#飞来峰与宋韵典故#
《春淙亭、壑雷亭与苏东坡》
宋朝为了制衡官员，在各个州同时设有知州和通判。苏轼两次来到杭州，就曾先后做过这两类官。生性豁达的他在处理好政务的同时，还不忘纵情山水，与好友谈书论道。
有一天，他去拜访暂居在灵隐寺的书法家唐林夫，望着流水淙淙的奇山胜景，他有感而发，于是在自己的诗词宝库中又添了绝妙的一笔。如今飞来峰前的春淙亭与壑雷亭都是以苏轼的诗句命名的。
诗中的“灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫”巧妙地点出了飞来峰一带的山水格局，这也是春淙亭名字的由来。亭前一副由黄文中撰写的对联与苏轼的诗相呼应，在佛国的山水胜迹之外又引入了西湖的大背景，令人浮想翩翩。对联原文是这样的，“山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫；天地无凋换，百顷西湖十里源。”这里的“二涧”分别是北涧和南涧，指的是来自灵隐和天竺两个方向的流水在飞来峰前相遇，汇聚成同一条溪流。
苏轼的诗中还写道：“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷。”湍急的溪水流向沟壑时就像奔雷一样，这便是壑雷亭名字的由来。亭中的对联题道：“峰欲再飞无净土，泉甘耐冷有名山。”跃跃欲飞的山峰仿佛拥有人的意志，却找不到另一块净土，于是扎根在了灵隐寺前，而耐冷的甘泉则象征着在世俗名利前依然坚守正道的内心境界。

二八
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
——《道德经》
译文：
越是自己雄强刚猛，越是要守得住雌柔安静，就像山间低凹的溪水一样。像溪水一样，那规律性的德就不会失去，就像复归于婴儿的品德。越是内心有光明和信念，就越能不在乎别人黑自己或是自黑，这就是能领导天下的支点。有这个支点，那最高的品德就不会出现偏差、错误，复归于无穷无尽的智慧。越是懂得自己的荣誉，被羞辱时就越能守得住，就像善于处下的山谷一样。像山谷一样，那常德就会越充足，就像返朴归真一样。像圆木分散则成为各种器物，圣人善用各种器物所以成为百官之长。懂得大制作的人，不会去把原材料分割成细细碎碎的，所以说，最好的政治体制是统一的，不是割裂的。

“我觉得我像溪水一样流过来了，溪水没有变化的。因为对我来说，歌手这个大目标才是最重要的。只要带着想成为歌手的梦想，即使从公司出来，程序再繁琐，时间再长，只要能实现就行的嘛。如果更贪心的话，结果可能会更快一点，但是我认为没有必要着急”

——赵美延
“有时，你可能会对自己的身份或自尊心产生怀疑，然而，这是你更加需要鼓足干劲的时候。你的存在本身就是一件了不起的事，即便自己并不完美，也请不要感到伤心。这种感受会帮助我们成长
我们每个人都是美的，都值得被爱”

——Minnie ​

“看起来漂亮是我们在舞台上彻底排除在外的东西，反而因为演技会有’她们为什么这么夸张啊‘的话，能令你们这么想很感谢啊，这就是我们希望的”

——徐穗珍 ​
“我会用未经修剪的指甲，开拓出谁都未曾看过的风景.小狮子将要戴上皇冠”

——全昭妍 ​
“彼此做彼此最坚强的giant”

——宋雨琦
“感到幸福的话应该笑才对呀！”

——叶舒华

“Joy is not in things，it is in us.
快乐不存在于事物之中，它存在于我们之中 ”

——金智秀 ​

“希望我们不会把今天要做的事推到明天，而是要珍惜和自己的约定”

——雪允 ​​​

“平凡的小孩也能做五彩斑斓的梦”

——袁一琦 ​

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