老子为学日益，为道日损。易传云：损德之修，益德之裕。居士精力虽减，而信心惭愧有加，即苦海津梁，不求进而无所退，岂在学问修持闲邪？
凡夫无不好胜好进，不知以退为进也。迦叶愿居人后，不为物先，乃成千古鼻祖。病是吾辈良药，消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门，皆赖有病境耳。愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想，正不以不如人为愧也。——《灵峰宗论》

｛持续阅读第3740本书+完｝《禅的行囊》心无所住，染法不生。对境无著，苦乐无根。一念动时，成生灭因。了悟无常，得自在身。每个人的烦恼都有两个来源，一是自身的欲望，再一个就是外物，如金钱、权力、华屋、名声、美色、佳肴等等，它们诱惑着人们，也烦恼着人们。《金刚经》所说，凡是叫得出名字的东西，都是虚幻不实的，如来是佛的一个名号，他告诉人们，叫得出名字的东西都是不真实的。为什么？因为只要有名字，就一定是有形象的具体事物，而一切形象状态，都是虚幻的。离言说相，离名字相，离心缘相，这些诸相一切皆离，离，不执着，不分别、不执着就是离，并不是没有言说、没有名字，不是这个。释迦牟尼佛讲经三百余会、说法四十九年，天天讲，哪里没有言说？!哪里没有名字？佛家敲钟，每次一百零八下。通常的次序，先是快七慢八，然后轻敲二十下，如是者重复三遍，最后以三下重击作为结束。一百零八之数一般被解释为人生所受的一百零八种苦：每一响钟声代表了四方（东、南、西、北）三界（欲界、色界和无色界）之中分别在过去、现在和未来所受的三毒（贪、嗔、痴）之苦——四乘以三乘以三乘以三，得一百零八。它们是众生沉迷的苦海之中敲响的解脱之音，是每天早晚各一次的一百零八声提醒。永乐大钟上刻着的一百零八种佛经，和柏林寺佛堂里的一百零八张桌子，也暗含着同样的寓意#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6a2mtJg

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