童年是一条缓缓流动的小溪，常引我到岁月的深处欢笑，梦里常与小伙伴们舞动长绳，欢快的跳跃，跳长绳，捉迷藏，逮蚂蚱，追蝴蝶，那些情景，历历在目，算起来也该有四十多年了。
童年的时光既是快乐的，又是忙碌的。每天除了玩耍，还要给牛、马、驴、割草，割草是一种任务，童年的我几乎每天都要割草。
地里的青草，不像现在，走到哪儿，随处可见。在那个物质匮乏的年代，割草也需要走很远的路，每天挎着篮子，约上几个小伙伴，一路说说笑笑，不知不觉就走了几里路。
有一种青草生长在溪水边，远远望去，像一大块绿色的地毯，看着样子很诱人；近前看，一根根、一丛丛、纤纤细细的、又密密麻麻的生长在浅浅的水中，那水只是薄薄的一层，由于这里的土壤是盐碱地土壤结构的原因，导致水很难下渗到地表以下。这块土地，长不成庄稼，成了荒地。
水草中，可以看到许多的小鱼、小蝌蚪，当你伸出镰刀割草时，惊动了它们，那些小鱼会惊慌失措地逃跑，这时，你如果放下镰刀，伸手在水草中讯速一逮，就能逮住那些欢蹦乱跳的小鱼，作为战利品带回家，做成油炸小鱼或水煮鱼，美美地享受一下。
这种水草特别有韧性，更具有特别顽强的生命力，虽然说生长在盐碱地，但长的却郁郁葱葱。这种水草又叫地皮草，故名思义：沾土就活，只要有一点根，就不会死掉。
我不喜欢割这种草，因为它特别的有韧性，如果镰刀不锋利，想割下这种水草会很费力气。我害怕割这种水草，但是，又没法子，因为这里只有这种水草，没有生长别的草。
由于割不掉，才会生出方法来。一同去割草的小伙伴们年龄都比我大些，当然力气也比我大，很多的时候，我只需要在割草时，给她们讲上几个小故事，便可以分到她们的劳动成果。
我所有的故事，差不多都是听评书得来的。那时候的农村，没有电视，没有收音机，最流行的娱乐就是每天晚上都有说评书的。晚上，只见村中的宽阔处，放着一张方桌，方桌上有一盏电气灯，方桌旁，有一位坐着拉弦的，还有一位站着拿着竹板唱的。两个人一拉一唱，配合的挺好，面前坐着好多大人们，不时地发出一阵一阵的喝彩声，直到评书师傅唱到:要知后事如何，且听下回分解，人们这才极不情愿地离开。
<杨家将>，<桃园三结义>，是我那时听得最多的，听过之后，就会记着一些情节，等到去割草时，再讲给小伙伴们听听。
割草是一种任务，因为当时的农村，还是集体化生产，还没有分队，每个生产队都喂了牲畜，记得我队喂的有牛、马、驴几种，到农忙的时候，可以帮人们拉东西，干农活，是人们的好帮手。这些牲畜需要每家每户割草喂养，不过，割草的同时还可以挣到工分的，工分是可以换粮食的，所以说，大家割草的热情劲很高。
由于每天都和小伙伴们出去割草，终于有一天，让我的家人陷入了恐惧之中。
那是一个夏日的午后，我和小伙伴们照例挎着篮子去割草，这次去的地方是民生河对岸的荒地，这条河流南北走向，引的是洪泽湖水，只是在这个时候，河道还是干枯的，河宽有十多米，河底还留有早些天水流过时冲过河底泥土的波浪形痕迹。
河的两岸生长着一排排，高大的白杨树，站在这里，仰望天空，几乎看不到阳光，坐在河岸上，空气特别地清新，凉爽！
从干枯的河道中过去，再走半里路，就到了我们要割草的地方，这也是一处荒地，芦草不少，但还有柳树丛生长在那里，如果不小心，割到了柳树丛，镰刀可能会滑动，这种情况，很容易割伤手指，看到鲜血淋漓的手指，心里陡然一惊，忙找一种止血的草药，用手指捏碎，按到伤口上，血一会儿便止住了。
大家把草割满了蓝子，就准备回家。
踏着夕阳的余辉，一步步沿着田埂小心地走着，由于负重，每个人都不再说话，低着头不紧不慢的走着，上了民生河岸，我们都累了，放下蓝子，坐下歇一会儿。大家的话题又多了起来，议论纷纷，到家以后，去哪儿玩？都想好了去处。
忽然，有人大声喊:河里来水了！大家都不约而同的往河里看——我的天哪！真的来水了！有水了！水流还这么急！水还那么大！
河岸上，大家商量着，如何过河，有年龄大点的伙伴们，决定涉水过河。一个一个开始下到河里，水太深了，都到他们的胸口了，看到他们站在水中，用头顶着篮子，我不知该怎么办？
我依旧站在河岸上，没有下水的意思，他们看着就急忙催我，要我赶快下水，我心里说:算了，下去吧。
我斜着身子，顺着河坡往下挪动，走一步，往下拉一下篮子，终于下到了河中，我用力把篮子举到头上，然后，掂起脚尖，在水中，小心翼翼的走着，河水漫过了我的脖子，我尽量仰起头，不让水进到我的口中。
河底很平坦，又不沾脚，只是河水流速太快，我几乎站不稳了，忽然，我一个脚步没走好，水一下子把我冲倒了，我用力拉着我的草蓝子，那毕竟是我半天的劳动成果呀！我在水中漂浮着，不知漂了多远，竟然向对岸漂去，就在此时，我好像被什么东西碰了一下，我下意识地抓住了那东西，原来是杨树露在外面的根，我用手抓住它，使劲用力向上爬，河坡的小草，也给了我力量，拽了我一把，我终于爬上了高高的河岸。这才看清——原来这儿有一个向另一条河送水的闸门，水正通过闸门流向另一条河，我恰好是随水流吸到闸门口的，刚到闸门口的边，我就碰到了杨树根，感谢苍天，给了我一个意外的平安！
那天，回到家里，浑身已经湿透了，在家人的追问下，我不得不说出了我的遭遇，家人为我的安全考虑，让我从此结束了割草的生涯。那些如影随形的日子，已渐行渐远……
如今，时隔四十多年，再次经过这里，感慨万千，民生河岸那一颗颗高大、挺拔的白杨树早已不知去向，我和我的小伙伴们也早已分散在各方，当年的荒地已成了万顷良田，微风过处，金黄色的麦浪翻涌着，一波又一波，这片土地融入了我太多的不舍和梦想，这条民生河一直流淌在我的心中。
童年的时光既是快乐的，又是忙碌的。每天除了玩耍，还要给牛、马、驴、割草，割草是一种任务，童年的我几乎每天都要割草。
地里的青草，不像现在，走到哪儿，随处可见。在那个物质匮乏的年代，割草也需要走很远的路，每天挎着篮子，约上几个小伙伴，一路说说笑笑，不知不觉就走了几里路。
有一种青草生长在溪水边，远远望去，像一大块绿色的地毯，看着样子很诱人；近前看，一根根、一丛丛、纤纤细细的、又密密麻麻的生长在浅浅的水中，那水只是薄薄的一层，由于这里的土壤是盐碱地土壤结构的原因，导致水很难下渗到地表以下。这块土地，长不成庄稼，成了荒地。
水草中，可以看到许多的小鱼、小蝌蚪，当你伸出镰刀割草时，惊动了它们，那些小鱼会惊慌失措地逃跑，这时，你如果放下镰刀，伸手在水草中讯速一逮，就能逮住那些欢蹦乱跳的小鱼，作为战利品带回家，做成油炸小鱼或水煮鱼，美美地享受一下。
这种水草特别有韧性，更具有特别顽强的生命力，虽然说生长在盐碱地，但长的却郁郁葱葱。这种水草又叫地皮草，故名思义：沾土就活，只要有一点根，就不会死掉。
我不喜欢割这种草，因为它特别的有韧性，如果镰刀不锋利，想割下这种水草会很费力气。我害怕割这种水草，但是，又没法子，因为这里只有这种水草，没有生长别的草。
由于割不掉，才会生出方法来。一同去割草的小伙伴们年龄都比我大些，当然力气也比我大，很多的时候，我只需要在割草时，给她们讲上几个小故事，便可以分到她们的劳动成果。
我所有的故事，差不多都是听评书得来的。那时候的农村，没有电视，没有收音机，最流行的娱乐就是每天晚上都有说评书的。晚上，只见村中的宽阔处，放着一张方桌，方桌上有一盏电气灯，方桌旁，有一位坐着拉弦的，还有一位站着拿着竹板唱的。两个人一拉一唱，配合的挺好，面前坐着好多大人们，不时地发出一阵一阵的喝彩声，直到评书师傅唱到:要知后事如何，且听下回分解，人们这才极不情愿地离开。
<杨家将>，<桃园三结义>，是我那时听得最多的，听过之后，就会记着一些情节，等到去割草时，再讲给小伙伴们听听。
割草是一种任务，因为当时的农村，还是集体化生产，还没有分队，每个生产队都喂了牲畜，记得我队喂的有牛、马、驴几种，到农忙的时候，可以帮人们拉东西，干农活，是人们的好帮手。这些牲畜需要每家每户割草喂养，不过，割草的同时还可以挣到工分的，工分是可以换粮食的，所以说，大家割草的热情劲很高。
由于每天都和小伙伴们出去割草，终于有一天，让我的家人陷入了恐惧之中。
那是一个夏日的午后，我和小伙伴们照例挎着篮子去割草，这次去的地方是民生河对岸的荒地，这条河流南北走向，引的是洪泽湖水，只是在这个时候，河道还是干枯的，河宽有十多米，河底还留有早些天水流过时冲过河底泥土的波浪形痕迹。
河的两岸生长着一排排，高大的白杨树，站在这里，仰望天空，几乎看不到阳光，坐在河岸上，空气特别地清新，凉爽！
从干枯的河道中过去，再走半里路，就到了我们要割草的地方，这也是一处荒地，芦草不少，但还有柳树丛生长在那里，如果不小心，割到了柳树丛，镰刀可能会滑动，这种情况，很容易割伤手指，看到鲜血淋漓的手指，心里陡然一惊，忙找一种止血的草药，用手指捏碎，按到伤口上，血一会儿便止住了。
大家把草割满了蓝子，就准备回家。
踏着夕阳的余辉，一步步沿着田埂小心地走着，由于负重，每个人都不再说话，低着头不紧不慢的走着，上了民生河岸，我们都累了，放下蓝子，坐下歇一会儿。大家的话题又多了起来，议论纷纷，到家以后，去哪儿玩？都想好了去处。
忽然，有人大声喊:河里来水了！大家都不约而同的往河里看——我的天哪！真的来水了！有水了！水流还这么急！水还那么大！
河岸上，大家商量着，如何过河，有年龄大点的伙伴们，决定涉水过河。一个一个开始下到河里，水太深了，都到他们的胸口了，看到他们站在水中，用头顶着篮子，我不知该怎么办？
我依旧站在河岸上，没有下水的意思，他们看着就急忙催我，要我赶快下水，我心里说:算了，下去吧。
我斜着身子，顺着河坡往下挪动，走一步，往下拉一下篮子，终于下到了河中，我用力把篮子举到头上，然后，掂起脚尖，在水中，小心翼翼的走着，河水漫过了我的脖子，我尽量仰起头，不让水进到我的口中。
河底很平坦，又不沾脚，只是河水流速太快，我几乎站不稳了，忽然，我一个脚步没走好，水一下子把我冲倒了，我用力拉着我的草蓝子，那毕竟是我半天的劳动成果呀！我在水中漂浮着，不知漂了多远，竟然向对岸漂去，就在此时，我好像被什么东西碰了一下，我下意识地抓住了那东西，原来是杨树露在外面的根，我用手抓住它，使劲用力向上爬，河坡的小草，也给了我力量，拽了我一把，我终于爬上了高高的河岸。这才看清——原来这儿有一个向另一条河送水的闸门，水正通过闸门流向另一条河，我恰好是随水流吸到闸门口的，刚到闸门口的边，我就碰到了杨树根，感谢苍天，给了我一个意外的平安！
那天，回到家里，浑身已经湿透了，在家人的追问下，我不得不说出了我的遭遇，家人为我的安全考虑，让我从此结束了割草的生涯。那些如影随形的日子，已渐行渐远……
如今，时隔四十多年，再次经过这里，感慨万千，民生河岸那一颗颗高大、挺拔的白杨树早已不知去向，我和我的小伙伴们也早已分散在各方，当年的荒地已成了万顷良田，微风过处，金黄色的麦浪翻涌着，一波又一波，这片土地融入了我太多的不舍和梦想，这条民生河一直流淌在我的心中。
哈桑奔跑着追逐风筝，这一幸福的场景在脑海中不断浮现。但美好总是嘎然而止，旅途中不忍继续阅读，直到回家才读完全书。得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。中间那揪心、窝火、苦难、感伤的部分像河水一样终于流走。看到二十年后，阿米尔再次走上“成为好人的路”，重新追逐那只代表救赎的风筝，心中呼喊着那句“为你，千千万万遍”时，已是泪流满面，画面依旧温暖如初。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地去追！2019第一本《追风筝的人》，结束！
[鲜花]人称‘鬼湖’的拉昂错，究竟‘鬼’在哪里？[鲜花]
[good]西藏，不管哪座山或者哪个湖都是有传说故事的，今天给大家讲一个不太一样的湖，就是被成为‘鬼湖’的拉昂错。
[good]拉昂错湖，藏语意为"有毒的黑湖"，位于阿里地区普兰县境内，海拔4574米，与淡水的圣湖一路相隔，为微咸水湖，因此其湖水人畜皆不能饮用，这大概便是"鬼湖"之名的由来。
[good]拉昂错鬼湖拉昂措是圣湖的近邻，风光同样美丽，湖水同样是蓝得心醉，可却被扣上"鬼湖"的恶名，被打入另册。其实圣湖鬼湖原本为一湖，由于冰川携带的碎屑物质在冰川融化后堆积在原大湖的中部，使湖床抬升，之后全球变暖，蒸发加剧冰川萎缩，补给水量减少，大湖面积萎缩，造成湖泊水位下降。
[good]鬼湖拉昂错，紧邻玛旁雍错,属微咸水湖。由于湖水不能饮用,且湖岸周围植物绝少,故被称为"鬼湖"。拉昂错与玛旁雍错曾经相连,后因湖面下降,才分成了两个湖。至今两湖间还有一河相通,圣湖的水可以流到鬼湖中。玛旁雍错与拉昂错原本就是一个湖，只是后来因为地质变化和气候变迁分成了现在的两个湖泊而已。曾有专家考证过，吉乌村所在的河谷地带就是连接玛旁雍错与拉昂错的河道，在雨水充足的年份里，这条河道会将两湖连为一体。故此鬼湖之称纯属人们杜撰而来，也许将拉昂错比作鬼湖，正好应验了人们有神必有鬼的理念。
[good]玛旁雍错上一派晴空万里，拉昂措上却是云层翻卷，蔚为壮观。可为什么偏偏拉昂错的名字变成了鬼湖?这其实是一个极富争议的事情。分明是一条水脉形成的湖泊，为何非要分出个鬼湖呢?
[good]在吉乌村就能看到连接玛旁雍错与拉昂错之间的那条河水，河道细长而曲折，夕阳下颇为妩媚。常言道:正邪势不两立。可在西藏的纳木纳尼雪山下，正邪相生，平静永恒。鬼湖拉昂错与圣湖玛旁雍错相邻。
[good]传说，两湖水底之间有宇宙之门，将两湖之水暗中相连。圣湖和鬼湖的水质完全不同:圣湖的水清爽甘甜，鬼湖的水却苦涩难咽。这两极的对立让人不禁会想到本尊与佛母相拥的大象征:宇宙乃至一个虫子的精神是和谐统一。正邪本是两个对立面，而在这里却相安无事，和平共处。鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，没有仇恨没有战争，只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月。鬼湖经常是无风三尺浪，湖边是暗红色的小山，色彩古怪迷离。
[good]漫步湖边，冷风迎面扑来，如雷贯耳的波涛声动人心弦。站在鬼湖岸边，一股忧伤的感觉顿时从胸中升起，前不见古人，后不见来者;苍天悠悠，大地空旷，旅者就像是站在了宇宙边缘，却一直都找不到人生的归宿。伤心的眼泪不停地流，但很快就被狂风吹干，唯有孤独的灵魂日夜徘徊在寂寞的雪山之中。
[good]西藏，不管哪座山或者哪个湖都是有传说故事的，今天给大家讲一个不太一样的湖，就是被成为‘鬼湖’的拉昂错。
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[good]拉昂错鬼湖拉昂措是圣湖的近邻，风光同样美丽，湖水同样是蓝得心醉，可却被扣上"鬼湖"的恶名，被打入另册。其实圣湖鬼湖原本为一湖，由于冰川携带的碎屑物质在冰川融化后堆积在原大湖的中部，使湖床抬升，之后全球变暖，蒸发加剧冰川萎缩，补给水量减少，大湖面积萎缩，造成湖泊水位下降。
[good]鬼湖拉昂错，紧邻玛旁雍错,属微咸水湖。由于湖水不能饮用,且湖岸周围植物绝少,故被称为"鬼湖"。拉昂错与玛旁雍错曾经相连,后因湖面下降,才分成了两个湖。至今两湖间还有一河相通,圣湖的水可以流到鬼湖中。玛旁雍错与拉昂错原本就是一个湖，只是后来因为地质变化和气候变迁分成了现在的两个湖泊而已。曾有专家考证过，吉乌村所在的河谷地带就是连接玛旁雍错与拉昂错的河道，在雨水充足的年份里，这条河道会将两湖连为一体。故此鬼湖之称纯属人们杜撰而来，也许将拉昂错比作鬼湖，正好应验了人们有神必有鬼的理念。
[good]玛旁雍错上一派晴空万里，拉昂措上却是云层翻卷，蔚为壮观。可为什么偏偏拉昂错的名字变成了鬼湖?这其实是一个极富争议的事情。分明是一条水脉形成的湖泊，为何非要分出个鬼湖呢?
[good]在吉乌村就能看到连接玛旁雍错与拉昂错之间的那条河水，河道细长而曲折，夕阳下颇为妩媚。常言道:正邪势不两立。可在西藏的纳木纳尼雪山下，正邪相生，平静永恒。鬼湖拉昂错与圣湖玛旁雍错相邻。
[good]传说，两湖水底之间有宇宙之门，将两湖之水暗中相连。圣湖和鬼湖的水质完全不同:圣湖的水清爽甘甜，鬼湖的水却苦涩难咽。这两极的对立让人不禁会想到本尊与佛母相拥的大象征:宇宙乃至一个虫子的精神是和谐统一。正邪本是两个对立面，而在这里却相安无事，和平共处。鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，没有仇恨没有战争，只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月。鬼湖经常是无风三尺浪，湖边是暗红色的小山，色彩古怪迷离。
[good]漫步湖边，冷风迎面扑来，如雷贯耳的波涛声动人心弦。站在鬼湖岸边，一股忧伤的感觉顿时从胸中升起，前不见古人，后不见来者;苍天悠悠，大地空旷，旅者就像是站在了宇宙边缘，却一直都找不到人生的归宿。伤心的眼泪不停地流，但很快就被狂风吹干，唯有孤独的灵魂日夜徘徊在寂寞的雪山之中。
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