标题：去哪里买真正的WSDA-2000无线传感器网关？
从事高科技的企业或研究所，想买行内很多企业都用来自美国Park Lord Sensing公司的传感器和无线网关，这些高科技产品，不容易买到，而货值比较贵，又怕买到假货，怎么办？
别担心，联系深圳市广陵达科技有限公司就对了。深圳市广陵达科技有限公司是一家专业仪器设备供应商，是美国Lord Sensing公司的中国代理商，具有近10年的高端传感器进口、销售及技术服务经验。
广陵达科技致力为客户提供传感器与数据采集技术与选型，系统集成方案及软件技术服务等全方位解决方案，包含测试与测量、状态监测、结构健康监测、生态及气象监测等。服务的客户领域含括铁路基建、石油化工、高端智能制造、高校和科研院所、航空航天、新能源等领域。我司拥有一批经验丰富的工程师，具备Lord传感器系列产品超过10多年的使用服务经验，可免费为您提供售前售后相关技术咨询，期待为您服务！
下面简单介绍一下PARKER LORD Sensing system这家闻名行业的美国公司。
Parker LORD Sensing system 公司是全球领先的微型传感器和系统制造商，其产品广泛应用于各个领域。包括高端制造业、特种设备、非公路机械设备、商用和军用无人车、无人机和无人水下设备。
PARKER LORD总部位于美国北卡罗莱纳的卡里，是一家大型的非上市私营企业，成立于1924年。旗下LORD Sensing system 公司总部设在美国佛蒙特州Williston，创始于1987年。其早期专注于开发生物力学研究应用测量应力应变的微位移传感器。其第一个传感器是设计用于关节镜植入人类膝关节韧带。至今，PARKER LORD Sensing system已经成为世界领先的微型位移传感器、惯性传感器、GNSS辅助惯导系统、无线传感器网络系统的制造商。其客户涵盖航空航天、机器人、无人机、石油天然气、高端制造等领域。
深圳市广陵达科技有限公司作为LORD Sensing system全线产品在中国市场的代理商，其工程师团队丰富的传感器和数据采集经验将为您提供适合的测试和测量解决方案。
LORD Sensing无线传感器网络具有同步精准（±32 μse）、高采样速率和无数据丢失的特点，且网络扩展方便。具体 的应用包括实验测量、远程监控、系统性能检测、以及系统嵌入等.
LORD WSDA-2000 支持洛德传感最新的 LXRS® 无线通信协议和所有启用 LXRS 的模式，在大多数操作条件下提供高速采样、±50 微秒节点到节点同步和无损数据吞吐量。
洛德传感无线传感器网络支持从可扩展的传感器网络进行同步的高速传感和数据聚合。我们的无线传感系统是测试和测量、远程监控、系统性能分析和嵌入式应用的理想选择。
网关是洛德传感无线传感系统的核心。它们协调和维护分布式无线传感器节点网络的无线传输。
WSDA-2000产品亮点
• 与洛德传感LXRS和LXRS®传感器节点兼容;
• 基于 USB 和以太网的网关从可扩展的无线传感器节点网络配置、协调和收集传感器数据;
• 可配置为使用静态 IP、启用 DHCP 的 LAN 或作为本地内存的数据记录器进行操作;
• 将所有或选定的传感器数据推送到 J1939 CAN 总线;
• 与 SensorCloud 无缝集成，实现基于 Web 的数据远程数据访问
功能和好处
高性能
• 在LXRS +和LXRS使能模式下，无数据丢失和±50μs同步采样
• 无线范围可达2公里（典型值800米）
便于使用
• 使用 SensorConnect 远程配置、采集和显示传感器数据™
• 通过基于 Web 的 SensorCloud 门户实现数据可视化，实现快速数据导航和分析
• 轻松自定义与开源、全面的通信和命令库 （API） 的自定义集成
• 将网关连接到蜂窝移动或 Wi-Fi 调制解调器，以便无线连接到主机网络
WSDA-2000应用
• 基于 Web 远程无线传感器数据采集
• 基于条件的监控
• 设备性能监控、验证、评估和诊断
• 系统控制
WSDA-2000基本参数介绍
处理器 ARM® Cortex™ A8, 1 GHz
操作系统 Linux
连接 以太网 IEEE 802.3 10/100 Mbps、IEEE 802.15.4 和专有无线、J1939 CAN（仅限输出）和 USB 2.0 虚拟以太网端口
以太网标准 HTTP, HTTPS,TCP/IP, UPnP, UDP
IP分配 IPV4 静态 或者 DHCP
数据存储 4 G SD卡（可选升级到 8 或 16 GB）
时间同步 网络时间协议 （NTP），实时时钟 （RTC），上次使用记录，手动输入
CAN J1939 输出
J1939 Bit Rate 250 K bps, 500 K bps, 1 M bps
J1939 Source 通过 SAE 名称进行静态或动态设置
J1939 Destination 静态或者SAE 名称
J1939 Modes 使用 PGN 0xEF00 向目的地的输送数据，或使用 PGN 0xFF00 = 0xFFFF 广播数据值
Standard bus termination 120 Ω
采样
支持节点采样模式 同步、低占空比、连续、周期性突发、事件触发和数据记录
同步信标间隔 1 Hz 信标提供 ± 50 μsec 节点到节点的同步
同步信标稳定性 ± 5 ppm
组网能力 每个 RF 通道最多 2000 个节点（每个网关*），具体取决于活动通道的数量和采样设置。（详情请咨询广陵达科技技术顾问）
操作参数
无线通信范围 LXRS：1KM(典型)，2KM（理想)；
LXRS+: 400M(典型)，1KM（理想）
射频（RF）收发器载波 免许可证2.405至2.480 GHz，16通道
射频通信协议 IEEE 802.15.4和专有
射频发射功率 用户可在0 dBm至20 dBm范围内调节。功率输出受区域限制，以在法律要求范围内运行
供电电压 DC9V至30V
功耗 2850 mW (max), 2400 mW (typ) @ 15 V
工作温度 -40°C至+ 85°C
物理规格
外形尺寸 147 mm x 110 mm x 23 mm 不带天线
重量 343克
集成
连接器 USB, RJ45 jack, 26 pin multi-port, 2.1mm power jack
通讯线缆 USB, Ethernet (CAT6 cable included in starter kit)
兼容节点 All LORD Sensing LXRS® and LXRS+ nodes
基本介绍
处理器 ARM® Cortex™ A8, 1 GHz
操作系统 Linux
连接 以太网 IEEE 802.3 10/100 Mbps、IEEE 802.15.4 和专有无线、J1939 CAN（仅限输出）和 USB 2.0 虚拟以太网端口
以太网标准 HTTP, HTTPS,TCP/IP, UPnP, UDP
IP分配 IPV4 静态 或者 DHCP
数据存储 4 G SD卡（可选升级到 8 或 16 GB）
时间同步 网络时间协议 （NTP），实时时钟 （RTC），上次使用记录，手动输入
CAN J1939 输出
J1939 Bit Rate 250 K bps, 500 K bps, 1 M bps
J1939 Source 通过 SAE 名称进行静态或动态设置
J1939 Destination 静态或者SAE 名称
J1939 Modes 使用 PGN 0xEF00 向目的地的输送数据，或使用 PGN 0xFF00 = 0xFFFF 广播数据值
Standard bus termination 120 Ω
采样
支持节点采样模式 同步、低占空比、连续、周期性突发、事件触发和数据记录
同步信标间隔 1 Hz 信标提供 ± 50 μsec 节点到节点的同步
同步信标稳定性 ± 5 ppm
组网能力 每个 RF 通道最多 2000 个节点（每个网关*），具体取决于活动通道的数量和采样设置。（详情请咨询广陵达科技技术顾问）
操作参数
无线通信范围 LXRS：1KM(典型)，2KM（理想)；
LXRS+: 400M(典型)，1KM（理想）
射频（RF）收发器载波 免许可证2.405至2.480 GHz，16通道
射频通信协议 IEEE 802.15.4和专有
射频发射功率 用户可在0 dBm至20 dBm范围内调节。功率输出受区域限制，以在法律要求范围内运行
供电电压 DC9V至30V
功耗 2850 mW (max), 2400 mW (typ) @ 15 V
工作温度 -40°C至+ 85°C
物理规格
外形尺寸 147 mm x 110 mm x 23 mm 不带天线
重量 343克
集成
连接器 USB, RJ45 jack, 26 pin multi-port, 2.1mm power jack
通讯线缆 USB, Ethernet (CAT6 cable included in starter kit)
兼容节点 所有洛德传感器节点
美国Parker Lord Sensing中国代理商深圳市广陵达科技有限公司拥有一支经验丰富的销售工程师，研发工程师，可以解决您售前售后以及安装等系列问题，全程跟进支持！解决您的后顾之忧！
如有任何疑问，欢迎咨询！
从事高科技的企业或研究所，想买行内很多企业都用来自美国Park Lord Sensing公司的传感器和无线网关，这些高科技产品，不容易买到，而货值比较贵，又怕买到假货，怎么办？
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广陵达科技致力为客户提供传感器与数据采集技术与选型，系统集成方案及软件技术服务等全方位解决方案，包含测试与测量、状态监测、结构健康监测、生态及气象监测等。服务的客户领域含括铁路基建、石油化工、高端智能制造、高校和科研院所、航空航天、新能源等领域。我司拥有一批经验丰富的工程师，具备Lord传感器系列产品超过10多年的使用服务经验，可免费为您提供售前售后相关技术咨询，期待为您服务！
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Parker LORD Sensing system 公司是全球领先的微型传感器和系统制造商，其产品广泛应用于各个领域。包括高端制造业、特种设备、非公路机械设备、商用和军用无人车、无人机和无人水下设备。
PARKER LORD总部位于美国北卡罗莱纳的卡里，是一家大型的非上市私营企业，成立于1924年。旗下LORD Sensing system 公司总部设在美国佛蒙特州Williston，创始于1987年。其早期专注于开发生物力学研究应用测量应力应变的微位移传感器。其第一个传感器是设计用于关节镜植入人类膝关节韧带。至今，PARKER LORD Sensing system已经成为世界领先的微型位移传感器、惯性传感器、GNSS辅助惯导系统、无线传感器网络系统的制造商。其客户涵盖航空航天、机器人、无人机、石油天然气、高端制造等领域。
深圳市广陵达科技有限公司作为LORD Sensing system全线产品在中国市场的代理商，其工程师团队丰富的传感器和数据采集经验将为您提供适合的测试和测量解决方案。
LORD Sensing无线传感器网络具有同步精准（±32 μse）、高采样速率和无数据丢失的特点，且网络扩展方便。具体 的应用包括实验测量、远程监控、系统性能检测、以及系统嵌入等.
LORD WSDA-2000 支持洛德传感最新的 LXRS® 无线通信协议和所有启用 LXRS 的模式，在大多数操作条件下提供高速采样、±50 微秒节点到节点同步和无损数据吞吐量。
洛德传感无线传感器网络支持从可扩展的传感器网络进行同步的高速传感和数据聚合。我们的无线传感系统是测试和测量、远程监控、系统性能分析和嵌入式应用的理想选择。
网关是洛德传感无线传感系统的核心。它们协调和维护分布式无线传感器节点网络的无线传输。
WSDA-2000产品亮点
• 与洛德传感LXRS和LXRS®传感器节点兼容;
• 基于 USB 和以太网的网关从可扩展的无线传感器节点网络配置、协调和收集传感器数据;
• 可配置为使用静态 IP、启用 DHCP 的 LAN 或作为本地内存的数据记录器进行操作;
• 将所有或选定的传感器数据推送到 J1939 CAN 总线;
• 与 SensorCloud 无缝集成，实现基于 Web 的数据远程数据访问
功能和好处
高性能
• 在LXRS +和LXRS使能模式下，无数据丢失和±50μs同步采样
• 无线范围可达2公里（典型值800米）
便于使用
• 使用 SensorConnect 远程配置、采集和显示传感器数据™
• 通过基于 Web 的 SensorCloud 门户实现数据可视化，实现快速数据导航和分析
• 轻松自定义与开源、全面的通信和命令库 （API） 的自定义集成
• 将网关连接到蜂窝移动或 Wi-Fi 调制解调器，以便无线连接到主机网络
WSDA-2000应用
• 基于 Web 远程无线传感器数据采集
• 基于条件的监控
• 设备性能监控、验证、评估和诊断
• 系统控制
WSDA-2000基本参数介绍
处理器 ARM® Cortex™ A8, 1 GHz
操作系统 Linux
连接 以太网 IEEE 802.3 10/100 Mbps、IEEE 802.15.4 和专有无线、J1939 CAN（仅限输出）和 USB 2.0 虚拟以太网端口
以太网标准 HTTP, HTTPS,TCP/IP, UPnP, UDP
IP分配 IPV4 静态 或者 DHCP
数据存储 4 G SD卡（可选升级到 8 或 16 GB）
时间同步 网络时间协议 （NTP），实时时钟 （RTC），上次使用记录，手动输入
CAN J1939 输出
J1939 Bit Rate 250 K bps, 500 K bps, 1 M bps
J1939 Source 通过 SAE 名称进行静态或动态设置
J1939 Destination 静态或者SAE 名称
J1939 Modes 使用 PGN 0xEF00 向目的地的输送数据，或使用 PGN 0xFF00 = 0xFFFF 广播数据值
Standard bus termination 120 Ω
采样
支持节点采样模式 同步、低占空比、连续、周期性突发、事件触发和数据记录
同步信标间隔 1 Hz 信标提供 ± 50 μsec 节点到节点的同步
同步信标稳定性 ± 5 ppm
组网能力 每个 RF 通道最多 2000 个节点（每个网关*），具体取决于活动通道的数量和采样设置。（详情请咨询广陵达科技技术顾问）
操作参数
无线通信范围 LXRS：1KM(典型)，2KM（理想)；
LXRS+: 400M(典型)，1KM（理想）
射频（RF）收发器载波 免许可证2.405至2.480 GHz，16通道
射频通信协议 IEEE 802.15.4和专有
射频发射功率 用户可在0 dBm至20 dBm范围内调节。功率输出受区域限制，以在法律要求范围内运行
供电电压 DC9V至30V
功耗 2850 mW (max), 2400 mW (typ) @ 15 V
工作温度 -40°C至+ 85°C
物理规格
外形尺寸 147 mm x 110 mm x 23 mm 不带天线
重量 343克
集成
连接器 USB, RJ45 jack, 26 pin multi-port, 2.1mm power jack
通讯线缆 USB, Ethernet (CAT6 cable included in starter kit)
兼容节点 All LORD Sensing LXRS® and LXRS+ nodes
基本介绍
处理器 ARM® Cortex™ A8, 1 GHz
操作系统 Linux
连接 以太网 IEEE 802.3 10/100 Mbps、IEEE 802.15.4 和专有无线、J1939 CAN（仅限输出）和 USB 2.0 虚拟以太网端口
以太网标准 HTTP, HTTPS,TCP/IP, UPnP, UDP
IP分配 IPV4 静态 或者 DHCP
数据存储 4 G SD卡（可选升级到 8 或 16 GB）
时间同步 网络时间协议 （NTP），实时时钟 （RTC），上次使用记录，手动输入
CAN J1939 输出
J1939 Bit Rate 250 K bps, 500 K bps, 1 M bps
J1939 Source 通过 SAE 名称进行静态或动态设置
J1939 Destination 静态或者SAE 名称
J1939 Modes 使用 PGN 0xEF00 向目的地的输送数据，或使用 PGN 0xFF00 = 0xFFFF 广播数据值
Standard bus termination 120 Ω
采样
支持节点采样模式 同步、低占空比、连续、周期性突发、事件触发和数据记录
同步信标间隔 1 Hz 信标提供 ± 50 μsec 节点到节点的同步
同步信标稳定性 ± 5 ppm
组网能力 每个 RF 通道最多 2000 个节点（每个网关*），具体取决于活动通道的数量和采样设置。（详情请咨询广陵达科技技术顾问）
操作参数
无线通信范围 LXRS：1KM(典型)，2KM（理想)；
LXRS+: 400M(典型)，1KM（理想）
射频（RF）收发器载波 免许可证2.405至2.480 GHz，16通道
射频通信协议 IEEE 802.15.4和专有
射频发射功率 用户可在0 dBm至20 dBm范围内调节。功率输出受区域限制，以在法律要求范围内运行
供电电压 DC9V至30V
功耗 2850 mW (max), 2400 mW (typ) @ 15 V
工作温度 -40°C至+ 85°C
物理规格
外形尺寸 147 mm x 110 mm x 23 mm 不带天线
重量 343克
集成
连接器 USB, RJ45 jack, 26 pin multi-port, 2.1mm power jack
通讯线缆 USB, Ethernet (CAT6 cable included in starter kit)
兼容节点 所有洛德传感器节点
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#道教知识[超话]##道家[超话]##道教[超话]##中国道教[超话]#
道教神像供养礼仪
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。
(一)神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。
在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：
(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。
(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
(二)神像开光
神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行开光科仪。
(三)神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。
(四)献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
(五)敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。
所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。 https://t.cn/R2WxNdr
道教神像供养礼仪
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。
(一)神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。
在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：
(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。
(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
(二)神像开光
神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行开光科仪。
(三)神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。
(四)献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
(五)敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。
所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。 https://t.cn/R2WxNdr
#道教知识[超话]# ✎ 道教神像供养礼仪
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。
(一)神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。
在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：
(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。
(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
(二)神像开光
神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行开光科仪。
(三)神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。
(四)献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
(五)敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。
所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。 https://t.cn/8sfyYAf
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。
(一)神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。
在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：
(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。
(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
(二)神像开光
神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行开光科仪。
(三)神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。
(四)献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
(五)敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。
所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。 https://t.cn/8sfyYAf
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