曾国藩：人生最好的境界，莫过于花未全开。
古人善于从自然现象中悟得做人的智慧，一代名臣曾国藩就是其中的佼佼者。
曾国藩认为人生最好的境界就是花未全开，月未圆，为警醒自己，他特意自己的书房取名：求缺斋。
花全开，意味着就要开始凋谢；月全圆，就代表着要开始残缺。自然规律如此，人也是一样，春风得意之后，常常会有意料不到的灾难。
曾国藩给他弟弟的家书中这样写道：“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于此。
更进一步，曾国藩把这种人生智慧升华为四个字：求缺惜福，并一生坚守。不但自己身体力行，而且还写成家训叮嘱家人谨记在心。
所谓求缺就是做人做事不必强求完美，有遗憾的何尝不是人生！所谓惜福就是要凡事知足，珍惜自己已经拥有的，对生活抱有一种感恩的情怀。
因为“缺”，人生才能懂得“惜”。知道，知足，知止，人生才能不断地体会到生命的欢喜，并始终保留着一份对未来的热情期盼。
曾氏家族，绵延数代，名人辈出，其中覆盖数学家、艺术家、教育家各个行业，家族中更是无一败家子，这与曾国藩制定这种知足知止的家风家训传承是密不可分的！
势不可用尽
曾国藩说过：天下古今之才人，皆以一傲字致败。
你站的高，常常摔得越狠。生活中，因得意忘形而从云端跌落谷底的之人比比皆是。
历朝历代不得骑马入宫，皇亲国戚也不行。清朝时开了先例，偶尔允许个别功臣与年长者骑马进宫。
59岁时的曾国藩就曾获赏紫禁城骑马，但他只日记里郑重地记了一笔：“是日赏紫禁城骑马，赏克食。”
曾国藩却从没有在紫禁宫里骑过马，因为他深知花无百日红，人无千日好。气势尽显之时便是衰败之日，大红大紫之日常是大悲之时。
盛极必衰，乐极生悲，人生最忌讳的，就是锋芒毕露。
藏一分气势，留一份转机。
事不必求全
做事不必求十全十美。
曾国藩写给家人信中说：君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。
君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。
攻下天京城之后，朝廷对他就开始害怕了。曾国藩在上报有功人员名单时，位列第一的不是他弟弟，而是写的湖广总督官文。同时也将左宗棠、沈葆桢等名列其中，突出大家的同时淡化弟弟与他自己的功劳。
为了让朝廷彻底放心，他还做了一个令其他人难以理解的决定：解散一手建立起的湘军。
曾国藩在一生当中，时时警戒因盈与满所带来的灾难问题。也正是这种事不必求全的智慧，使得曾国藩能够在一生的官场打拼中，躲过许许多多这样的急流险滩。
福不可尽享
人间有味是清欢。
曾国藩相信，这个世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”。所以若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有所欠缺。
曾国藩一生十分节俭，一件马褂穿三十年。他吃东西也很简单，被人们称为“一品丞相”，一来是因为他官至一品，二来是他每天吃饭只有一道主菜，多半还以豆腐为主。没有客人，决不加菜。
作为一代名臣，曾国藩除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。他告诫家人，福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。
曾国藩家训中，俭是重中之重。
话不可太满
满招损，谦受益。
话说的太满，会让自己进退两难。许多时刻，人总喜欢逞一时口舌之快，显示自己的优越，于是给自己留下麻烦。
话不可太狂。多少人败在了一个狂字，目中无人，便是给自己处处树敌。你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。
话不可随口就说，不该说的决不能信口开河。曾国藩对于当时的官场也有很多看不惯的东西，但他选择了慎言，他说：我肚子里虽然也有些不合时宜，但从来都是藏着，永远不表露出来。
中国话的最高境界，在于话音留三分。曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。
因为祸从口出。
念不要太重
老子说：知足不辱，知止不殆。
人生而有欲，但贵在“知止”，即适可而止。曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。
对于人与事，不可过于执着，要懂得适可可止，及时放下。
曾国藩在这方面颇有心得，他说：灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。
最高级的知止，过往不恋，将来无惧，当下不杂，是平和喜悦地活在当下，
《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”花未全开月未圆，这是一种刚刚好的美好状态。
花未全开月未圆，才是人生最美好的境界 https://t.cn/Rxdg3hW
古人善于从自然现象中悟得做人的智慧，一代名臣曾国藩就是其中的佼佼者。
曾国藩认为人生最好的境界就是花未全开，月未圆，为警醒自己，他特意自己的书房取名：求缺斋。
花全开，意味着就要开始凋谢；月全圆，就代表着要开始残缺。自然规律如此，人也是一样，春风得意之后，常常会有意料不到的灾难。
曾国藩给他弟弟的家书中这样写道：“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于此。
更进一步，曾国藩把这种人生智慧升华为四个字：求缺惜福，并一生坚守。不但自己身体力行，而且还写成家训叮嘱家人谨记在心。
所谓求缺就是做人做事不必强求完美，有遗憾的何尝不是人生！所谓惜福就是要凡事知足，珍惜自己已经拥有的，对生活抱有一种感恩的情怀。
因为“缺”，人生才能懂得“惜”。知道，知足，知止，人生才能不断地体会到生命的欢喜，并始终保留着一份对未来的热情期盼。
曾氏家族，绵延数代，名人辈出，其中覆盖数学家、艺术家、教育家各个行业，家族中更是无一败家子，这与曾国藩制定这种知足知止的家风家训传承是密不可分的！
势不可用尽
曾国藩说过：天下古今之才人，皆以一傲字致败。
你站的高，常常摔得越狠。生活中，因得意忘形而从云端跌落谷底的之人比比皆是。
历朝历代不得骑马入宫，皇亲国戚也不行。清朝时开了先例，偶尔允许个别功臣与年长者骑马进宫。
59岁时的曾国藩就曾获赏紫禁城骑马，但他只日记里郑重地记了一笔：“是日赏紫禁城骑马，赏克食。”
曾国藩却从没有在紫禁宫里骑过马，因为他深知花无百日红，人无千日好。气势尽显之时便是衰败之日，大红大紫之日常是大悲之时。
盛极必衰，乐极生悲，人生最忌讳的，就是锋芒毕露。
藏一分气势，留一份转机。
事不必求全
做事不必求十全十美。
曾国藩写给家人信中说：君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。
君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。
攻下天京城之后，朝廷对他就开始害怕了。曾国藩在上报有功人员名单时，位列第一的不是他弟弟，而是写的湖广总督官文。同时也将左宗棠、沈葆桢等名列其中，突出大家的同时淡化弟弟与他自己的功劳。
为了让朝廷彻底放心，他还做了一个令其他人难以理解的决定：解散一手建立起的湘军。
曾国藩在一生当中，时时警戒因盈与满所带来的灾难问题。也正是这种事不必求全的智慧，使得曾国藩能够在一生的官场打拼中，躲过许许多多这样的急流险滩。
福不可尽享
人间有味是清欢。
曾国藩相信，这个世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”。所以若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有所欠缺。
曾国藩一生十分节俭，一件马褂穿三十年。他吃东西也很简单，被人们称为“一品丞相”，一来是因为他官至一品，二来是他每天吃饭只有一道主菜，多半还以豆腐为主。没有客人，决不加菜。
作为一代名臣，曾国藩除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。他告诫家人，福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。
曾国藩家训中，俭是重中之重。
话不可太满
满招损，谦受益。
话说的太满，会让自己进退两难。许多时刻，人总喜欢逞一时口舌之快，显示自己的优越，于是给自己留下麻烦。
话不可太狂。多少人败在了一个狂字，目中无人，便是给自己处处树敌。你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。
话不可随口就说，不该说的决不能信口开河。曾国藩对于当时的官场也有很多看不惯的东西，但他选择了慎言，他说：我肚子里虽然也有些不合时宜，但从来都是藏着，永远不表露出来。
中国话的最高境界，在于话音留三分。曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。
因为祸从口出。
念不要太重
老子说：知足不辱，知止不殆。
人生而有欲，但贵在“知止”，即适可而止。曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。
对于人与事，不可过于执着，要懂得适可可止，及时放下。
曾国藩在这方面颇有心得，他说：灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。
最高级的知止，过往不恋，将来无惧，当下不杂，是平和喜悦地活在当下，
《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”花未全开月未圆，这是一种刚刚好的美好状态。
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孩子常咳嗽必学这个止咳方，寒咳热咳都能用
不知道家长有没有遇到这种情况：孩子咳嗽不断，想给孩子调理，面对各种对证药、食疗方，却不知如何辨证，如何对证施治——积极调治，但效果却不理想。
“有没有能大大缓解孩子咳嗽，不用专业辨证的食疗方？”很多家长问我。还真有。今天就来为大家推荐一个寒热皆可的止咳食疗方——二前汤。
分不清寒咳热咳？
用二前汤为孩子止咳
孩子出现咳嗽，我们常规的处理方法，就是要分清孩子是属于风寒咳嗽还是风热咳嗽。
风寒咳嗽：痰少、质稀、痰白、难咳；偶尔咳出白色痰或白色泡沫痰；早晚咳嗽，晚上相对咳得更厉害；怕冷，舌苔偏白。
风热咳嗽：声响、痰黄、质地稠；以白天咳为主，或者是无规律的咳嗽；大便干；舌苔黄；喉咙干痛；痰又黄又稠，咳声响。
古话说“五脏六腑皆令咳”，也就是说，引起咳嗽的原因有很多，一些有经验的医师，都不一定在面诊时一阵见血地辨证施治，将咳嗽“药到病除”地治好，更不用说家长们。
因此，请各位家长在面对孩子的咳嗽问题时，首先不要有太大压力，更不要把这种焦躁的负面情绪传递到孩子，无形中影响孩子情志，加重咳嗽。
值得庆幸的是，孩子的体质相较成年人更单纯，因此咳嗽的辨证也远远没有成年人的那么复杂。而且，“小儿用药，贵用平和，偏寒偏热之剂不可多服”，意思是，给孩子用药治咳，其实也无需用过于复杂的药房，只要用对，轻、小、灵的配伍，也能“随拨随应”。
大大缓解孩子的咳嗽，不用专业辨证寒热，就可以用这个止咳方。
许尤佳育儿堂·食疗方-二前汤
材料：白前8g，前胡8g。
做法：材料下锅（不可用铁锅、铜锅），加约1碗半水，浸泡半小时后，大火煮沸，转小火煲至约半碗，分两次服完，早晚饭后温服，连服3天。
功效：降气化痰，宣肺止咳。
适用年龄：2岁以上对证、少量多次分服。蚕豆病可服。
白前：味辛、苦，性微温；归肺经。具有降气、消痰、止咳的功效。
前胡：味苦、辛，性微寒；归肺经。具有降气化痰、散风清热的功效。
可以看出，白前和前胡，都入肺经，且都具有降气、化痰、止咳的功效。其中，前胡偏寒，味苦、辛，苦能下气祛痰，辛能宣肺散风，因此前胡为疏散风热、祛痰止咳之良药，且对于新感咳嗽的效果极佳。
而白前的降气效果是很好的，气降则痰涎自消，咳嗽自止，不仅属寒属热，外感内伤皆用，且对于久咳不愈也有很好的缓解效果。
《本草经疏》中也记载：“白前，肺家之要药。”前白还有行气消积、调和脾胃的功效，对积食引起的咳嗽也有不错效果。
二者合用，药性平和，不寒不热，无论是咳嗽刚起的孩子，还是久咳不愈的孩子，都能起到一定的止咳效果。
二前汤具体服用指南
二前汤具体怎么服用？很多家长搞不清楚二前汤煲出来后分两次服用是什么意思。即每次将1碗半水煲至半碗，分成2次服用（每次服用1/4碗）。建议早晚饭后各温服1次，连服3天，孩子的咳嗽症状一般能有不错的缓解。
对于能比较准确辨证的家长，还可以在二前汤基础上这样添加中药材：可以在二前汤中适当加入不同的药材，使其更加适用于孩子的症状。
① 孩子外感风寒，初起咳嗽：加5g生姜、6g广藿香、5g南杏仁。
② 孩子痰多，且易咳出：加2g陈皮、8g茯苓、5g北杏仁、10g莱菔子。
③ 孩子干咳无痰或痰少而黏：加5g川贝、1个雪梨、10g瓜蒌仁。
④ 孩子咽喉肿痛、声音嘶哑：加5g桔梗、8g芦根、5g麦冬。
成年人能服二前汤吗？2岁以下孩子能服二前汤吗？前文也说，引起成年人咳嗽的原因可能更复杂，因此专门根据孩子体质特点配制的二前汤，其功效对成年人可能相对差一些。
此外，2岁以下孩子咳嗽，最好就医，在医生指导下对证服药治疗，不建议自行用药治止咳。
孩子咳嗽，只服二前汤就可以了吗？还需要兼服其他止咳药吗？二前汤其实是一剂典型的止咳方，并有辅助调理咳嗽的功效。孩子咳嗽，我不建议完全依赖二前汤。比如，孩子风寒外感，可以用二前汤缓解咳嗽，但同时也应该对证服用感冒药以驱外邪。
孩子因积滞化热引起咳嗽，服用二前汤的同时，也要从日常喂养着手调理脾胃，必要时要积极消食导滞。
没条件煲二前汤，还有什么止咳方法推荐孩子使用？孩子咳嗽影响生活作息，建议选择西药、寒温并用的药物最保险。
西药：易坦静、美普清（盐酸丙卡特罗）
抗组胺药：扑尔敏、西替利嗪、氯雷他定
中成药：小儿葫芦散、小儿消积止咳口服液、小儿止咳糖浆（省中医制剂）。
注意：用药剂量，要遵医嘱，或严格按照药品说明书上的儿童用量使用。在咳嗽没有影响孩子生活作息的前提下，最好不要给孩子吃止咳药。“止咳”不等于“治咳”，仅仅遮掩了咳嗽的症状，没有真正除根病根。很多有化痰作用的西药，往往通过刺激内粘膜、溶解痰液黏性等方法，达到稀释痰液的作用。止咳化痰法，只能缓解咳嗽症状，无法根治。
因此，给孩子调治咳嗽，最重要的，还是对证服药，根治咳嗽，同时让孩子获得充足的休息，并兼顾呵护情志，避免因情志受损导致顽固性的咳嗽。
不知道家长有没有遇到这种情况：孩子咳嗽不断，想给孩子调理，面对各种对证药、食疗方，却不知如何辨证，如何对证施治——积极调治，但效果却不理想。
“有没有能大大缓解孩子咳嗽，不用专业辨证的食疗方？”很多家长问我。还真有。今天就来为大家推荐一个寒热皆可的止咳食疗方——二前汤。
分不清寒咳热咳？
用二前汤为孩子止咳
孩子出现咳嗽，我们常规的处理方法，就是要分清孩子是属于风寒咳嗽还是风热咳嗽。
风寒咳嗽：痰少、质稀、痰白、难咳；偶尔咳出白色痰或白色泡沫痰；早晚咳嗽，晚上相对咳得更厉害；怕冷，舌苔偏白。
风热咳嗽：声响、痰黄、质地稠；以白天咳为主，或者是无规律的咳嗽；大便干；舌苔黄；喉咙干痛；痰又黄又稠，咳声响。
古话说“五脏六腑皆令咳”，也就是说，引起咳嗽的原因有很多，一些有经验的医师，都不一定在面诊时一阵见血地辨证施治，将咳嗽“药到病除”地治好，更不用说家长们。
因此，请各位家长在面对孩子的咳嗽问题时，首先不要有太大压力，更不要把这种焦躁的负面情绪传递到孩子，无形中影响孩子情志，加重咳嗽。
值得庆幸的是，孩子的体质相较成年人更单纯，因此咳嗽的辨证也远远没有成年人的那么复杂。而且，“小儿用药，贵用平和，偏寒偏热之剂不可多服”，意思是，给孩子用药治咳，其实也无需用过于复杂的药房，只要用对，轻、小、灵的配伍，也能“随拨随应”。
大大缓解孩子的咳嗽，不用专业辨证寒热，就可以用这个止咳方。
许尤佳育儿堂·食疗方-二前汤
材料：白前8g，前胡8g。
做法：材料下锅（不可用铁锅、铜锅），加约1碗半水，浸泡半小时后，大火煮沸，转小火煲至约半碗，分两次服完，早晚饭后温服，连服3天。
功效：降气化痰，宣肺止咳。
适用年龄：2岁以上对证、少量多次分服。蚕豆病可服。
白前：味辛、苦，性微温；归肺经。具有降气、消痰、止咳的功效。
前胡：味苦、辛，性微寒；归肺经。具有降气化痰、散风清热的功效。
可以看出，白前和前胡，都入肺经，且都具有降气、化痰、止咳的功效。其中，前胡偏寒，味苦、辛，苦能下气祛痰，辛能宣肺散风，因此前胡为疏散风热、祛痰止咳之良药，且对于新感咳嗽的效果极佳。
而白前的降气效果是很好的，气降则痰涎自消，咳嗽自止，不仅属寒属热，外感内伤皆用，且对于久咳不愈也有很好的缓解效果。
《本草经疏》中也记载：“白前，肺家之要药。”前白还有行气消积、调和脾胃的功效，对积食引起的咳嗽也有不错效果。
二者合用，药性平和，不寒不热，无论是咳嗽刚起的孩子，还是久咳不愈的孩子，都能起到一定的止咳效果。
二前汤具体服用指南
二前汤具体怎么服用？很多家长搞不清楚二前汤煲出来后分两次服用是什么意思。即每次将1碗半水煲至半碗，分成2次服用（每次服用1/4碗）。建议早晚饭后各温服1次，连服3天，孩子的咳嗽症状一般能有不错的缓解。
对于能比较准确辨证的家长，还可以在二前汤基础上这样添加中药材：可以在二前汤中适当加入不同的药材，使其更加适用于孩子的症状。
① 孩子外感风寒，初起咳嗽：加5g生姜、6g广藿香、5g南杏仁。
② 孩子痰多，且易咳出：加2g陈皮、8g茯苓、5g北杏仁、10g莱菔子。
③ 孩子干咳无痰或痰少而黏：加5g川贝、1个雪梨、10g瓜蒌仁。
④ 孩子咽喉肿痛、声音嘶哑：加5g桔梗、8g芦根、5g麦冬。
成年人能服二前汤吗？2岁以下孩子能服二前汤吗？前文也说，引起成年人咳嗽的原因可能更复杂，因此专门根据孩子体质特点配制的二前汤，其功效对成年人可能相对差一些。
此外，2岁以下孩子咳嗽，最好就医，在医生指导下对证服药治疗，不建议自行用药治止咳。
孩子咳嗽，只服二前汤就可以了吗？还需要兼服其他止咳药吗？二前汤其实是一剂典型的止咳方，并有辅助调理咳嗽的功效。孩子咳嗽，我不建议完全依赖二前汤。比如，孩子风寒外感，可以用二前汤缓解咳嗽，但同时也应该对证服用感冒药以驱外邪。
孩子因积滞化热引起咳嗽，服用二前汤的同时，也要从日常喂养着手调理脾胃，必要时要积极消食导滞。
没条件煲二前汤，还有什么止咳方法推荐孩子使用？孩子咳嗽影响生活作息，建议选择西药、寒温并用的药物最保险。
西药：易坦静、美普清（盐酸丙卡特罗）
抗组胺药：扑尔敏、西替利嗪、氯雷他定
中成药：小儿葫芦散、小儿消积止咳口服液、小儿止咳糖浆（省中医制剂）。
注意：用药剂量，要遵医嘱，或严格按照药品说明书上的儿童用量使用。在咳嗽没有影响孩子生活作息的前提下，最好不要给孩子吃止咳药。“止咳”不等于“治咳”，仅仅遮掩了咳嗽的症状，没有真正除根病根。很多有化痰作用的西药，往往通过刺激内粘膜、溶解痰液黏性等方法，达到稀释痰液的作用。止咳化痰法，只能缓解咳嗽症状，无法根治。
因此，给孩子调治咳嗽，最重要的，还是对证服药，根治咳嗽，同时让孩子获得充足的休息，并兼顾呵护情志，避免因情志受损导致顽固性的咳嗽。
最美的昙花是在夜晚绽放，因为我看见了，所以它的存在被记录下来了。
千里马不常有，因为伯乐发现了，所以别人才知道它原来这么快。
如果我们是一只普通的花或者普通马，经过很久的努力，走自己的天赋之路，达到顶峰的样子可能会被人发现，也可能就这样不被发现。如果只有一次相遇的机会，努力达到顶峰才能被别人看见和记住，必须走的方向是正确的，是别人欣赏的，可能五年的付出一直看来都略显平庸（五年多么巧合，昙花开放也需要五年，去那个地方，也是五年），但是昙花开放那一刻，命运可能还是会眷顾到头上，还是会有人会被这一切惊艳到，如果愿意，他还可以将你展现的一切上升一个层次，可能是物种跨越，可能是层级跃迁。我们应当乘早学会本领，让昙花开放的时间多持续一些，把被世人称为大神的日子多持续一段时间，接下来的后续又何必纠结呢，把一切丢弃掉，继续作为一个普通的人生活下去，就像昙花舍弃花朵，继续作为一株普通植物过下去，岁月就这样向前走。年轻人不能躺平，应当努力锻造，成为钢，成为大神。钢是千锤百炼，神是千翻历劫，成为那个更好的自己，必将历经千辛万苦，对任何人都是这样。这一切默默发生，后来，又默默消失，能够看见这一切，看到开到的昙花，看到绝妙的马，看到绝妙的人，都需要缘分，必定是有缘人才能看到，佛度一瞬间的有缘人，是名为命运的东西，是时间和空间的碰撞，命运在某个时间地点发生，看到昙花开放，是我和昙花的命运时刻，是彼此微笑时刻，但是世界上很多人并不知这一刻这个地方发生着这般命运之事，是否是命定之刻，不过是人为希翼和认定的，很多人是不知道这个地方命运的发生的，但不能否认它发生过的事实。一个人无数的命运时刻交织成为了一个人的人生，但另外的很多人是不知道这个人人生命运的发生的，但不能否认过这个人经历过这些的事实，总归被牵扯到同一个命运的人或物给记录下来，这就是马克思说的事物之间的联系吧。尽管很多人另外的人没有见过昙花开放的样子，没有见过你大神的样子，但昙花开放和你成为大神都是真正发生的事，谁都不能抹去。如果时间是神，生命和生命的遇见原本就只有哪几种可能性，就像植物和植物的遇见，顶天了，只有几种可能性，在地球的层级里，生物和命运都有时间经过的痕迹。只有一种东西我觉得可以是可以改变时间带来的命中注定，那就是意念或者意识，这两个是同一种东西。但是命中注定原本该发的一切因为意念的支配而逃脱时间之神命定发生的最终却没有发生的命运时刻却无法逃脱现有的生物界定范围，无法超越空间本身，原来套在生物身上的枷锁最重的竟然是时间和空间。意念可以逃脱时间和空间的限制，但那容易被别人称为白日梦或者空想，但如果要逃脱时间和空间的束缚，就只有意念或者意识才能实现。意识是另外的一个神吗？是和时间和空间并列的神吗？意念真的有摆脱时间和空间的参与吗？我做的那场梦是假的吗？但我确实那样想过啊，那场具有唯一性的意念别人不能看见和触碰，且具有鲜明的个体色彩，是一种无关痛痒的恩赐？？？我看来绝对不是，那是可以支配造物主的神，意识可以指导造物主存在的形式，造物主其实就是空间的神。但是意识又是如何诞生的呢？石头花朵就没有意识吗？或者说人与人之间意识的不可接触性的鸿沟比不上物种和物种意识交流的鸿沟？或者说无机物经过某种演变成了有机物，个体拥有了意识，这还不是最顶层的进化，最顶层的进化是有一种东西可以疏通无机物和有机物意识的鸿沟，将无机物和有机物联系起来，既能与无机物交流又能和有机物交流，那种东西能催生出意识，却管不住意识这个儿子，就像父母管不住儿子一般，只好将意识束缚在空间里，让意识无法超越空间和时间带来的枷锁，困于其中。世界即空间是可以改变的，这种改变可以是个体意念之神带来的，也可以是更高层级的如父母般的这股无形之力带来的，暂时将它称为混沌，个体意念带来的改变不会超过个体意念所能涉及的范围，那么，个体的意念能够接触到混沌吗？个体意念对空间的改造的范围是小的，作为个体意念的哥哥是为灵感的东西，被称为哥哥，不是因为诞生的早，而是因为对空间改造的范围更大，那种东西一旦产生，则可以批量改变空间。爱因斯坦，牛顿是拥有过灵感的人，他们改变的空间更加大，已经能改变周围宇宙空间。但是灵感终究还是意念，灵感还是不能触碰到混沌的手。所以爱因斯坦相对论和牛顿定律都是针对空间的改造法则。谁能触碰到混沌的手，我也不知道。意念，时间，空间在彼此束缚的同时，更上一层的束缚是谁？时间和空间会不会和意念一样，想要找到那个名为混沌的家伙的身影，可惜的是，混沌给每个个体的意念时间空间都太少了，少到整个宇宙的总结可能都只是如一粒尘埃，千万亿光年过去，我们仍然无法窥探混沌。意识能交流吗？肯定能交流，作为人的个体之间的交流要么通过口语，要么通过动作，要么通过语言，需要的是一个载体，这个跨越的鸿沟并不大。有机物和无机物能够交流吗？肯定可以，只是跨越的鸿沟更加大，能够形成意识交流的平台更加难，或者说大多数的人根本不能像人与人之间意识的交流那么容易。我们在尝试和无机物交流的途径，那些零星的交流语言是被称为自然规律的东西，但是太少了，不能像人与人之间交流那么容易和便捷。物理真的很迷人呢，化学也真的很迷人，数学也很迷人。天文也很迷人，但能够窥探到的天机很少，天机不可泄露，混沌是规律吗？？？是让意念，空间，时间的所束缚住的规律吗？我认为混沌是定制规律的家伙。所以神是真的存在的，神是混沌之神。但不会管世间事，因为凡尘太小，没必要，翻不出大的事情，甚至宇宙都太小了，神都不愿意眷顾，作为蝼蚁和苍生都是一样，所以苍生是平等的，神都不会眷顾，因为太小了，太微不足道了。但对于个体而言，神会有个体的偏差，意念，空间和时间都会有个体的偏差，这是由个体所控制的，所以我命由我不由天，因为天根本不管，只有我们能管我们自己，让我们的意念改造周围的世界，在这个世界里做些神不感兴趣的微不足道的事，而我们却乐比不疲的事，人活一世最重要的就是开心嘛！但人处于的社会有社会法则，我们要遵守这个社会法则，背上的不仅是时间和空间的枷锁还有社会法则，有好有坏，但终归从人的角度出发是好的事情多于坏的事情。社会好了人才能好，我们脱离不了社会这个大环境，人才能好的好是随着欲望升级的，让自己的欲望得到满足，让整个社会稳定就是最好的环境。我们要做的仅仅是合理的分配自己的欲望和保证社会的稳定，不然美好的东西会消失，生活会倒退，好不能再享受。要保证社会的稳定，有些人必须作出牺牲，必须把自己的利益给别人，让每个人都觉得自己赚到了，如愿了，才能稳定，法则是另外一份约束。践踏法律无视规则太过自私的人都会让一部分人的美好的东西消失，不过有些人很会伪装，会让别人背锅，但应该相信人外有人，天外有天，总有人有查明真相的能力，有愿意在背后默默付出的那批人，他们在维持着创造着时间的美好，他们必定是强势群体，他们可以是比尔盖茨，他们也可以是我们身边的，有能力才能在那个位置，懂别人的手段才能守住自己的饭碗，甚至才能掌控对方，让别人听话。所以追求不忘初心，追求权力可以，权力的受用方可以是沼泽，也可以是甘霖，我们想要的是社会更加美好和稳定，是向上的升螺旋。2020.07.03一点思考，难得抓住
千里马不常有，因为伯乐发现了，所以别人才知道它原来这么快。
如果我们是一只普通的花或者普通马，经过很久的努力，走自己的天赋之路，达到顶峰的样子可能会被人发现，也可能就这样不被发现。如果只有一次相遇的机会，努力达到顶峰才能被别人看见和记住，必须走的方向是正确的，是别人欣赏的，可能五年的付出一直看来都略显平庸（五年多么巧合，昙花开放也需要五年，去那个地方，也是五年），但是昙花开放那一刻，命运可能还是会眷顾到头上，还是会有人会被这一切惊艳到，如果愿意，他还可以将你展现的一切上升一个层次，可能是物种跨越，可能是层级跃迁。我们应当乘早学会本领，让昙花开放的时间多持续一些，把被世人称为大神的日子多持续一段时间，接下来的后续又何必纠结呢，把一切丢弃掉，继续作为一个普通的人生活下去，就像昙花舍弃花朵，继续作为一株普通植物过下去，岁月就这样向前走。年轻人不能躺平，应当努力锻造，成为钢，成为大神。钢是千锤百炼，神是千翻历劫，成为那个更好的自己，必将历经千辛万苦，对任何人都是这样。这一切默默发生，后来，又默默消失，能够看见这一切，看到开到的昙花，看到绝妙的马，看到绝妙的人，都需要缘分，必定是有缘人才能看到，佛度一瞬间的有缘人，是名为命运的东西，是时间和空间的碰撞，命运在某个时间地点发生，看到昙花开放，是我和昙花的命运时刻，是彼此微笑时刻，但是世界上很多人并不知这一刻这个地方发生着这般命运之事，是否是命定之刻，不过是人为希翼和认定的，很多人是不知道这个地方命运的发生的，但不能否认它发生过的事实。一个人无数的命运时刻交织成为了一个人的人生，但另外的很多人是不知道这个人人生命运的发生的，但不能否认过这个人经历过这些的事实，总归被牵扯到同一个命运的人或物给记录下来，这就是马克思说的事物之间的联系吧。尽管很多人另外的人没有见过昙花开放的样子，没有见过你大神的样子，但昙花开放和你成为大神都是真正发生的事，谁都不能抹去。如果时间是神，生命和生命的遇见原本就只有哪几种可能性，就像植物和植物的遇见，顶天了，只有几种可能性，在地球的层级里，生物和命运都有时间经过的痕迹。只有一种东西我觉得可以是可以改变时间带来的命中注定，那就是意念或者意识，这两个是同一种东西。但是命中注定原本该发的一切因为意念的支配而逃脱时间之神命定发生的最终却没有发生的命运时刻却无法逃脱现有的生物界定范围，无法超越空间本身，原来套在生物身上的枷锁最重的竟然是时间和空间。意念可以逃脱时间和空间的限制，但那容易被别人称为白日梦或者空想，但如果要逃脱时间和空间的束缚，就只有意念或者意识才能实现。意识是另外的一个神吗？是和时间和空间并列的神吗？意念真的有摆脱时间和空间的参与吗？我做的那场梦是假的吗？但我确实那样想过啊，那场具有唯一性的意念别人不能看见和触碰，且具有鲜明的个体色彩，是一种无关痛痒的恩赐？？？我看来绝对不是，那是可以支配造物主的神，意识可以指导造物主存在的形式，造物主其实就是空间的神。但是意识又是如何诞生的呢？石头花朵就没有意识吗？或者说人与人之间意识的不可接触性的鸿沟比不上物种和物种意识交流的鸿沟？或者说无机物经过某种演变成了有机物，个体拥有了意识，这还不是最顶层的进化，最顶层的进化是有一种东西可以疏通无机物和有机物意识的鸿沟，将无机物和有机物联系起来，既能与无机物交流又能和有机物交流，那种东西能催生出意识，却管不住意识这个儿子，就像父母管不住儿子一般，只好将意识束缚在空间里，让意识无法超越空间和时间带来的枷锁，困于其中。世界即空间是可以改变的，这种改变可以是个体意念之神带来的，也可以是更高层级的如父母般的这股无形之力带来的，暂时将它称为混沌，个体意念带来的改变不会超过个体意念所能涉及的范围，那么，个体的意念能够接触到混沌吗？个体意念对空间的改造的范围是小的，作为个体意念的哥哥是为灵感的东西，被称为哥哥，不是因为诞生的早，而是因为对空间改造的范围更大，那种东西一旦产生，则可以批量改变空间。爱因斯坦，牛顿是拥有过灵感的人，他们改变的空间更加大，已经能改变周围宇宙空间。但是灵感终究还是意念，灵感还是不能触碰到混沌的手。所以爱因斯坦相对论和牛顿定律都是针对空间的改造法则。谁能触碰到混沌的手，我也不知道。意念，时间，空间在彼此束缚的同时，更上一层的束缚是谁？时间和空间会不会和意念一样，想要找到那个名为混沌的家伙的身影，可惜的是，混沌给每个个体的意念时间空间都太少了，少到整个宇宙的总结可能都只是如一粒尘埃，千万亿光年过去，我们仍然无法窥探混沌。意识能交流吗？肯定能交流，作为人的个体之间的交流要么通过口语，要么通过动作，要么通过语言，需要的是一个载体，这个跨越的鸿沟并不大。有机物和无机物能够交流吗？肯定可以，只是跨越的鸿沟更加大，能够形成意识交流的平台更加难，或者说大多数的人根本不能像人与人之间意识的交流那么容易。我们在尝试和无机物交流的途径，那些零星的交流语言是被称为自然规律的东西，但是太少了，不能像人与人之间交流那么容易和便捷。物理真的很迷人呢，化学也真的很迷人，数学也很迷人。天文也很迷人，但能够窥探到的天机很少，天机不可泄露，混沌是规律吗？？？是让意念，空间，时间的所束缚住的规律吗？我认为混沌是定制规律的家伙。所以神是真的存在的，神是混沌之神。但不会管世间事，因为凡尘太小，没必要，翻不出大的事情，甚至宇宙都太小了，神都不愿意眷顾，作为蝼蚁和苍生都是一样，所以苍生是平等的，神都不会眷顾，因为太小了，太微不足道了。但对于个体而言，神会有个体的偏差，意念，空间和时间都会有个体的偏差，这是由个体所控制的，所以我命由我不由天，因为天根本不管，只有我们能管我们自己，让我们的意念改造周围的世界，在这个世界里做些神不感兴趣的微不足道的事，而我们却乐比不疲的事，人活一世最重要的就是开心嘛！但人处于的社会有社会法则，我们要遵守这个社会法则，背上的不仅是时间和空间的枷锁还有社会法则，有好有坏，但终归从人的角度出发是好的事情多于坏的事情。社会好了人才能好，我们脱离不了社会这个大环境，人才能好的好是随着欲望升级的，让自己的欲望得到满足，让整个社会稳定就是最好的环境。我们要做的仅仅是合理的分配自己的欲望和保证社会的稳定，不然美好的东西会消失，生活会倒退，好不能再享受。要保证社会的稳定，有些人必须作出牺牲，必须把自己的利益给别人，让每个人都觉得自己赚到了，如愿了，才能稳定，法则是另外一份约束。践踏法律无视规则太过自私的人都会让一部分人的美好的东西消失，不过有些人很会伪装，会让别人背锅，但应该相信人外有人，天外有天，总有人有查明真相的能力，有愿意在背后默默付出的那批人，他们在维持着创造着时间的美好，他们必定是强势群体，他们可以是比尔盖茨，他们也可以是我们身边的，有能力才能在那个位置，懂别人的手段才能守住自己的饭碗，甚至才能掌控对方，让别人听话。所以追求不忘初心，追求权力可以，权力的受用方可以是沼泽，也可以是甘霖，我们想要的是社会更加美好和稳定，是向上的升螺旋。2020.07.03一点思考，难得抓住
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