【#皖中评# 远离家庭冷暴力 构建温暖和谐社会】据全国妇联相关调研报告统计：全国2.7亿个家庭中，约有30%的已婚女性曾遭受家暴；每年受理家暴投诉达4万至5万件。这说明，反家暴的工作仍任重而道远。

说到家暴，人们最熟知的是拳“打”脚踢的身体暴力———20年前《不要和陌生人说话》里的安嘉和（冯远征饰）打老婆（梅婷饰）的画面至今还让人记忆犹新。而对于看不见摸不着的精神暴力譬如冷淡、漠视等的重视程度远远不够。

其实殊不知，这种“不打只骂”或者是“不打不骂，就是不交流”的精神暴力（也称冷暴力），给受害方所带来的伤害不亚于身体暴力。据百度百科词条解释，冷暴力是暴力的一种，其表现形式多为通过冷淡、轻视、放任、疏远和漠不关心，致使他人精神上和心理上受到侵犯和伤害。冷暴力是目前为社会公认的会对行为相对人造成心理、精神伤害的行为。长期遭受冷暴力容易出现情绪表达障碍和性格扭曲。不仅仅给本人带来无以言状的折磨与痛苦，还会给家庭成员的对方甚至是第三方（孩子）带来精神上的伤害，甚至还会产生自残或自杀行为，严重的甚至会诱发违法犯罪，影响社会稳定。

影片《无问西东》女主人公刘淑芬就是这样的情形，其丈夫男主人公因许伯常因不想和她结婚又迫于压力结婚，之后又无法离婚，他用冷漠反抗刘淑芬，不和她同吃、同睡，不交流。刘淑芬被逼得性情大变，动不动就对许伯常或打或骂，整天闹得鸡飞狗跳。终于刘淑芬带着对婚姻的极度失望和绝望自杀。

虚构的电影来源于真实生活。而且现实生活中，因家庭冷暴力导致离婚案件和刑事案件年年递增，成为家庭稳定和社会秩序稳定的“毒瘤”。

面对家暴行为，我国立法一直是持高度重视态度，从2016年就已出台了《反家暴法》。但一部法律哪怕法律制定者当初考虑得再周全，面对丰富多元、不断变化的社会现实，它仍会逐渐显现出不尽完善的一面。更何况制定时囿于当时的主客观条件，有可能对它的适用范围就有所疏漏，比如冷暴力和经济控制问题。目前法律上并没有关于“冷暴力”的明确概念。

正因为如此，我国不同省份结合本省特点，颁布了《反家暴法实施条例》，对于家暴的内涵、外延以及治理措施，纷纷做了细致而又明确的规定。近日，我省审议了《安徽省实施<中华人民共和国反家庭暴力法>办法（草案）》，这个草案的一大亮点，就是把精神暴力纳入家暴定义，提出“冷淡、漠视”等行为纳入家庭暴力范畴。虽然目前这只是个草案，起码安徽在探索反家暴之路上，迈出了具有深远意义的一步。也因此在全国引起了社会各界的广泛关注。安徽此次审议的草案，将冷淡、漠视等行为纳入家暴范畴，算是有法可依，也是根据现实情况，对家暴作出更全面清晰的界定。

此前的2020年，吉林省《反家暴条例》明确把冷暴力力被纳入条例，并规定采取冷淡、漠视等具体行为方式为家庭暴力。2021年《江苏省反家庭暴力条例》把漠视、孤立等精神侵害行为”都列为家暴。都是全国为数不多的把冷暴力纳入家暴的先例。

也正是在这样的背景下，安徽此次立法（草案）的意义是把冷淡、漠视等这样冷暴力行为明确纳入到法律调控的范围内，是为受害者维权提供了明确的法律依据。“没有任何婚姻制度可以承诺给人幸福，但应当通过制度使人可以避免极端的不幸”。通过这样的制度还能发挥法律的指引、评价、预测、教育作用，还可以能促进家庭关系的和谐。

安徽省反家暴条例的即将出台，让我们拭目以待。但我们更关注这个条例的落地效果，我们期待一个关于精神暴力尤其是冷淡冷漠行为可以量化的标准和切实可行的依据来作为指引。

家庭成员之间的冷暴力会让家庭氛围变得冷漠，还可能会波及被冷暴力者到对社会的感知。构建和谐社会的基本“细胞”就是家庭。所以，“家庭冷暴力”不仅危及一个家庭的幸福，也危及社会的安定团结。如何让家庭和社会都有温度，需要我们用一直有形的规则来约束这种无形的冷暴力。（合肥在线特约评论员 陈笑梅）https://t.cn/A66C1M0s #安徽反家暴条例征求意见# #拒绝家庭冷暴力#

政法大学教授罗翔在一次访谈中，提到在这个时代迅速成名成家的人，实际上要面临很大的风险。

他说，功成名就如果实现了自己的人生价值，那么自己会觉得实至名归，内在的精神满足和外在的名利能在人的自我评价天平上达到平衡。

但如果没有很好地解决自我实现这个问题，一种巨大的虚无会让人很难驾驭这种突如其来的名利。

罗翔同时指出，迅速成名获利，人的内心会有四种心理变化：
第一，你的虚荣心会得到满足；
第二，你会感到诚惶诚恐；
第三，你会感到不真实；
第四，你会感到害怕；

人的内心中都有幽暗的成分，很多时候的名和利会放大你内心的幽暗。

让你自以为是，自高自大，忘记自己是谁，对自我的认知出现严重偏差。

所以这种迅速的成名成家的巨大风险是：你能不能驾驭得了名利！

歌手李健谈名利

《增广贤文》中说：名利是无情之物，你把它看得越重，它害你就越深。

名和利是好是坏与一个人驾驭命运的智慧相关，智慧不够那名利就是祸患。

所以驾驭名利的要求要比一般人高很多，非智不可驭也。

智者如歌手李健和演员陈坤。

李健说，名利其实是把双刃剑，在你能控制的范围内，你会享受它给你带来财富影响力，但一旦超出范围很容易失控。

观众可以藏起来，但你得像水族馆里的鱼一样被展览，你的一举一动会被放大，你会被误解，被诋毁，被很多“别人的期望”绑架，你会活得很累！

中国人喜欢造神，也喜欢毁神，你被吹捧得很高的时候，你内心的恐惧便时刻噬咬着你，一旦不小心被绊倒，跌下神坛的下场会让人绝望崩溃！

李健又说，名利同时是个伪命题，名利其实也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征。

穷人有名利心，想追求更多钱，而有钱人则开始向往权力，一旦进入名利场，你的生活永远充满生存斗争式的焦虑。

老子有言：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”。意思是说，过分地追求名利势必付出极大的消耗，聚集得越多，耗用和损失就越重。

“欲戴王冠必承其重”这就是罗翔告诫的，名利只有在你能力相当，接得住的时候才能驾驭好它。

演员陈坤的名利观

司马迁说过“名利本为浮世重，世间能有几人抛。”虚浮的名利散发着世上最诱人的香味，人世间有几个人能舍弃不顾呢？

看了演员陈坤的一次关于“名利”的对话，对他在人生高光时刻能够看淡舍弃名利的做法刮目相看。

陈坤演电影《画皮2》的时候，片酬已达到自己片酬的顶峰。

当这部片子当年拿了票房冠军后，片约不断，而且对方承诺，只要签约，在现有最高片酬的基础上再翻一倍。

陈坤当时的反应如罗翔总结一样，诚惶诚恐，感觉不真实，对自我产生怀疑。

他说，这个顺利来得有点太快了吧！自己不觉得应该拿这么多，因为感觉付出和得到不成比例。

陈坤开始自我审问和思考：名和利确实能给我的生活和心理带来好处，但它也只是我的工具，什么时候他们变成了我的主人，牵着我走了？

他以过来人的口吻说：我们的奴性会为这个名和利逐渐地放大！

陈坤拒绝了爱默生所描述的“我们拥有的物质坐在马车上，驾驭着人类”的那种生活状态。

他在演艺事业巅峰的时候，选择抽离出来，两年不接新戏，和名利保持适当距离，以便自己能更客观、理性地看待自己和它们的关系。

庄子早就下过定论，他说：嗜欲者天机浅，凡外重者内必拙。

外在虚浮的金钱名誉会让我们盲目，失去初心和判断力，与之保持适当距离，才能成为一个清醒、有定力的人。

陈坤坦诚地说，直到现在，我对名和利仍然非常地喜好，但我和它保持了一定距离的觉察。

理解欲望才能不为欲望所困。

克里希那穆提的一段话，也可以证明陈坤就是那个有能力和名利共舞的智者。

克里说，一个为问题提供温床的心灵，永远也无法发现什么是真实，所以重点不是如何解除欲望，而是理解欲望。

只有当一个人不去责怪欲望，他才理解欲望，只有当心灵不为欲望所占据，它才能理解欲望。

莎士比亚曾将追逐名利的生命描述为“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

当下就做个脚踏实地的普通人吧，澹泊明志，宁静致远！

价值观是人在后天形成的，是人对于世界、人生的价值排序，是人们思想和行动的主宰，在无意识中行使价值尺度和价值标准的重要功能。

价值观就有好坏、优劣、高下之分。

评价价值观好坏、优劣、高下的标准是客观的，就是对与错。凡是不符合社会发展客观规律的、不符合人性的、不符合普世价值的，基本上，都可以说是错的。

但是，不能仅凭价值观的优劣来评价一个人人品、道德的好坏。因为，价值观不正确的人，其中有相当一部分人，是因为分不清好坏。分不清好坏本身，是值得同情的——虽然分不清好坏的人，很多时候也会具有负的外部性——也就是他们的行动选择有可能害人害己，但纵使可气可恨可怕，也仍属可怜，值得同情。