—蜃二 第二种展开

他在街巷隐蔽处跑得极快，颈间还缠着纱布，有些剧烈的动作牵扯到伤口，疼痛一丝丝传上来。
十几分钟前，他不过是吃了敌人一招，眼前一黑摔到地上后，居然自行解除变身来到了另一个地方。
像打开了任意门似的……大二那时候捂着脖子站起来，抬头一看就是幸福澡堂的大门。
五十岚一辉听到动静，撩开帘子走出来：“大二？你刚刚不是说自己还没到吗？”
“没有，我不知道怎么被恶魔打到这里来了……”他回答起来倒是很自然的，没搭理两个人对话的前言不搭后语，满心都是要事还没解决，“我还得回去才行。”
走了几步后听见兄长说，你出个门还遇到恶魔了？怎么回事啊？
大二给了他一个疑惑的眼神，我不就是负责这项工作的？不过也没聊天的闲心了，他绕过转角后拿出手机来，准备联系队员询问现场情况。
点开通讯列表，发觉内容怎么不太一样，这阵子新入队的联络员翻不到，一看最新记录居然还是在几个月前。

手机不可能也摔坏了吧……他的视线无意识从屏幕上移开，迎面远远走来一个挺眼熟的人，随意一瞥又望向别处。
……
接着再望回去，定睛仔细一看，这个人怎么和他长得一模一样啊？
要是平日里，他可能会怀疑这是不是什么有伪装能力的敌人，但方才那些不正常的片段联系到一起，他立即点开了手机的时间页面。
显示为三个月前。
一辉先前问他：你不是说自己还没到吗？
大二见到远处的人也把目光聚焦到他的身上，诧异地冒出来一个猜想。

“五十岚大二”同样诧异地停下脚步，低头往精神空间一扫，大二不是还被他关着吗？
这个缠着纱布的冒牌货是谁，想假扮成大二做什么？
冒牌货与他对视之际，果真一副这下完蛋了的“露馅”表情，退了几步抄了另一条路逃跑，这他怎么可能放着不管，快步就往前追。
大二知道躲是没有用的，但他必须争取时间思考。自己这是回到了过去吗？还是三个月前？
三个月前……应该还处于和恶魔争夺控制权的阶段，理论上追着自己的人很可能是蜃楼，至少先确认一下这点。
这个简单，他回头一看，就看见追着他的那个人表情阴沉，咬牙切齿地道：
“你跑个屁，给我停下来。”

五十岚大二愣了一下后转回头，得出一个结论，还真没有错。

蜃楼用着他的身体，更是了解他学过的一切技巧，各方面能力不在他之下，此刻果然也是拉不开距离。自己脖子上还有伤，硬碰硬想必赢不了。
不知道这到底是好事还是坏事，但他能确定，今天绝对没那么好过了。他速度慢下来，试着对蜃楼说：“你等等，我是……”
只不过慢了一些，蜃楼就趁机赶上来反剪他的胳膊，把他压到一侧的墙上：
“你是谁？”
脑袋撞了一下实在不舒服，脖子上的伤口更疼了，恶魔还在追问：“说！”
……
我本来就要说……
此情此景，怕是回答了恶魔也不会相信，但思来想去，也只能干巴巴地说一句：“我是五十岚大二。”
身上的力道压得更重了，大二疼得嘶了一声，蜃楼直截了当地道：
“你是五十岚大二，那我是谁？”
大二愣了一下，想用眼神表达他有多么震惊——你冒充我也冒充得太光明正大了吧？
但是伤口太疼了，他脖子转不过去，蜃楼还恰好反客为主地补上一句，敢冒充我，找死。

蜃楼偏头一留神，就注意到对面这个人脖子上的伤势严重，干脆把人调转过来固定在墙上，手掐住大二的脖颈：“再问最后一遍，你到底是谁。”
恶魔的指端恰好按在出血处，一旦用力会变本加厉地开裂，无异于警告他，不说实话后果自负。
致命的位置被如此瞄准，着实不是开玩笑的事情。与蜃楼对视时，对方眼神极度狠戾，完全是真能下手杀了他的表情。
无论是从前什么情况，他都没有被恶魔用这种目光看过。

哪怕是蜃楼说要和他决一死战时，也不是这样的表情。

五十岚大二有些恍惚地想，果然……蜃楼那时候，本就没想真心取他性命。
他黯然下来，恶魔的手却收紧了，大二在呼吸不畅之下艰难地仰起脖子，入目皆是阴沉沉的天色。
脑海里解释的话也说不出口，他的视线有些朦胧，忽然觉得心力交瘁。
面前的人没有挣扎反抗，蜃楼盯着大二的表情时，不知是被他的神色触动到了何处，手竟然无意识松了一点，五十岚大二立时咳嗽起来，眉心蹙成一团。
血从纱布里渗出来，浸润蜃楼的指尖，大二缓过一口气后，几乎是机械性地将准备好的措辞道出：
我知道五十岚大二就在你体内，你是他的恶魔，你叫蜃楼。
我很可能从未来到了这里，但我没办法告诉你更多……一旦改变了历史，说不定我会直接消失。

《老子和孔子的对话，流传百世的千古智慧》

中国历史上的两位圣人，老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。

让我们细细倾听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和才智！

孔子周游列国，处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政，

但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称雄，

巴望高人献计献策富国强兵，

而孔子却通知他们不要争斗称雄，

而要善待大众，善待其他诸侯国，实施仁政，

这让狼子野心的诸侯们很不爽。

处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子，

老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。

01

一次老子送行孔子，赠言道：

“吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以罹难而几至于死，在于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”

孔子磕头道：“弟子必定谨记在心！”

行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：

“逝者如斯夫，不舍日夜!黄河之水飞跃不息，人之岁月消逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也;人生，亦天然之物;人有幼、少、壮、老之改动，犹如六合有春、夏、秋、冬之替换，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性不乱；不任天然，奔忙于善良之间，则赋性纠缠。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。”

02

孔丘解释道：“吾乃忧大路不行，善良不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生时间短，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”

老子道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡善良哉？津津于礼乐而倡善良，则违人之赋性远矣!犹如人伐鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”

孔丘曰：“水有何德？”

老子道：“上善若水:水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。全国莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

03

孔丘闻言，茅塞顿开道：“先生此言，使我顿开茅塞也：世人处上，水独处下;世人处易，水独处险;世人处洁，水独处秽。所在尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”

老子允许说：“与世无争，则全国无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所晦气，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，莫测高深。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高低，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则刚强莫能敌，善用能也；不舍日夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”

“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”

老子曰：“欲观大路，须先游心于物之初。六合以内，环宇以外。六合人物，日月山河，形性不一样。所同者，皆顺天然而生灭也，皆随天然而行止也。知其不一样，是见其表也;知其皆同，是知其本也。舍不一样而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”

孔子问：“观其同，有何乐哉？”

老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为日夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，仍然故我，自得其乐，何处而不乐哉？”

孔丘道：“先生之言，出自内心而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，毕生难忘。弟子将禀承不怠，以谢先生之恩。”

说完，恋恋不舍地离别老子。

据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生访问老子，可得见乎？”

孔子道：“见之！”

弟子问：“老子何样?”

孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何故？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学问渊深而莫测，志向高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时改动。老聃，真吾师也！

孔子晚年，思维受老子影响，专注著书育人不再寻求功名，思维转向中庸，但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著，其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维的交融的地方，体现在他对易经的解读中。

#记性不好，打个卡#
4.30听剧记录：
-《将进酒》第三季 袁铭喆 X 姜广涛 第十期
少年跟着鸿雁飞的方向，抬头望不尽家乡，岁月呼啸过战场，英雄从何处回望。[泪][泪][泪]阿野没有爹了[泪][泪][泪][泪][泪]

5.6听剧记录：
-《将进酒》第三季 袁铭喆 X 姜广涛 第11-12期

争取明天把将进酒听完[酷]然后开始其他的一堆…