昨天有位粉丝问到，找什么样的男朋友最听话，那肯定找耳朵软的男朋友最听话，越软越听话，没有开玩笑，这个是真的，这就是我们所有的耳根子软，耳根子软当然就会很听你的话，如果再加上耳朵厚厚，那就更完美了。一般财运都不会差，也会有不错的际遇，他也会有很不错的判断力。如果又厚又大，那你就别犹豫了，嫁给他吧，他可以给你好的生活。
我们为什么总是会受伤（随笔）
（2022年4月28日）
曾经阅读过一篇文章，因时间久远，内容已没有更多记忆。但文中一句话“我们一生都在受伤”，至今仍很清晰，印在脑海，犹在耳畔。乍看，此言略显伤感、怨愤、悲情，但细细思量，颇有哲理，其蕴含着人生况味。
2022年的春天似乎有些特别，本应春暖花开、赏心悦目、播种希望的季节。殊不知，俄乌战争搅局，世情风云激荡。吉林、上海、深圳等地接连暴发新疫情（新冠病毒奥密克戎变异株），此消彼长，一波紧接一波，多地殃及，似有再度席卷之势，让人有些应接不暇、焦头烂额。
不难相像，战争和疫情的影响是足够严重的。人们正常的生产生活秩序被打乱，行动自由受到较大阻碍，日子过得不那么舒畅，心理承受着沉重的压力。有人焦虑，有人长叹，有人抱怨，有人苦盼。甚至，有人似乎对生活的信心和希望也产生了怀疑，发出灵魂般的拷问：“我们为什么总是受伤”？各种情绪弥漫。
人的一生，难免要经受许多的痛，遭受许多的伤。有天地法则下的自然之伤，有红尘世俗里的人为之伤，有灵魂迷失中的自我之伤。生命的旅程，其实就是一次又一次受伤与疗伤的前行过程。只不过，每个人受伤的程度有不同，处理伤口的方式不一样，致使伤愈的效果千差万别。有的人，伤的是表皮，积极处理，愈后，把伤情当往事，一笑泯恩仇，更有化伤为力者，愈加顽强地生活。而有的人，伤在心灵，即便轻微，也要自我放大，纠结于心，桎梏精神，变成难以承受的痛，一生如履薄冰。
我们真的要明白一个道理：世界万物，相生相克，受伤是必然的、客观的，不以人的意志为转移。温室里花再艳丽，也终究缺少充足的雨露阳光，所以它有脆弱之伤；海洋再寥廓，也终究比不过天空，所以它有仰望之伤。人，亦不例外。人生，没有谁一生没有病痛，没有谁一生不会遭遇坎坷，没有谁一生始终能够回避源于环境或者人为造成的这样或那样的伤痛。
必须承认，大凡正常的人，应当具有崇尚并追求美好的本性，那些关于优秀、成功、富裕、美满、康健、顺利、快乐、幸福等诸多极富磁性与诱惑力的词汇，无不成为人们的向往与愿景。这是庆幸之事、愉悦之事。因为有了许许多多这样的向往与愿景，才能源源不断激发人们奋发向上的无穷潜力，去推动人类文明的持续进程。
但我们也必须懂得，所有的好，背后都有与其相对应的坏作衬托；所有的得，背后都有与其相对应的失作铺垫；所有的赢，背后都有与其相对应的输作牺牲，反之亦然。好与坏、善与恶、得与失、赢与输，皆为一个问题的两个方面。用唯物辩证法的观点来看，它们是对立统一的矛盾，既相互排斥，又相互依存，还能够相互转化，没有一成不变的单一存在。就是说，没有前者就不会有后者，没有后者也就不会有前者，始终相互对立而存在。还有，在一定条件下，它们也会相互转化。譬如，如果我们在得到之后狂妄自大、忘乎所以、停滞不前，最终有可能也会失去；在失去之后能够做到不言败、不服输，重拾信心、奋发图强，终究也有可能赢得回来。当然，如果在失去之后，从此萎靡不振、丧失斗志，那就一定会永远失去。因此，我们要始终保持乐观积极、向上向善，得到时做到谦卑而超然，失去时做到包容且淡然，力争把“不好”转化为“好”、把“不利”转化为“有利”。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。有时候，受伤也是一种缺憾之美。维纳斯的残臂之美、塞翁的失马之福，莫不如是。有缺憾，才能更加认清不足和差距，明确努力的方向和前行的目标。
所以，面对伤害，我们唯一能做的，也是必须要做的，就是勇于面对、坦然面对，即便很艰难，也一定要坚定、坚强。
对待灾祸，应当勇敢，敢于斗争。俗话说，该来的总会来，是福跑不掉，是祸躲不过。要沉着冷静，不畏惧、不退缩，迎难而上，努力战胜它。
对待挫折，不怨天尤人，少找理由，多找原因，深入剖析、思考，对症下药，战胜自己。人呀，最大的敌人往往是自己，只有做最好最强的自己，没有什么困难不能克服。
对待人为之伤，多包容、多理解。人心难测，知人知面不知心，不管有意还是无意，都不要过多计较，尤其不跟愚人、小人争高低，否则掉了自己的份。人嘛，你再优秀，也得遇上识货的；你再付出，也得遇上懂得珍惜的；你再成功，也得遇上不忌妒的，你再友善，也得遇上懂得感恩的。相遇是缘，相处是情，相知是福。如果拥有这些宝贵的情缘，我们就要倍加珍惜、百般呵护，化作更多的爱来回报。如果没有，千万别强求。要知道，人心这东西，强求不得，越是强求，伤害越大。别奢求人人理解你、在乎你、善待你，你就是你。人世的冷漠，别人的虚伪，一概与你无关。你能把握的、做到的，只有让自己做得更好，让自己变得更强。这样，你还是你，永远值得肯定的自己。
有位哲人曾经说过，“智慧和聪明的区别，就是在于智慧的人懂得如何选择”。再次读来，的确发人深省。
“我们为什么总是会受伤？”症结就在于我们的心胸、我们的精神、我们的人生态度，答案就在于难以摆脱纠结，难以真正做到真实、豁达、洒脱、自然，难以做出正确和智慧的选择。
朋友，选择自己吧，你就选择了自信、选择了希望、选择了不再受伤害。至少在心里，踏实、健康和安全。
（2022年4月28日）
曾经阅读过一篇文章，因时间久远，内容已没有更多记忆。但文中一句话“我们一生都在受伤”，至今仍很清晰，印在脑海，犹在耳畔。乍看，此言略显伤感、怨愤、悲情，但细细思量，颇有哲理，其蕴含着人生况味。
2022年的春天似乎有些特别，本应春暖花开、赏心悦目、播种希望的季节。殊不知，俄乌战争搅局，世情风云激荡。吉林、上海、深圳等地接连暴发新疫情（新冠病毒奥密克戎变异株），此消彼长，一波紧接一波，多地殃及，似有再度席卷之势，让人有些应接不暇、焦头烂额。
不难相像，战争和疫情的影响是足够严重的。人们正常的生产生活秩序被打乱，行动自由受到较大阻碍，日子过得不那么舒畅，心理承受着沉重的压力。有人焦虑，有人长叹，有人抱怨，有人苦盼。甚至，有人似乎对生活的信心和希望也产生了怀疑，发出灵魂般的拷问：“我们为什么总是受伤”？各种情绪弥漫。
人的一生，难免要经受许多的痛，遭受许多的伤。有天地法则下的自然之伤，有红尘世俗里的人为之伤，有灵魂迷失中的自我之伤。生命的旅程，其实就是一次又一次受伤与疗伤的前行过程。只不过，每个人受伤的程度有不同，处理伤口的方式不一样，致使伤愈的效果千差万别。有的人，伤的是表皮，积极处理，愈后，把伤情当往事，一笑泯恩仇，更有化伤为力者，愈加顽强地生活。而有的人，伤在心灵，即便轻微，也要自我放大，纠结于心，桎梏精神，变成难以承受的痛，一生如履薄冰。
我们真的要明白一个道理：世界万物，相生相克，受伤是必然的、客观的，不以人的意志为转移。温室里花再艳丽，也终究缺少充足的雨露阳光，所以它有脆弱之伤；海洋再寥廓，也终究比不过天空，所以它有仰望之伤。人，亦不例外。人生，没有谁一生没有病痛，没有谁一生不会遭遇坎坷，没有谁一生始终能够回避源于环境或者人为造成的这样或那样的伤痛。
必须承认，大凡正常的人，应当具有崇尚并追求美好的本性，那些关于优秀、成功、富裕、美满、康健、顺利、快乐、幸福等诸多极富磁性与诱惑力的词汇，无不成为人们的向往与愿景。这是庆幸之事、愉悦之事。因为有了许许多多这样的向往与愿景，才能源源不断激发人们奋发向上的无穷潜力，去推动人类文明的持续进程。
但我们也必须懂得，所有的好，背后都有与其相对应的坏作衬托；所有的得，背后都有与其相对应的失作铺垫；所有的赢，背后都有与其相对应的输作牺牲，反之亦然。好与坏、善与恶、得与失、赢与输，皆为一个问题的两个方面。用唯物辩证法的观点来看，它们是对立统一的矛盾，既相互排斥，又相互依存，还能够相互转化，没有一成不变的单一存在。就是说，没有前者就不会有后者，没有后者也就不会有前者，始终相互对立而存在。还有，在一定条件下，它们也会相互转化。譬如，如果我们在得到之后狂妄自大、忘乎所以、停滞不前，最终有可能也会失去；在失去之后能够做到不言败、不服输，重拾信心、奋发图强，终究也有可能赢得回来。当然，如果在失去之后，从此萎靡不振、丧失斗志，那就一定会永远失去。因此，我们要始终保持乐观积极、向上向善，得到时做到谦卑而超然，失去时做到包容且淡然，力争把“不好”转化为“好”、把“不利”转化为“有利”。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。有时候，受伤也是一种缺憾之美。维纳斯的残臂之美、塞翁的失马之福，莫不如是。有缺憾，才能更加认清不足和差距，明确努力的方向和前行的目标。
所以，面对伤害，我们唯一能做的，也是必须要做的，就是勇于面对、坦然面对，即便很艰难，也一定要坚定、坚强。
对待灾祸，应当勇敢，敢于斗争。俗话说，该来的总会来，是福跑不掉，是祸躲不过。要沉着冷静，不畏惧、不退缩，迎难而上，努力战胜它。
对待挫折，不怨天尤人，少找理由，多找原因，深入剖析、思考，对症下药，战胜自己。人呀，最大的敌人往往是自己，只有做最好最强的自己，没有什么困难不能克服。
对待人为之伤，多包容、多理解。人心难测，知人知面不知心，不管有意还是无意，都不要过多计较，尤其不跟愚人、小人争高低，否则掉了自己的份。人嘛，你再优秀，也得遇上识货的；你再付出，也得遇上懂得珍惜的；你再成功，也得遇上不忌妒的，你再友善，也得遇上懂得感恩的。相遇是缘，相处是情，相知是福。如果拥有这些宝贵的情缘，我们就要倍加珍惜、百般呵护，化作更多的爱来回报。如果没有，千万别强求。要知道，人心这东西，强求不得，越是强求，伤害越大。别奢求人人理解你、在乎你、善待你，你就是你。人世的冷漠，别人的虚伪，一概与你无关。你能把握的、做到的，只有让自己做得更好，让自己变得更强。这样，你还是你，永远值得肯定的自己。
有位哲人曾经说过，“智慧和聪明的区别，就是在于智慧的人懂得如何选择”。再次读来，的确发人深省。
“我们为什么总是会受伤？”症结就在于我们的心胸、我们的精神、我们的人生态度，答案就在于难以摆脱纠结，难以真正做到真实、豁达、洒脱、自然，难以做出正确和智慧的选择。
朋友，选择自己吧，你就选择了自信、选择了希望、选择了不再受伤害。至少在心里，踏实、健康和安全。
第9天 4-7
送友人
【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1、译文
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
2、注释
⑴郭：古代在城外修筑的一种外墙。
⑵白水：清澈的水。
⑶一：助词，加强语气。名做状。
⑷别：告别。
⑸蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
⑹征：远行。
⑺浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
⑻兹：声音词。此。
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
⑽班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。
赏析
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
作者介绍：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
送友人
【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1、译文
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
2、注释
⑴郭：古代在城外修筑的一种外墙。
⑵白水：清澈的水。
⑶一：助词，加强语气。名做状。
⑷别：告别。
⑸蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
⑹征：远行。
⑺浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
⑻兹：声音词。此。
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
⑽班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。
赏析
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
作者介绍：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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