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