https://t.cn/A6i3WuoQ 我的评分:[星星][星星][星星][星星][半星]
#电影人生大事# 可以可以[赞]笑点哭点都很足,成功哭费一包纸[给力]导演演技都蛮在线的[good]人生除死无大事(但其实每天也没工夫考虑这么多生死的事,手头的事还没整明白,我不配担心那么多)总之,过好每一天咯[中国赞][中国赞]
PS:看小女孩叫三哥爸爸的时候和我当初看元启叫灰玦父神的时候一个心情[泪][泪]哎这坎算是过不去了[泪][泪][泪][泪]

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人生大事的影评(涉及蛮多剧透)

我五次都落泪的一个点是,老莫爸爸跟三妹说“二哥”的事情还有说“人生除死,无大事”的部分。我虽然其实年龄已经比小文大不少了,但是我也不理解离去这件事,我害怕离别,生离,死别都是。

第二个很杀我的地方,是小文跟三哥后期的相处,那种亲父女的感觉。三哥是一个很溜的人(街溜子的感觉),他“不懂事”,叛逆任性,但是经历了种种,爱情,友情,亲情,以及小文的爱,他变得有担当,认真对待工作,好好生活…在小文和三哥的相处中,扎辫子,准备生日,修手表,“变得”礼貌…都很戳我。
最最戳我的部分是,小文跑丢了,三妹找小文。我也小时候跑丢过,还是在昆明,离我家超级超级远,我当时是去旅行,一个夜晚,我赌气跑出去,“跑丢了”,当时爸爸找到我的时候,我是第一次见我爸那么激动啊,他眼睛是红色的,他把共享单车一撇就冲过来找我…那些三妹爸爸对小文说的话,当时我爸也对我“吼”过。也是这个地方,早在预告和花絮里就多次戳到了我的内心。

我第一次知道人会离开,大概是七八岁的时候吧(据我妈讲),她说完我就哭。其实我到现在都不敢理解…

还有一个其实有点儿逗乐的事情,从我3.20和我大学的好朋友看过点映之后,再加上其他原因吧,我们突然聊天内容里出现了一个未来离去的骨灰盒…哈哈哈哈这个是不是也令人觉得惊奇,许是我们专业的原因?也可能,是我们对于生死,有了新的理解。

再有就是,对于殡葬师,种星星的人,更加多了尊敬之心。我小学的时候,不远处就有一个殡葬店,然后我每次见到他都绕一大圈,我承认,是我真的害怕。还有就是初中早上上学的时候,会遇到送葬的车,但是我告诉自己,出门遇见一棺材,有官又有财。总之,我一直是敬畏的。再就是最近了,我有时候见到这种场所,我是先看一眼,然后低头默默致谢一下,我发现我没有那么怕了,但是尊敬涨了特别特别的多。我也希望,他们能够受到尊敬。

我觉得最动人的地方是,虽然这是一个影视作品,大多数是渲染和编写的,但是主创和剧组的每一个人,他们将这个故事几近变成了一个“现实”,一个真实存在,深入人心的“纪录片”。才让这么多的观众朋友,真心地笑,动心地哭。

再就是我最喜欢的武汉,武汉是我在中国最喜欢的城市之一,大一这一年的武汉生活让我真的变得超级喜欢她,我喜欢热干面,喜欢糊米酒,喜欢三鲜豆皮,喜欢每一个好吃的,喜欢长江,喜欢大桥(每一座),喜欢轮渡,喜欢老城,喜欢每一个遇到的人,喜欢每一个地点,喜欢每一次旅行。这一年我看到了,鹦鹉洲大桥在我眼前亮起,看到了东湖的樱花,看到了武汉下雪…她烟火气,接地气,我很喜欢武汉话,很喜欢那种掷地有声的语气,有一种说不上什么感觉的性格在,甚至涨了我的自信,很喜欢真的很喜欢,她是我的第二个家乡。还有就是这里对我亲切到什么地步了,我假期回家到了高铁站都会哭,说起来也蛮逗的,可能全校就我不喜欢放假,还盼着开学
#电影人生大事#

《地藏经》修学:1⃣️ 人间多苦,与其抱怨,不如除一丝苦得一份心安(上)

《地藏菩萨本愿经》,唐代实叉难陀译,收于《大正藏》第十三册,叙说释迦佛涅槃前,上升忉利天为母说法。

当时在场大众中,地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德,及本生之誓愿,强调读诵此经可以获得不可思议利益,消灭无量罪业。

同时,这部经典文辞优美,故事譬喻丰富,通俗易懂,尤其是地狱名号品,为大家展现了生动的地狱怖愄之景,同时,地藏菩萨救度众生的大愿,又让人生起无比的崇敬,故能广为流传。

1⃣️【经文】

或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。

或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度。非但佛身独现其前。

上文提到,地藏菩萨度化众生,有慈悲智慧,也有善巧方便。众生根性不同,度化因缘也各不相同。

自古有禅师见花、见月、见河流开悟的。这说明,让其开悟那一刹那的对象,只是一个表征性的指代、一个契机,而这一切缘起的背后,同归诸法实相。

只要能让你走近实相、发心解脱、愿意放下的那个当下,都是助道因缘。

既然地藏菩萨为度众生而发愿要“广设方便”,那我们怎么才能识别这种方便?举例而言:

让你对三宝持续生起信心的人,

在你恐惧之时给予离怖畏的方法的人,

让你从苦难的当下生起出离心的人,

让你对所有热爱的一切保持冷静并看清事实的人,

让你对憎恶的过往逐渐看淡并继续向前的人。

这些,都是菩萨说法方便。

2⃣️【经文】

但于佛法中所为善事,一毛一渧、一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。

“渐”这个词,需要引起注意。

佛教以说法内容作为区分,经长时间修行后方觉悟者,称为渐教,比如“三大阿僧祇”就含有菩萨道修行的长时指征;

一蹴而达佛果者,称为顿教,比如南宗禅“一念清净即佛”表达的就是顿悟。

天台五时教判,最初《华严经》属于顿教,阿含、方等、般若、法华、涅槃等诸经即属渐教。

《禅源诸诠集都序》卷上说,此种由低至高,由方便之教,至佛陀出世本怀之究竟教所作之施设,即称渐教。

我们需要从地藏菩萨广大誓愿中,获得一个基础认识:

追求脚踏实地、步步为营。菩萨如此大威神力,度众尚且要“慢慢来”,“逐渐度”,何况我们修学呢?

想要通过念一部经就开悟,拜几次佛就忏悔清净,念几个月佛号就三昧,何必如此着急?可曾忘了自己多么深重的业障才在此世间轮回?

路途遥远,前路可期。只要不放弃,就算还有救。

3⃣️【经文】

地藏白言:圣母,若有众生作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。

这一段的前后经文,均是地藏菩萨为摩耶夫人开示无间地狱的感召因缘、名号、相状和性质。
前面说入无间地狱的因缘有:

1、若有众生,不孝父母,或至杀害;
2、出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经;
3、侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害;
4、伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶;
5、偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服,乃至一物不与取者;
这些均“当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期”。

仔细看,你会发现,第一与父母相关,剩下的四点均和寺院相关。

寺院是三宝具足之地,出家人常住寺院,在家人常回寺院,在寺院中的人,不论出家在家,若不仔细注意自己的言行,是极其容易堕无间地狱。

4⃣️【经文】

地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。

这里,地藏菩萨为摩耶夫人进一步讲述无间地狱罪苦相状。

比如“罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。”

其实很多人比较疑惑,为什么自己读经文至此,并没有那么恐惧的感觉?真的有这么惨吗?

其实,这就是众生无明的体现:没有亲身感受,就无知无觉。但问题是,有亲身感受之时,似乎又晚了。

如同平日不忌口,暴饮暴食,查出消化道癌症,吃流食都困难的时候,悔恨都来不及了。

—— 未完待续 —— [good]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##文物代言人##遇见艺术#


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