六祖禅师有句话：心平何须持戒，身正何须坐禅。
意思是：
如果能把心修好了，还需要持戒吗？
如果能把人做正了，就需要坐禅吗？
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，还能看到世间的种种本质和真相，这就是修成正果了，你闭眼的那一刻就能望见净土。

#正能量语录[超话]#
如果能把心修好了，还需要持戒吗？
如果能把人做正了，还需要坐禅吗？

真正的修行，既不需藏在深山老林，
也不需要躲在寺院庙宇。
在滚滚红尘中，借各种凡人俗事，
把心修平，把人做正。

最好的修行道场就是”红尘俗世“，
最好的修行方式就是“红尘炼心”。

修行不是一种对现实问题的逃避，
恰恰相反，每个现实课题，
都是我们修行的最佳入口跟道场。

每一件烦恼是考题，每一次情绪是考题，
每一次恐惧都是考题。

修行的道场就在人生的每个痛苦之处，
在我们每一次想冲动的时候，
在我们每一次急不可耐的时候。

千万不要试图跳过现实的各种问题，
妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。

工作、婚姻、教育、生死的问题，
哪里有问题跟烦恼，烦恼即菩提。
那里就是我们修行的道场。

#人生感悟#

【人，有六重身体】（下）

2021.11.8日
第四层身体，觉知身，只有得道者具有。

修行者，在一生磨难煎熬中，恪守信仰坚贞，恪守心性纯洁。清白自好，心底坦诚，以神灵的爱与纯洁，净化凡人的身心。宽恕替代了认知，纯洁取代了体验。

于是，人间的自我认知，会随着一次次的矛盾，磨难，灾难的洗礼。会一次次的瓦解，净化，淡化，分解，消失。

于是，身心内在的，生命最基础的，空间存在感，就会在身心意识中，逐渐体现出来。

修行者的，身心意识中，会出现不动不变，朗朗晴明，安宁广袤的空间。

空间中，没有认知，就不会被认知分裂成世界。
空间中，没有意识，就不会被意识延展为生活。
空间中，没有自我，就不会有自我活着与死去。

空间，就是生命。
觉知，就是空间。

此时，你身心外的宇宙空间，与身心内的，觉知空间，是同体一性的。在人世间活着的你，看到的眼前的空间，就是你身心中，觉知空间的投射。

这一层身体，没有人类的形态。

空间，就是新的身体；觉知，就是新的意识。
存在，就是新的自我；觉照，就是新的思想。
这是得道者，寿与天齐，永不堕轮回，名造物主。

第五层身体，是圣贤之地，是亘古真神。

在觉知空间中，会出现，空间破碎的空隙。空隙渗透进入存在感，存在感开始坍塌粉碎。缝隙中，渗透进入的，是无条件的接纳。

是究竟彻底的无为，是无生无灭的平安，是熄灭过去未来的当下。是无我无众生无寿者的寂静，是无碍无漏普照十方三世的智慧。是彻底究竟的离弃，是究竟彻底的清净，是温暖无差异的爱与拥抱。

法界，是以光明呈现神性，光芒却无法触及神性，神性是清净无杂染，无生无灭。神性，是与法界诸神同性，如太阳光与灯光相融，智慧无漏慈悲无二，同体大悲。

法界整体，就是觉者的身躯；整体神灵，就是觉者的智慧；无相光明，就是觉者的形态。

建立于，觉知存在感上，层层叠叠无限浩渺的三界苍穹宇宙，在法界觉者智慧照耀下。真真切切，只是指尖一粒沙。

第六重身体，我虽有记忆，但是目前并未证到。

那就是觉性中的，寂静涅槃。那是修行者，原本的样子。

普照十方的智慧，是错觉。
慈悲众生的接纳，是负累。
光明极乐的庄严，是捆缚。
光耀众神与法界，是诧异。

无生无灭之清净，是倒影。
无来无去之圆满，是虚妄。

无法可得，无境可证，无佛可成，无行可修，无路可达。随缘性起，无取无证，随缘不变，究竟圆满，寂静涅槃。

既是当下显现的，显现原本未曾发生。名如来法身。