道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。诸相非相。心无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的，磁场变大，意识变膨胀的要注意，那就在拉伸转移你们的灵体轨道，不知道的心性上就被他那么挂着，被他俩利用着，对他用感情的灵体都能被带下去，真可怜
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。诸相非相。心无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的，磁场变大，意识变膨胀的要注意，那就在拉伸转移你们的灵体轨道，不知道的心性上就被他那么挂着，被他俩利用着，对他用感情的灵体都能被带下去，真可怜
夏目漱石《我是猫》
不才是只猫，大名嘛还没有
1、对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。 ----夏目漱石
2、然而，每当厌恶自己或自我萎靡时，再也没有比对镜一照更有益的了。镜子里立刻美丑分明。他一定会发觉：呀，这么一副尊容，竟趾高气扬地活到了今天!当注意到这一点时，才是人生最可贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。 ----夏目漱石
3、在临危之际 平时做不到的事这时也能做到，此谓“天佑”也 ----夏目漱石
4、一个人如果不彻底感觉到自己是个可怕的坏蛋，那么还不能说是个久经世故的人。不是个久经世故的人，那么毕竟是不能解脱的。 ----夏目漱石
5、看样子，说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去?说不定其中有些人略辨是非、通情达理，反而成为障碍，才创建了疯人院，把那些人关了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子;但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与势力，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为“杰出的人”，这种事是不鲜其例的。 ----夏目漱石
6、世界上对万事积极的人，总会被他人模仿。 ----夏目漱石
7、其实你不那么顽固不行吗?人是有棱角是要吃亏的。滚圆的东西咕噜咕噜往哪滚去都不费力，四棱的东西想要让他滚，不但费力还很痛的。固执也未尝不可，不过你在坚守这种信念的过程中，既影响自己的学问研究，又给每天的工作带来困难，最后还不是弄得精疲力竭，吃亏的是你自己。 ----夏目漱石
8、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。 ----夏目漱石
9、 寒月君这时说了句冷冰冰的格言：“生下来的时候，谁也没有经过深思熟虑就生下来了，可死的时候，看起来谁都感到难受。” “这和借钱时什么也没有想过，可到了还钱的时候觉得难受是一样的。”在这种时候，只有迷亭能立刻搭言。 “正像借钱时不考虑将来要还钱的人是幸福的，不担心死的人也是幸福的嘛。”独仙君超然地说了这句话。 迷亭追问独仙说：“按你的说法，那就是厚脸皮的人是开悟的吧。” 独仙说：“就是嘛。禅语中就有句：‘铁牛面铁牛心，牛铁面牛铁心。’” ----夏目漱石
10、可以作主的只有自己的心 ----夏目漱石
11、原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格;自命风流的人，也大多没有资格风流。 ----夏目漱石
12、虽然卡莱尓也患过胃病，但患过胃病的人未必都能成为卡莱尔。 ----夏目漱石
13、一切安乐，无不来自困苦。 ----夏目漱石
14、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。 ----夏目漱石
15、心也，置于何处?置于敌人之体力活动，则为敌人之体力活动所收;置于敌人之长剑，则为敌人之长剑所取;置于杀敌之念，则为杀敌之念所摄。置于我之长剑，则为我之长剑所吸;置于我不会被杀之念，则为我不会被杀之念所得;置于他人之风姿，则为他人之风姿所溶。总之，心也，无处留存。 ----夏目漱石
16、有的人见了我，常说什么：“像猫那样，多快好啊!·”想快活就快活呗，谁也没求你们那么蝇营狗苟的呀!他们自找麻烦，几乎穷于应付，却又喊叫“哭啊，哭啊”。这好比自己燃起熊熊烈火，却又喊“热啊，热啊”。 ----夏目漱石
17、这个世界容许了太多自作多情，有人被女人斜着眼睛瞟了一眼，就觉得自己是万人迷 ----夏目漱石
18、“他是个无论做什么都只有三分钟热度的男人。” ----夏目漱石
19、以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己。 ----夏目漱石
不才是只猫，大名嘛还没有
1、对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。 ----夏目漱石
2、然而，每当厌恶自己或自我萎靡时，再也没有比对镜一照更有益的了。镜子里立刻美丑分明。他一定会发觉：呀，这么一副尊容，竟趾高气扬地活到了今天!当注意到这一点时，才是人生最可贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。 ----夏目漱石
3、在临危之际 平时做不到的事这时也能做到，此谓“天佑”也 ----夏目漱石
4、一个人如果不彻底感觉到自己是个可怕的坏蛋，那么还不能说是个久经世故的人。不是个久经世故的人，那么毕竟是不能解脱的。 ----夏目漱石
5、看样子，说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去?说不定其中有些人略辨是非、通情达理，反而成为障碍，才创建了疯人院，把那些人关了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子;但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与势力，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为“杰出的人”，这种事是不鲜其例的。 ----夏目漱石
6、世界上对万事积极的人，总会被他人模仿。 ----夏目漱石
7、其实你不那么顽固不行吗?人是有棱角是要吃亏的。滚圆的东西咕噜咕噜往哪滚去都不费力，四棱的东西想要让他滚，不但费力还很痛的。固执也未尝不可，不过你在坚守这种信念的过程中，既影响自己的学问研究，又给每天的工作带来困难，最后还不是弄得精疲力竭，吃亏的是你自己。 ----夏目漱石
8、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。 ----夏目漱石
9、 寒月君这时说了句冷冰冰的格言：“生下来的时候，谁也没有经过深思熟虑就生下来了，可死的时候，看起来谁都感到难受。” “这和借钱时什么也没有想过，可到了还钱的时候觉得难受是一样的。”在这种时候，只有迷亭能立刻搭言。 “正像借钱时不考虑将来要还钱的人是幸福的，不担心死的人也是幸福的嘛。”独仙君超然地说了这句话。 迷亭追问独仙说：“按你的说法，那就是厚脸皮的人是开悟的吧。” 独仙说：“就是嘛。禅语中就有句：‘铁牛面铁牛心，牛铁面牛铁心。’” ----夏目漱石
10、可以作主的只有自己的心 ----夏目漱石
11、原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格;自命风流的人，也大多没有资格风流。 ----夏目漱石
12、虽然卡莱尓也患过胃病，但患过胃病的人未必都能成为卡莱尔。 ----夏目漱石
13、一切安乐，无不来自困苦。 ----夏目漱石
14、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。 ----夏目漱石
15、心也，置于何处?置于敌人之体力活动，则为敌人之体力活动所收;置于敌人之长剑，则为敌人之长剑所取;置于杀敌之念，则为杀敌之念所摄。置于我之长剑，则为我之长剑所吸;置于我不会被杀之念，则为我不会被杀之念所得;置于他人之风姿，则为他人之风姿所溶。总之，心也，无处留存。 ----夏目漱石
16、有的人见了我，常说什么：“像猫那样，多快好啊!·”想快活就快活呗，谁也没求你们那么蝇营狗苟的呀!他们自找麻烦，几乎穷于应付，却又喊叫“哭啊，哭啊”。这好比自己燃起熊熊烈火，却又喊“热啊，热啊”。 ----夏目漱石
17、这个世界容许了太多自作多情，有人被女人斜着眼睛瞟了一眼，就觉得自己是万人迷 ----夏目漱石
18、“他是个无论做什么都只有三分钟热度的男人。” ----夏目漱石
19、以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己。 ----夏目漱石
“师尊，可以了吗？”少年略微沙哑的声音响起，沈沈抬眼便看到了一张美̶得̶不̶可̶方̶物̶ 的脸，少年正紧贴在他怀中，双眼带着慌̶乱̶和̶恐̶惧̶ ，而他的手则是放在了少年挺̶翘̶的̶臀̶上̶ ……
卧̶槽̶ ？？这个场景好像似曾相识？这不是他看的那本书吗？
书中杀̶千̶刀̶ 师尊日常对美̶强̶惨̶男̶主̶百̶般̶折̶磨̶ ，蕞后被男主百̶般̶报̶复̶ ，结局凄̶惨̶无̶比̶ ，而他正好穿成了这个炮灰师尊。
妈妈呀，好想回家！！
回想剧情的沈沈，望着眼前一幕，意识到，此刻正是书中的关键节点，原师尊导致男主受伤，引来水̶鬼̶ ，并见̶死̶不̶救̶ 看着他被水̶鬼̶ 带走，男主被折̶磨̶地̶不̶成̶人̶形̶，̶带̶着̶仇̶恨̶黑̶化̶ 归来。
想到这他艰难的咽了一口唾̶沫̶ ，危̶难̶关̶头̶ ，沈沈将男主紧紧扣在怀里！
成功救人后，沈沈开始思考接下来的日子。
路一：回去就找个借口把男主给送走，结果：他被欺̶负̶ ，日后觉得是自己抛̶弃̶他̶黑̶化̶ ，自己被沙；
路二：先下̶手̶为̶强̶，干̶掉̶ 这孩子！但是他下不去手呀，况且男主还有光环，指不定比原来还惨̶ ；
那就只剩下一条路了，好好养他教导他，让他成为独当一面的大男主！作为男主的师尊也一定还能活下去！皆大欢喜！
可为什么越培养就越不对？乖巧的徒儿怎么像饿̶狼̶ 似的盯着他？
师尊的红̶唇̶很̶软̶，想̶亲̶ ，凤冠霞帔的师尊好美，他好想̶要̶ ，如果师尊的嫁衣真是为他穿的就好了，想溺s在师尊的温̶柔̶乡̶ 里，想和师尊一起双̶修̶ 。
沈沈：孽̶徒̶ ，竟敢肖̶想̶ 本尊，马上给你找个师娘！
书别名《软萌的徒弟》
#番茄小说#
可看
卧̶槽̶ ？？这个场景好像似曾相识？这不是他看的那本书吗？
书中杀̶千̶刀̶ 师尊日常对美̶强̶惨̶男̶主̶百̶般̶折̶磨̶ ，蕞后被男主百̶般̶报̶复̶ ，结局凄̶惨̶无̶比̶ ，而他正好穿成了这个炮灰师尊。
妈妈呀，好想回家！！
回想剧情的沈沈，望着眼前一幕，意识到，此刻正是书中的关键节点，原师尊导致男主受伤，引来水̶鬼̶ ，并见̶死̶不̶救̶ 看着他被水̶鬼̶ 带走，男主被折̶磨̶地̶不̶成̶人̶形̶，̶带̶着̶仇̶恨̶黑̶化̶ 归来。
想到这他艰难的咽了一口唾̶沫̶ ，危̶难̶关̶头̶ ，沈沈将男主紧紧扣在怀里！
成功救人后，沈沈开始思考接下来的日子。
路一：回去就找个借口把男主给送走，结果：他被欺̶负̶ ，日后觉得是自己抛̶弃̶他̶黑̶化̶ ，自己被沙；
路二：先下̶手̶为̶强̶，干̶掉̶ 这孩子！但是他下不去手呀，况且男主还有光环，指不定比原来还惨̶ ；
那就只剩下一条路了，好好养他教导他，让他成为独当一面的大男主！作为男主的师尊也一定还能活下去！皆大欢喜！
可为什么越培养就越不对？乖巧的徒儿怎么像饿̶狼̶ 似的盯着他？
师尊的红̶唇̶很̶软̶，想̶亲̶ ，凤冠霞帔的师尊好美，他好想̶要̶ ，如果师尊的嫁衣真是为他穿的就好了，想溺s在师尊的温̶柔̶乡̶ 里，想和师尊一起双̶修̶ 。
沈沈：孽̶徒̶ ，竟敢肖̶想̶ 本尊，马上给你找个师娘！
书别名《软萌的徒弟》
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