#赵丽颖知否定妆照##赵丽颖[超话]#
《知否,知否应是绿肥红瘦》观后感
赵丽颖饰演的明兰，很多人说接不住戏？其实明兰在出嫁前，作为家里的庶女，亲娘又很早被林小娘害死（明兰长大以后才知道真相）。作为家里的一个孤女，爹不亲，娘不爱（此处娘指她嫡母大娘子）。她能有祖母的特别关爱已是非常不容易的。所以，她在家里要藏拙。不能表露出来很聪明。
她很小的时候就非常聪明，《知否》第一集就展现出来她的聪明机智，而且偷得一手好壶。华兰（明兰大姐，嫡母所生）迎亲那天，华兰的大伯带来小哥顾廷烨（男主小时候），故意让他投壶赢了华兰的最重要的聘礼（聘雁，象征夫妇一生一世一双人）。因为大雁一生配偶只是另一只大雁，如果其中一只大雁死去，另外一只会孤独终老。
这么重要的聘礼聘雁眼看着就要被长柏输给小顾廷烨，这对华兰和华兰娘家来说是非常没面子的事。大娘子急得团团转，宏郎也不知所措，让华兰大伯让着点，他故意不让，就是带小顾廷烨来捣乱的。（林小娘一直管明兰父亲叫宏郎，这里沿用为了搞笑氛围[允悲][允悲][允悲]）在后来最关键的时刻，明兰站出来投壶，而且还投得蛮准的 扭转了即将惨败的局势。宏郎和大娘子松了一口气。最后明兰赢得比赛，把大姐姐华兰的聘雁给赢回来了。全家大小松了一口气，也因为这件事，父亲对这个长期被忽略的女儿另眼相看。同样因为这件事林小娘记恨明兰，因为输聘雁的是她儿子。为此她儿子还被打。
另一边明兰还不知道未来等待她的到底将会是什么？高高兴兴去和阿娘说，自己投壶把姐姐的聘雁给赢回来了。阿娘却觉得凡事不能出头冒尖，毕竟在这个家里，小娘和庶女，只能是下人。她们和林小娘母子不一样，林小娘是宏郎得宠的妾室。而明兰的阿娘只是大娘子买过来，用于制衡林小娘的棋子罢了。这差不多是《知否》第一集的剧情。
后来，林小娘设计故意让怀孕的明兰阿娘多吃补品。因为她让郎中（古代称医生为郎中），给明兰阿娘诊脉，却交代不让他告诉被诊脉的病人，而是告诉林小娘。郎中说胎儿过大，要少吃多动（这在后面几十集的剧情才演了）林小娘故意反其道而行之，让明兰阿娘大补特补。以前苛待她，连冬天房间里烧的炭火都故意不给足。
现在锦衣玉食，补药不断，为的就是让她将来胎大难产。在明兰阿娘发动了要生产的那天，刚好老太太（祖母）不在家，宏郎和大娘子也不在家。家里就是林小娘管事。林小娘故意安排人把稳婆打发走，还让她房里管事的把家里其他主子房里管事的老妈子灌醉了。目的就是为明兰阿娘顺利生产制造更多难度。而且在此之前，污蔑明兰阿娘的唯一的大丫鬟偷东西，把她赶走了。只剩下明兰，小桃和阿娘。小明兰看到阿娘那么痛苦，又没有人接生。自己想办法去找人，府里能找管事的人，不是请假回家，就是被灌醉了。家里老太太和父亲嫡母又都出门了。小明兰只好自己出门去找郎中，路上遇到小顾廷烨，帮她找到郎中 ，并骑马带郎中去明兰家。可是这个时候林小娘又故意让人把大门洞锁了。她就是故意想让明兰阿娘难产而死。。。小顾廷烨爬墙进去，开门让郎中进府。到了明兰房门口，林小娘又故意说男女有别，哪有郎中接生的道理？郎中只能诊脉开药方，接生还得要稳婆。
小顾廷烨懒得理她，拉着郎中往里屋走。经过林小娘精心布局，各种骚操作，延误时间，明兰阿娘已经无力回天。郎中让她喝水，问她有什么想和女儿明兰交代的就马上说。小明兰哭着叫阿娘，可是阿娘却不让她叫阿娘，说要懂规矩，只能叫她小娘。阿娘临死前再三交代，明兰切不可出头冒尖，让她去祖母身边。交代完这些话，阿娘恋恋不舍望着女儿直到咽气。明兰哭得昏天黑地。还因此大病一场。是她祖母好生照顾她长大。所以说，在这样的家庭环境下，明兰变得谨小慎微，不敢出头冒尖了。到她结婚后，自己真正的性格才慢慢显现出来。因为顾廷烨给了她不用委屈求全，可以做自己的底气。
最记得顾廷烨说:“我在男人堆里算老几，你在女人堆里就算老几！”这句话在那样的情境说出来，给了她最大的安全感。明兰和顾廷烨是先婚后爱。《知否,知否应是绿肥红瘦》，真的是一部良心好剧。像我这样记忆力还不错的人，一般不会二刷电视剧（这些文字是我按印象，现场打出来的。没有另外打草稿，就这样直接打字写出来。）这部剧我二刷完毕，而且有不久后三刷的想法。
《知否》真的是一部不可多得的好剧，首先台词原汁原味，有古代人说话的调调，不像现在很多古装剧，只是穿着古装戏服，思想是现代人思维，台词也是非常现代化的口语。另外服化道也非常典雅美丽。还有晚上的照明，以前很多古装剧，晚上也亮如白昼。《知否》的晚上还原了古代的晚上，因为古代是没有电的，没有电，哪来的电灯，没有电灯，晚上可能那么亮吗？
另外，知否的立意深远，全篇都是 “父母之爱子则为之计深远”，把父母对孩子的前途未来的考量和计划都展现出来了。明兰父亲几乎缺席她的日常生活，阿娘早逝。祖母就相当于明兰精神上的父母。祖母一直为她打算得很好，把她教育成年纪小小能持家管事的六姑娘（她排行第六）。而林小娘是反面教材，她为女儿墨兰打算，竟然是让女儿婚前和梁六郎私通。因为她当初也是这样和宏郎成亲的。就是这件事让宏郎对她彻底失望。以前知道她做的事很过分，他爱她宠她睁一只眼闭一只眼。甚至怀疑明兰阿娘的死和她有关，也不多问（这点非常过分。他后期和明兰关系亲近，是真的心疼女儿）还有一条线就是顾廷烨的事业线，以及明兰的感情线，这个剧本多线并行，衔接得很好，不是无意义的注水剧。其实关于《知否》的优点，想说的还有很多，但是一篇微博是写不完的。等我下次认真构思好再写。这篇好像记流水账一样，让大家见笑了[允悲][允悲][允悲]
希望更多的人，知道《知否》是一部良心剧。只要你认真看了第一遍，一般都会喜欢上《知否》的，以前不理解那些5刷6刷的人，通过写这篇观后感，我终于理解了他们为什么这么爱《知否》？因为每一次看都有新的感受。而且大多数台词富含人生哲理。希望没看过的，有时间去看一看哦。《知否》真的是一部良心好剧，大家都值得拥有[心]
《知否,知否应是绿肥红瘦》观后感
赵丽颖饰演的明兰，很多人说接不住戏？其实明兰在出嫁前，作为家里的庶女，亲娘又很早被林小娘害死（明兰长大以后才知道真相）。作为家里的一个孤女，爹不亲，娘不爱（此处娘指她嫡母大娘子）。她能有祖母的特别关爱已是非常不容易的。所以，她在家里要藏拙。不能表露出来很聪明。
她很小的时候就非常聪明，《知否》第一集就展现出来她的聪明机智，而且偷得一手好壶。华兰（明兰大姐，嫡母所生）迎亲那天，华兰的大伯带来小哥顾廷烨（男主小时候），故意让他投壶赢了华兰的最重要的聘礼（聘雁，象征夫妇一生一世一双人）。因为大雁一生配偶只是另一只大雁，如果其中一只大雁死去，另外一只会孤独终老。
这么重要的聘礼聘雁眼看着就要被长柏输给小顾廷烨，这对华兰和华兰娘家来说是非常没面子的事。大娘子急得团团转，宏郎也不知所措，让华兰大伯让着点，他故意不让，就是带小顾廷烨来捣乱的。（林小娘一直管明兰父亲叫宏郎，这里沿用为了搞笑氛围[允悲][允悲][允悲]）在后来最关键的时刻，明兰站出来投壶，而且还投得蛮准的 扭转了即将惨败的局势。宏郎和大娘子松了一口气。最后明兰赢得比赛，把大姐姐华兰的聘雁给赢回来了。全家大小松了一口气，也因为这件事，父亲对这个长期被忽略的女儿另眼相看。同样因为这件事林小娘记恨明兰，因为输聘雁的是她儿子。为此她儿子还被打。
另一边明兰还不知道未来等待她的到底将会是什么？高高兴兴去和阿娘说，自己投壶把姐姐的聘雁给赢回来了。阿娘却觉得凡事不能出头冒尖，毕竟在这个家里，小娘和庶女，只能是下人。她们和林小娘母子不一样，林小娘是宏郎得宠的妾室。而明兰的阿娘只是大娘子买过来，用于制衡林小娘的棋子罢了。这差不多是《知否》第一集的剧情。
后来，林小娘设计故意让怀孕的明兰阿娘多吃补品。因为她让郎中（古代称医生为郎中），给明兰阿娘诊脉，却交代不让他告诉被诊脉的病人，而是告诉林小娘。郎中说胎儿过大，要少吃多动（这在后面几十集的剧情才演了）林小娘故意反其道而行之，让明兰阿娘大补特补。以前苛待她，连冬天房间里烧的炭火都故意不给足。
现在锦衣玉食，补药不断，为的就是让她将来胎大难产。在明兰阿娘发动了要生产的那天，刚好老太太（祖母）不在家，宏郎和大娘子也不在家。家里就是林小娘管事。林小娘故意安排人把稳婆打发走，还让她房里管事的把家里其他主子房里管事的老妈子灌醉了。目的就是为明兰阿娘顺利生产制造更多难度。而且在此之前，污蔑明兰阿娘的唯一的大丫鬟偷东西，把她赶走了。只剩下明兰，小桃和阿娘。小明兰看到阿娘那么痛苦，又没有人接生。自己想办法去找人，府里能找管事的人，不是请假回家，就是被灌醉了。家里老太太和父亲嫡母又都出门了。小明兰只好自己出门去找郎中，路上遇到小顾廷烨，帮她找到郎中 ，并骑马带郎中去明兰家。可是这个时候林小娘又故意让人把大门洞锁了。她就是故意想让明兰阿娘难产而死。。。小顾廷烨爬墙进去，开门让郎中进府。到了明兰房门口，林小娘又故意说男女有别，哪有郎中接生的道理？郎中只能诊脉开药方，接生还得要稳婆。
小顾廷烨懒得理她，拉着郎中往里屋走。经过林小娘精心布局，各种骚操作，延误时间，明兰阿娘已经无力回天。郎中让她喝水，问她有什么想和女儿明兰交代的就马上说。小明兰哭着叫阿娘，可是阿娘却不让她叫阿娘，说要懂规矩，只能叫她小娘。阿娘临死前再三交代，明兰切不可出头冒尖，让她去祖母身边。交代完这些话，阿娘恋恋不舍望着女儿直到咽气。明兰哭得昏天黑地。还因此大病一场。是她祖母好生照顾她长大。所以说，在这样的家庭环境下，明兰变得谨小慎微，不敢出头冒尖了。到她结婚后，自己真正的性格才慢慢显现出来。因为顾廷烨给了她不用委屈求全，可以做自己的底气。
最记得顾廷烨说:“我在男人堆里算老几，你在女人堆里就算老几！”这句话在那样的情境说出来，给了她最大的安全感。明兰和顾廷烨是先婚后爱。《知否,知否应是绿肥红瘦》，真的是一部良心好剧。像我这样记忆力还不错的人，一般不会二刷电视剧（这些文字是我按印象，现场打出来的。没有另外打草稿，就这样直接打字写出来。）这部剧我二刷完毕，而且有不久后三刷的想法。
《知否》真的是一部不可多得的好剧，首先台词原汁原味，有古代人说话的调调，不像现在很多古装剧，只是穿着古装戏服，思想是现代人思维，台词也是非常现代化的口语。另外服化道也非常典雅美丽。还有晚上的照明，以前很多古装剧，晚上也亮如白昼。《知否》的晚上还原了古代的晚上，因为古代是没有电的，没有电，哪来的电灯，没有电灯，晚上可能那么亮吗？
另外，知否的立意深远，全篇都是 “父母之爱子则为之计深远”，把父母对孩子的前途未来的考量和计划都展现出来了。明兰父亲几乎缺席她的日常生活，阿娘早逝。祖母就相当于明兰精神上的父母。祖母一直为她打算得很好，把她教育成年纪小小能持家管事的六姑娘（她排行第六）。而林小娘是反面教材，她为女儿墨兰打算，竟然是让女儿婚前和梁六郎私通。因为她当初也是这样和宏郎成亲的。就是这件事让宏郎对她彻底失望。以前知道她做的事很过分，他爱她宠她睁一只眼闭一只眼。甚至怀疑明兰阿娘的死和她有关，也不多问（这点非常过分。他后期和明兰关系亲近，是真的心疼女儿）还有一条线就是顾廷烨的事业线，以及明兰的感情线，这个剧本多线并行，衔接得很好，不是无意义的注水剧。其实关于《知否》的优点，想说的还有很多，但是一篇微博是写不完的。等我下次认真构思好再写。这篇好像记流水账一样，让大家见笑了[允悲][允悲][允悲]
希望更多的人，知道《知否》是一部良心剧。只要你认真看了第一遍，一般都会喜欢上《知否》的，以前不理解那些5刷6刷的人，通过写这篇观后感，我终于理解了他们为什么这么爱《知否》？因为每一次看都有新的感受。而且大多数台词富含人生哲理。希望没看过的，有时间去看一看哦。《知否》真的是一部良心好剧，大家都值得拥有[心]
头疼总是我的日常，古代文学太难了[苦涩]书中只有两三句带过的为什么考研会考啊[苦涩][苦涩][苦涩]那我背了还有用吗？
所以这道题的重点是论述“庄老”在这个语境里“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域应该主要讨论的是“玄言诗和山水诗的关系”，而非“庄老道家思想同山水的关系”。可是课本上的论述就只有“借山水体玄”“寓玄理于山水之中”“玄言诗本身就孕育了山水诗”这一个概念。我要是答题的话应该会简单说一下关系然后直接答大小谢的山水诗特色吧？？？
“孤清”“闲适”“哲理典故言情述志”“崇尚声色”“有句无篇呆滞单调”“客观描摹”
“情景交融”“摆脱玄言成分”“清新流丽”“追求声韵音韵和谐”“意锐才弱”
所以思路应该是先论述“庄老”指的是什么？庄老”和“山水”的关系是怎样的？“告退”和“方滋”又该如何理解？
一、《老子》《庄子》中提到“自然”的文字，大多指的是“天然”之意，可以当做顺其自然来解释，指向的是道家思想的自然无为的状态，表达的是他们的“道”的思想，和文学中的自然，尤其是和自然山水有着根本的区别。钱穆先生认为“自然”二字，在先秦道家观念中，尚未成熟确立，因亦不占重要之地位可知。由此我们可以看出从老庄的哲学思想并不能直接导出山水文学，所以可以这样说，“庄老告退，而山水方滋”的“庄老”并不是直接指的是老子和庄子的哲学思想，那么此处的“庄老”指的是什么呢？ 魏晋朝时期和“庄老”联系最紧密的当然是玄学。魏晋玄学以老庄（或三玄）思想为骨架，试图从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的关系。东汉以来有很多人反对两汉经学，不同程度地宣扬老庄思想。自正始起，玄学托于《老》《庄》《易》，再到向秀、郭象时期，玄学成为了当时思想的主潮流。玄学所倡导的人生态度影响了魏晋南北朝时期的士人，形成了所谓的“魏晋风度”。当时名士反对虚伪礼教、崇尚自然。受到玄风的影响，人们思想得到了解放和开阔，其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与崇尚。
在玄学思潮影响下，诗歌领域形成了以表现玄理为旨归的诗歌——玄言诗。《文心雕龙·时序篇》指出：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”刘勰在此论述了玄言文学的发展历程，随着玄学的盛行，谈玄的风气渐盛，玄学的内容用文学的形式表现出来，流成了文体，这就是玄言文学，其旨归是玄学思想，而不是直接指向的老庄的思想。
从上面的论述我们可以知道，“庄老告退，山水方滋”这一说法中，“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系我们主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域我们主要讨论的是玄言诗和山水诗的关系，而非庄老道家思想同山水的关系。
二、“庄老告退，而山水方滋”，这一个论断很容易让人产生这样的想法：玄言诗告退了，山水诗产生了，玄言诗对山水诗的产生起着阻碍的作用。其实从文学史的角度考察前代文学对后代文学的作用，往往是有着双重的作用，玄言诗对山水文学的发展起到的也是双重的作用。
玄言诗首先对山水诗的发展起着促进的作用。玄言诗中有一种比较常见的形式，诗歌借助自然山水的描写来寄托诗人的玄学感悟，对自然景物的描写是为抒发玄学的感悟而服务的。这种采用以玄对山水的审美态度，观照大千世界，在体悟自然中抒发自己的玄学体悟。玄言诗并不是一味的谈玄论道，诗中有相当的笔墨用于写自然之景色，但这种自然之景又不能独立存在，必须依附于玄理的抒发，服务于大道的阐释。但是我们并不能否认在玄言诗中山水描绘的意义，这样的山水描绘无疑增加了玄言诗的艺术价值，更重要的是积累了山水文学的写作方法，为山水文学的发展起到了积极的作用，甚至有人认为山水文学脱胎于玄言文学，可能论者就是从这里得出这样的结论吧。玄言文学中的山水成分对山水文学的发展提供了美学的借鉴，从这个角度来看我们很容易看出玄言诗对山水诗的发展起着促进作用。但是玄言诗对山水诗的发展无疑起着另一方面的相反的作用。玄言诗中山水处于从属地位，山水并不具有真正独立的美学意义，虽然有少数的玄言诗中山水描绘优美，和玄理的结合也很自然，但从整体的角度来看，玄言诗中的山水是为了玄理而山水，山水同玄理之间有着明显的界限，这样的诗歌对山水诗的正常发展无疑会起着阻碍的作用，不利于真正发现山水之美，抒发山水之情。
从上面的论述我们可以知道玄言诗对山水诗的发展起到了双重作用，现在我们把“庄老告退，而山水方滋”放在文学史的大背景下进行理解，来探讨山水文学的发展演变史。从前文的论述我们已经知道此处的“庄老”不是指先秦时期“庄老”的道家思想，而是指的是以“庄老”为内容兴起的玄学之风所引发的玄言文学，主要指的是玄言诗。而玄言诗对山水诗的发展又起到了双重的作用，而不是一个单向的发展过程。“老庄告退，而山水方滋”从文学史的发展历程我们可以追溯到先秦的道家思想，这种思想为玄学的产生起到了一个思想基础的作用，而玄学的勃兴直接促成了玄言诗的兴起，在玄言诗的发展过程中玄言诗和山水诗又发生了双向度的相互作用，在这个过程中山水文学也得以发展。
三、那么我们到底该如何理解刘勰的原意呢？我觉得我们有必要用当时的语言解释当时的话语。“告退”“方滋”在现代汉语里的基本意思是消失和产生的。如果用现代汉语的意思理解刘勰的意思很明显这条论断显得很武断。“退”在许慎《说文解字》中释义“却也。一曰行迟”。“迟”于《说文》中释义曰“徐行也”，于此有“减除”“删节”“渐少”之意。由此我们得知“庄老告退”的“退”字并不是消失的意思，而是逐渐减少的意思。“滋”在《说文解字》中释义为“益也，从水兹声”，段玉裁注释曰“凡经传增益之义多用此字，亦有用‘兹’者”。因此“山水方滋”之“滋”在此含义为“逐渐增加”之义，而绝非“产生兴起”之意。
从文字学的角度考察了“退”和“滋”的本意，我们就可以这样来翻译刘勰的这句话：“玄言诗逐渐减少，而山水诗逐渐增多。”把刘勰的语言放回当时的语言环境中考虑就大体理解了他的本意，然后把他的论断放回到文学史的大背景中，我们就更能清楚刘勰的论断的文学史意义。刘勰的这条论断不仅看到了玄言诗的来源，它来源于老庄思想为基础的玄学，也看到了玄言诗对山水诗的双重作用，在这种双重作用中玄言诗逐渐减少而山水诗逐渐增多，这种变化是文学内部发展的必然。所以说，如果从整个文学史的角度来看，刘勰的论断基本概括了从老庄到玄学，从玄学到玄言诗，从玄言诗到山水诗的发展变化历程，刘勰的论断无疑具有文学史的意义。而回过头来看，从“山水方滋”的时间来讨论刘勰的论断，或者从“山水方滋，庄老未退”的角度来讨论刘勰的论断，这两种研究无疑都是缺少文学史的眼光的，甚至是对刘勰的误解。
所以只有二完全是课本里的，一对课本足够熟悉可以推出来，三就完全靠天命了吧？
还是理解，理解最重要，千万不要死记硬背。比如这里，如果理解了这道题考察的是玄言诗和山水诗的关系论述起来就会容易很多。
然后注意定评，课本里面一个重要人物评价另一个重要人物的话有时间了最好自己去搜论文做一做拓展。不求记住但求理解。 https://t.cn/R2WxdDX
所以这道题的重点是论述“庄老”在这个语境里“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域应该主要讨论的是“玄言诗和山水诗的关系”，而非“庄老道家思想同山水的关系”。可是课本上的论述就只有“借山水体玄”“寓玄理于山水之中”“玄言诗本身就孕育了山水诗”这一个概念。我要是答题的话应该会简单说一下关系然后直接答大小谢的山水诗特色吧？？？
“孤清”“闲适”“哲理典故言情述志”“崇尚声色”“有句无篇呆滞单调”“客观描摹”
“情景交融”“摆脱玄言成分”“清新流丽”“追求声韵音韵和谐”“意锐才弱”
所以思路应该是先论述“庄老”指的是什么？庄老”和“山水”的关系是怎样的？“告退”和“方滋”又该如何理解？
一、《老子》《庄子》中提到“自然”的文字，大多指的是“天然”之意，可以当做顺其自然来解释，指向的是道家思想的自然无为的状态，表达的是他们的“道”的思想，和文学中的自然，尤其是和自然山水有着根本的区别。钱穆先生认为“自然”二字，在先秦道家观念中，尚未成熟确立，因亦不占重要之地位可知。由此我们可以看出从老庄的哲学思想并不能直接导出山水文学，所以可以这样说，“庄老告退，而山水方滋”的“庄老”并不是直接指的是老子和庄子的哲学思想，那么此处的“庄老”指的是什么呢？ 魏晋朝时期和“庄老”联系最紧密的当然是玄学。魏晋玄学以老庄（或三玄）思想为骨架，试图从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的关系。东汉以来有很多人反对两汉经学，不同程度地宣扬老庄思想。自正始起，玄学托于《老》《庄》《易》，再到向秀、郭象时期，玄学成为了当时思想的主潮流。玄学所倡导的人生态度影响了魏晋南北朝时期的士人，形成了所谓的“魏晋风度”。当时名士反对虚伪礼教、崇尚自然。受到玄风的影响，人们思想得到了解放和开阔，其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与崇尚。
在玄学思潮影响下，诗歌领域形成了以表现玄理为旨归的诗歌——玄言诗。《文心雕龙·时序篇》指出：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”刘勰在此论述了玄言文学的发展历程，随着玄学的盛行，谈玄的风气渐盛，玄学的内容用文学的形式表现出来，流成了文体，这就是玄言文学，其旨归是玄学思想，而不是直接指向的老庄的思想。
从上面的论述我们可以知道，“庄老告退，山水方滋”这一说法中，“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系我们主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域我们主要讨论的是玄言诗和山水诗的关系，而非庄老道家思想同山水的关系。
二、“庄老告退，而山水方滋”，这一个论断很容易让人产生这样的想法：玄言诗告退了，山水诗产生了，玄言诗对山水诗的产生起着阻碍的作用。其实从文学史的角度考察前代文学对后代文学的作用，往往是有着双重的作用，玄言诗对山水文学的发展起到的也是双重的作用。
玄言诗首先对山水诗的发展起着促进的作用。玄言诗中有一种比较常见的形式，诗歌借助自然山水的描写来寄托诗人的玄学感悟，对自然景物的描写是为抒发玄学的感悟而服务的。这种采用以玄对山水的审美态度，观照大千世界，在体悟自然中抒发自己的玄学体悟。玄言诗并不是一味的谈玄论道，诗中有相当的笔墨用于写自然之景色，但这种自然之景又不能独立存在，必须依附于玄理的抒发，服务于大道的阐释。但是我们并不能否认在玄言诗中山水描绘的意义，这样的山水描绘无疑增加了玄言诗的艺术价值，更重要的是积累了山水文学的写作方法，为山水文学的发展起到了积极的作用，甚至有人认为山水文学脱胎于玄言文学，可能论者就是从这里得出这样的结论吧。玄言文学中的山水成分对山水文学的发展提供了美学的借鉴，从这个角度来看我们很容易看出玄言诗对山水诗的发展起着促进作用。但是玄言诗对山水诗的发展无疑起着另一方面的相反的作用。玄言诗中山水处于从属地位，山水并不具有真正独立的美学意义，虽然有少数的玄言诗中山水描绘优美，和玄理的结合也很自然，但从整体的角度来看，玄言诗中的山水是为了玄理而山水，山水同玄理之间有着明显的界限，这样的诗歌对山水诗的正常发展无疑会起着阻碍的作用，不利于真正发现山水之美，抒发山水之情。
从上面的论述我们可以知道玄言诗对山水诗的发展起到了双重作用，现在我们把“庄老告退，而山水方滋”放在文学史的大背景下进行理解，来探讨山水文学的发展演变史。从前文的论述我们已经知道此处的“庄老”不是指先秦时期“庄老”的道家思想，而是指的是以“庄老”为内容兴起的玄学之风所引发的玄言文学，主要指的是玄言诗。而玄言诗对山水诗的发展又起到了双重的作用，而不是一个单向的发展过程。“老庄告退，而山水方滋”从文学史的发展历程我们可以追溯到先秦的道家思想，这种思想为玄学的产生起到了一个思想基础的作用，而玄学的勃兴直接促成了玄言诗的兴起，在玄言诗的发展过程中玄言诗和山水诗又发生了双向度的相互作用，在这个过程中山水文学也得以发展。
三、那么我们到底该如何理解刘勰的原意呢？我觉得我们有必要用当时的语言解释当时的话语。“告退”“方滋”在现代汉语里的基本意思是消失和产生的。如果用现代汉语的意思理解刘勰的意思很明显这条论断显得很武断。“退”在许慎《说文解字》中释义“却也。一曰行迟”。“迟”于《说文》中释义曰“徐行也”，于此有“减除”“删节”“渐少”之意。由此我们得知“庄老告退”的“退”字并不是消失的意思，而是逐渐减少的意思。“滋”在《说文解字》中释义为“益也，从水兹声”，段玉裁注释曰“凡经传增益之义多用此字，亦有用‘兹’者”。因此“山水方滋”之“滋”在此含义为“逐渐增加”之义，而绝非“产生兴起”之意。
从文字学的角度考察了“退”和“滋”的本意，我们就可以这样来翻译刘勰的这句话：“玄言诗逐渐减少，而山水诗逐渐增多。”把刘勰的语言放回当时的语言环境中考虑就大体理解了他的本意，然后把他的论断放回到文学史的大背景中，我们就更能清楚刘勰的论断的文学史意义。刘勰的这条论断不仅看到了玄言诗的来源，它来源于老庄思想为基础的玄学，也看到了玄言诗对山水诗的双重作用，在这种双重作用中玄言诗逐渐减少而山水诗逐渐增多，这种变化是文学内部发展的必然。所以说，如果从整个文学史的角度来看，刘勰的论断基本概括了从老庄到玄学，从玄学到玄言诗，从玄言诗到山水诗的发展变化历程，刘勰的论断无疑具有文学史的意义。而回过头来看，从“山水方滋”的时间来讨论刘勰的论断，或者从“山水方滋，庄老未退”的角度来讨论刘勰的论断，这两种研究无疑都是缺少文学史的眼光的，甚至是对刘勰的误解。
所以只有二完全是课本里的，一对课本足够熟悉可以推出来，三就完全靠天命了吧？
还是理解，理解最重要，千万不要死记硬背。比如这里，如果理解了这道题考察的是玄言诗和山水诗的关系论述起来就会容易很多。
然后注意定评，课本里面一个重要人物评价另一个重要人物的话有时间了最好自己去搜论文做一做拓展。不求记住但求理解。 https://t.cn/R2WxdDX
#肝硬化康复养生[超话]#肝功能检查有什么用呢？谨记这些肝功能检查前的注意事项#木苏丸[超话]#
在做肝脏体检和肝病复查时，肝功能总是第一项必做的检查项目，但是很多患者都不清楚做这项检查的意义是什么，单子上面的各项指标箭头又是什么意思呢？
1、总蛋白、白蛋白、球蛋白
总蛋白正常值范围为60-80克/L，白蛋白为40-55克/L，球蛋白为20-30克/L，白蛋白/球蛋白为1.5-2.5；
慢性肝炎、肝硬化时常出现白蛋白偏低而球蛋白偏高，使白蛋白/球蛋白比例倒置。
2、总胆固醇及胆固醇酯
可了解肝病时脂质代谢障碍情况，阻塞性黄疸时，总胆固醇可能会出现偏高情况，脂肪肝也可能偏高。
但当严重肝损伤时，总胆固醇和胆固醇酯均可下降。
3、谷丙转氨酶（ALT）
参考值为小于50单位，是诊断肝细胞实质损害的主要项目，其高低往往与病情轻重相平行。在急性肝炎及慢性肝炎与肝硬化活动，ALT均可升高。但谷丙转氨酶缺乏特异性，平时熬夜、喝酒，用药，也会导致指标短暂性升高，需要复查。
另外，谷丙转氨酶活性变化与肝脏病理组织改变缺乏一致性，有的严重肝损患者谷丙转氨酶并不升高。
4、谷草转氨酶（AST）
（ALT）位于细胞浆，（AST）位于细胞线粒体中。
谷草转氨酶升高的意义在诊断肝炎方面与谷丙转氨酶相似，在一般情况下，其升高幅度不及谷丙转氨酶。
如果谷草转氨酶值高于谷丙转氨酶，说明肝细胞损伤、坏死的程度比较严重。
5、血清总胆红素和直接胆红素
肝病时出现黄疸，总胆红素和间接胆红素均可不同程度升高，如间接胆红素明显升高，提示为梗阻性黄疸。
6、碱性磷酸酶（ALP）
碱性磷酸酶经由胆道排出。因此，肝脏疾患出现排泄功能障碍，胆道疾患，骨骼疾患(如成骨肉瘤、转移性骨瘤)均可使碱性磷酸酶上升。
7、谷氨酰转移酶（r-GT）
健康人血清中谷氨酰转移酶水平甚低(小于40单位)，主要来自肝脏，少许由肾、胰、小肠产生。肝脏内排泄不畅(肝内梗阻)和肝外梗阻(如胆道系统阻塞)以及肝硬化、中毒性肝病、脂肪肝、肝肿瘤均可导致r谷氨酰转肽酶偏高。
8、甘胆酸（CG）
当肝细胞受损或胆汁淤滞时，血液中甘胆酸含量就明显增高，能早期发现轻度肝损害，对区别慢性肝炎病情严重程度有帮助。
9、铁蛋白（SF）
在肝内合成并储存，肝细胞炎症反应可使铁蛋白合成增加，肝细胞变性坏死可使铁蛋白释入血中，铁蛋白上升程度与肝细胞受损轻重呈平行关系，但在严重的蛋白血症、缺铁性贫血可明显降低。
10、前白蛋白（PA）
对早期发现重症肝炎及慢性肝损害有一定意义。
病愈重值愈低。
11、转铁蛋白（TF）
是肝脏合成的一种糖蛋白，主要功能是运转铁。急性肝炎时TF升高，慢性肝炎、肝硬化则可低。其他多种感染时转铁蛋白降低，而缺铁性贫血和妊娠末期TF升高。
12、总胆汁酸（TBA）
是肝排泄的主要有机阴离子，其代谢情况主要受肝脏控制，当肝功能损害时，其升高往往比胆红素早而明显。因此能更敏感地反映肝损害。
谨记这些肝功能检查前的注意事项
1、肝功能检查为空腹检查，但是不能过度空腹：
因为肝功能检查为抽血检查，主要检查内容包含各种酶类、蛋白、胆红素等，这些指标都是比较敏感的指标，当人体进食后，食物经消化会导致血液中多种元素含量不准确，进而影响检查结果。
那么，为什么肝功能检查不能过度空腹？
因为过度空腹血液中胆红素含量可能会随着时间的增加，浓度有所增加。
正常肝功能检查空腹是指：头一天晚上饮食清淡，第二天早上不吃饭，但空腹不可超过18个小时。
2、肝功能检查前以及头一天晚上不能过度运动：
部分转氨酶不仅仅存在肝脏中，过度运动会导致其他组织转氨酶释放入血液，影响检查结果。
3、肝功能检不能抽血太晚：
抽血太晚体内激素调节会导致肝功能检查结果不准。一般建议，检查抽血时间为早上9点之前，最迟不超过中午12点。
4、肝功能检查前避免情绪波动：
气大伤肝、抑郁伤肝大家应该都懂，情绪波动会影响肝功能检查结果。
高危人群防癌变，定期检查是关键
由于肝脏是一个不会喊疼的"沉默器官"，病变也无明显症状，往往不知不觉就朝肝炎—肝硬化—肝癌等三部曲恶性发展。高危人群想要及时发现病情，也需定期体检。
哪些人需要定期做肝功能检查呢？
1、各类肝炎患者。
2、乙肝病毒携带者。
3、孕妇。
4、经常吸烟喝酒熬夜的亚健康人群。
5、日常生活中工作繁忙，经常要喝酒应酬的人群。
木苏丸主治范围：软坚散结，疏肝理气，行滞化疲，活血化瘀，益气养血，化瘀利水。主要用于治疗各种慢性肝炎、乙肝、酒精肝、脂肪肝、肝纤维化、肝硬化及并发症所致的倦怠乏力，腹胀，面色晦暗，食欲差便溏，睡眠质量差。可以有效逆转肝纤维化，阻断甚至逆转肝硬化进展。更多肝病肝硬化治疗康复知识请关注公众号：爱肝俱乐部 #肝硬化##乙肝##肝病##肝腹水##肝硬化腹水##肝癌##肿瘤##肿瘤防治科普##木苏丸##肝硬化的治疗方法##肝硬化治疗救助##肝硬化康复养生##乙肝小课堂#
在做肝脏体检和肝病复查时，肝功能总是第一项必做的检查项目，但是很多患者都不清楚做这项检查的意义是什么，单子上面的各项指标箭头又是什么意思呢？
1、总蛋白、白蛋白、球蛋白
总蛋白正常值范围为60-80克/L，白蛋白为40-55克/L，球蛋白为20-30克/L，白蛋白/球蛋白为1.5-2.5；
慢性肝炎、肝硬化时常出现白蛋白偏低而球蛋白偏高，使白蛋白/球蛋白比例倒置。
2、总胆固醇及胆固醇酯
可了解肝病时脂质代谢障碍情况，阻塞性黄疸时，总胆固醇可能会出现偏高情况，脂肪肝也可能偏高。
但当严重肝损伤时，总胆固醇和胆固醇酯均可下降。
3、谷丙转氨酶（ALT）
参考值为小于50单位，是诊断肝细胞实质损害的主要项目，其高低往往与病情轻重相平行。在急性肝炎及慢性肝炎与肝硬化活动，ALT均可升高。但谷丙转氨酶缺乏特异性，平时熬夜、喝酒，用药，也会导致指标短暂性升高，需要复查。
另外，谷丙转氨酶活性变化与肝脏病理组织改变缺乏一致性，有的严重肝损患者谷丙转氨酶并不升高。
4、谷草转氨酶（AST）
（ALT）位于细胞浆，（AST）位于细胞线粒体中。
谷草转氨酶升高的意义在诊断肝炎方面与谷丙转氨酶相似，在一般情况下，其升高幅度不及谷丙转氨酶。
如果谷草转氨酶值高于谷丙转氨酶，说明肝细胞损伤、坏死的程度比较严重。
5、血清总胆红素和直接胆红素
肝病时出现黄疸，总胆红素和间接胆红素均可不同程度升高，如间接胆红素明显升高，提示为梗阻性黄疸。
6、碱性磷酸酶（ALP）
碱性磷酸酶经由胆道排出。因此，肝脏疾患出现排泄功能障碍，胆道疾患，骨骼疾患(如成骨肉瘤、转移性骨瘤)均可使碱性磷酸酶上升。
7、谷氨酰转移酶（r-GT）
健康人血清中谷氨酰转移酶水平甚低(小于40单位)，主要来自肝脏，少许由肾、胰、小肠产生。肝脏内排泄不畅(肝内梗阻)和肝外梗阻(如胆道系统阻塞)以及肝硬化、中毒性肝病、脂肪肝、肝肿瘤均可导致r谷氨酰转肽酶偏高。
8、甘胆酸（CG）
当肝细胞受损或胆汁淤滞时，血液中甘胆酸含量就明显增高，能早期发现轻度肝损害，对区别慢性肝炎病情严重程度有帮助。
9、铁蛋白（SF）
在肝内合成并储存，肝细胞炎症反应可使铁蛋白合成增加，肝细胞变性坏死可使铁蛋白释入血中，铁蛋白上升程度与肝细胞受损轻重呈平行关系，但在严重的蛋白血症、缺铁性贫血可明显降低。
10、前白蛋白（PA）
对早期发现重症肝炎及慢性肝损害有一定意义。
病愈重值愈低。
11、转铁蛋白（TF）
是肝脏合成的一种糖蛋白，主要功能是运转铁。急性肝炎时TF升高，慢性肝炎、肝硬化则可低。其他多种感染时转铁蛋白降低，而缺铁性贫血和妊娠末期TF升高。
12、总胆汁酸（TBA）
是肝排泄的主要有机阴离子，其代谢情况主要受肝脏控制，当肝功能损害时，其升高往往比胆红素早而明显。因此能更敏感地反映肝损害。
谨记这些肝功能检查前的注意事项
1、肝功能检查为空腹检查，但是不能过度空腹：
因为肝功能检查为抽血检查，主要检查内容包含各种酶类、蛋白、胆红素等，这些指标都是比较敏感的指标，当人体进食后，食物经消化会导致血液中多种元素含量不准确，进而影响检查结果。
那么，为什么肝功能检查不能过度空腹？
因为过度空腹血液中胆红素含量可能会随着时间的增加，浓度有所增加。
正常肝功能检查空腹是指：头一天晚上饮食清淡，第二天早上不吃饭，但空腹不可超过18个小时。
2、肝功能检查前以及头一天晚上不能过度运动：
部分转氨酶不仅仅存在肝脏中，过度运动会导致其他组织转氨酶释放入血液，影响检查结果。
3、肝功能检不能抽血太晚：
抽血太晚体内激素调节会导致肝功能检查结果不准。一般建议，检查抽血时间为早上9点之前，最迟不超过中午12点。
4、肝功能检查前避免情绪波动：
气大伤肝、抑郁伤肝大家应该都懂，情绪波动会影响肝功能检查结果。
高危人群防癌变，定期检查是关键
由于肝脏是一个不会喊疼的"沉默器官"，病变也无明显症状，往往不知不觉就朝肝炎—肝硬化—肝癌等三部曲恶性发展。高危人群想要及时发现病情，也需定期体检。
哪些人需要定期做肝功能检查呢？
1、各类肝炎患者。
2、乙肝病毒携带者。
3、孕妇。
4、经常吸烟喝酒熬夜的亚健康人群。
5、日常生活中工作繁忙，经常要喝酒应酬的人群。
木苏丸主治范围：软坚散结，疏肝理气，行滞化疲，活血化瘀，益气养血，化瘀利水。主要用于治疗各种慢性肝炎、乙肝、酒精肝、脂肪肝、肝纤维化、肝硬化及并发症所致的倦怠乏力，腹胀，面色晦暗，食欲差便溏，睡眠质量差。可以有效逆转肝纤维化，阻断甚至逆转肝硬化进展。更多肝病肝硬化治疗康复知识请关注公众号：爱肝俱乐部 #肝硬化##乙肝##肝病##肝腹水##肝硬化腹水##肝癌##肿瘤##肿瘤防治科普##木苏丸##肝硬化的治疗方法##肝硬化治疗救助##肝硬化康复养生##乙肝小课堂#
✋热门推荐