【珍藏在记忆里】

#每日箴言
对我们每个人来讲，谁都希望得到快乐，可大多数人并不知道，痛苦来自于自私自利，快乐来自于帮助他人。其实你想快乐的话，做慈善是最好的一种途径。“慈”是心怀慈悲，“善”是无我利他，若能真正做到这一点，不管是官员、富翁还是乞丐，内心都会非常充实，前途也会非常光明。
——2011年3月7日
#愿我们与智者的心意同呼吸。

祈愿，看到、听到、想到这些内容的您，可以在这世间，#无畏、自在、有爱地经历每一刻！

佛教与科学

国学之旅

【佛教不是迷信 因果真实不虚】
2015年11月23日，中央电视台（CCTV4）“文明之旅”栏目播出“佛教与科学”，首次做了一个长达四十多分钟的介绍佛教基础知识的节目，并借特邀嘉宾楼宇烈教授之口，正面承认了佛教的科学性，正面承认了佛家讲的“善恶因果报应”的客观存在。

1因果关系
科学从我们看到的一个现象出发，然后考察其形成的原因。因此，探索因果关系恰恰是科学的方向，佛教因果报应理论认为探索因果关系与科学寻求因果关系是一致的。然而，科学主要面对的是物质世界，而佛教更多面对的是社会和人的精神世界。
从原因到效果，是一个非常复杂的过程。只有当所有的环境条件都很好地协调时，才能取得结果。原因很简单，没有那种环境条件的配合，那种水果是无法生产的。佛教说，这些环境条件的结合叫做命运。有这个果子很重要，因为理智和缘分。因此，佛教强调，培养良好的事业很重要，但建立良好的关系也同样重要。

同情心和智慧
慈悲是一种发自内心的正能量。善良是为了给人幸福，悲伤是为了消除人的痛苦，而同情合在一起是为了消除痛苦和快乐，这是佛教利他主义和奉献精神的体现。
智慧和慈悲是分不开的。它们必须一起完成。以智养智和以悲养智是佛教最强调的两点。

3空
空不等于无，不等于无。
佛教的空性概念不是一个简单的不存在的概念，而是说所有的事物都来自业力，而来自业力的事物的第一个特征是无常。有聚就有散，不是永恒的。所以我们不要太执着于这种东西，好像它们会一直存在，永远保持这样的状态，这是不可能的。
世界上的一切都在不断地变化和变化。更重要的是，佛说空不仅仅是指一切物质，时间和空间都是空的。

4 .化知识为智慧
我们的眼、耳、鼻、身都有认识外界的功能，我们称之为六感。正是这些认识外界的感官给我们带来了无尽的烦恼。这种由于眼、耳、鼻、舌而产生的身、心、意六感的作用，带来了外界与你内心的不同。有一种对内心分离的执着追求，然后，得到了，就幸福了；得不到，就会吃亏。各种烦恼由此而来。化知识为智慧，就意味着我们可以从这种知识的差异中超越，一切光明的相位都分离了，消除了分离的心，再消除了执着的心。这就是智慧，也就是所谓的化知识为智慧，成为佛教超越解放的根本智慧。

5菩萨是要做的
菩萨是觉悟的众生，传达佛教的精神。大乘佛教，的基本精神我们不去寻求佛和菩萨，而是成为佛和菩萨。如果你遵循佛陀的理想、理念和精神，你就是佛陀和菩萨。所以，我们每个人，不要说菩萨在哪里，你就是菩萨。不想当菩萨，那就没有菩萨。如果你下定决心，我就学佛菩萨，然后活菩萨就在我们的世界里，在我们的社会里，在我们的生活里，在我们的周围。6 佛教与科学的现代意义
佛教和科学，它们在这个世界上存在的意义，是让我们认识自己和这个世界，通过自己的行动让自己和他人以及周围的环境变得更好。这是佛教在现代社会的体现，也是科学知乎和人类的意义。

《华严经》云:“以灯供养诸佛故，得诸佛圣众欢喜庇护，果报福德无量无尽。”
灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始于佛说，是佛门中重要的供养方式之一。其意义即是通过在佛前供灯，也就是点燃我们内心的“自性明灯”，能够迅速积聚福报，焚尽无明业障，驱除内心的无明痴暗，使我们通向智慧、光明的彼岸！只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照在新的一年里，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待。灭除心头火，燃起佛前灯，以此大智慧，照破众无明。