安娜这剧,导演节奏把握和运镜剪辑赢很大。
剧情方面撇开女主兼职时期抢了收银台、携款潜逃没被追责的bug,就这脸再素去跑兼职、没被星探挖走也很bug………
太好看的女演员即使素颜,不画眉、不夹睫毛,出演这种在底层摸爬滚打度日的角色也实在是有点难入戏,再丧看这脸也是朵富贵花。
suzy这么多年终于熬到dior大使头衔,但她现在轻熟气质在剧里给品牌带货,竟更显老气了[困]她最近低欲感的脸孔不太搭名媛淑女风,瞅着反倒是精致简约的风格更顺眼和大气。
剧情方面撇开女主兼职时期抢了收银台、携款潜逃没被追责的bug,就这脸再素去跑兼职、没被星探挖走也很bug………
太好看的女演员即使素颜,不画眉、不夹睫毛,出演这种在底层摸爬滚打度日的角色也实在是有点难入戏,再丧看这脸也是朵富贵花。
suzy这么多年终于熬到dior大使头衔,但她现在轻熟气质在剧里给品牌带货,竟更显老气了[困]她最近低欲感的脸孔不太搭名媛淑女风,瞅着反倒是精致简约的风格更顺眼和大气。
(18/100)和《心流》一样,我以为我早就读完了《混乱》,结果整理书架时发现中间还夹着书签,剩下最后两章没读完给忘记了。这一口气读完剩下的,顺便翻了翻前面的内容。大概也明白为啥当时忘记读完了。
《混乱》有点像故事集,整本书从头到尾都在举各种例子来证明“在混乱等糟糕的处境下,也能有好的结果”。这个结论本身没什么问题,但通过举例来证明显然很不严谨,而且整本书让我看来属于归因谬误。在破钢琴下演奏出了精彩演出,并不是破钢琴的功劳,而是钢琴家能力强。整洁的办公环境也许不一定让人工作效率提高,但也没有理由相信混乱的环境就能产生效率;过于有序是会可能出现官僚化等问题让人难受,但过于混乱也会让人无法忍受,问题不出在整洁有序还是混乱,而在于办公环境是否能让在其中的人觉得“舒服”。马丁路德金等人能即兴发挥出超常水平,也不是“即兴发挥”的功劳,是在“即兴发挥”这一刻之前的无数经验积累的功劳,这点作者自己也介绍写了一堆。人们只是看到了他们在“台上”即兴发挥或面对混乱时成功成事的那一刻,却很少人能看到他们在“台下”费的功夫,以及这些“台下的功夫”是如何一点点把他们塑造成成功成事时那样的……
整本书从头举例到尾,几乎没说出什么道理来。我承认,肯定有在混乱中成功的例子,但要理解的是这些都属于“幸存者偏差”,更多的是直接“死”在了“混乱”当中。这种错误归因,拿“辛存者偏差”中的个例去鼓励别人挑战“混乱”,至少在我个人看来属于要么蠢,要么坏,要么又蠢又坏的行列。武松是因为打了虎而出名,但不代表是危险的老虎成就了武松;更不等于你想成事就也得打个老虎。武松不是想打老虎,是倒霉遇见了老虎,亏他能力强没死于老虎;普通人没必要自己没事给自己找“倒霉”,天天找“老虎”去打,真遇见了还不一定谁打谁呢。你要是有武松的那打虎的身体素质,不打虎干别的可能会产出更好的结果。
个人在日本留学时在底层摸爬滚打,见到了许多四五十,五六十岁的中国老人,他们一辈子都在日本工厂中蹉跎掉了,很多人来日本二三十年甚至都不太会说日语。你说他们没经历所谓的“混乱”或“苦难”吗?但这些“混乱”与“苦难”对他们有什么意义?那个时候我忽然明白了,苦难唯一的意义就是从苦难中走出来。如果一直陷在苦难里,只是煎熬罢了。《混乱》中举得大量例子其实都是“走出苦难”后的个例,但现实中大部分人没例子中那么幸运,当然也没被作者看到。
在日本留学喝醉酒时,我曾和几个好友说过“那些没有杀死我的苦难即使没能让我变得更强大,但至少也让我变的更温柔了;但即使如此,我也不会感谢那些给我带来苦难的人或事,毕竟我不是抖M;我只感谢命运”。
《混乱》有点像故事集,整本书从头到尾都在举各种例子来证明“在混乱等糟糕的处境下,也能有好的结果”。这个结论本身没什么问题,但通过举例来证明显然很不严谨,而且整本书让我看来属于归因谬误。在破钢琴下演奏出了精彩演出,并不是破钢琴的功劳,而是钢琴家能力强。整洁的办公环境也许不一定让人工作效率提高,但也没有理由相信混乱的环境就能产生效率;过于有序是会可能出现官僚化等问题让人难受,但过于混乱也会让人无法忍受,问题不出在整洁有序还是混乱,而在于办公环境是否能让在其中的人觉得“舒服”。马丁路德金等人能即兴发挥出超常水平,也不是“即兴发挥”的功劳,是在“即兴发挥”这一刻之前的无数经验积累的功劳,这点作者自己也介绍写了一堆。人们只是看到了他们在“台上”即兴发挥或面对混乱时成功成事的那一刻,却很少人能看到他们在“台下”费的功夫,以及这些“台下的功夫”是如何一点点把他们塑造成成功成事时那样的……
整本书从头举例到尾,几乎没说出什么道理来。我承认,肯定有在混乱中成功的例子,但要理解的是这些都属于“幸存者偏差”,更多的是直接“死”在了“混乱”当中。这种错误归因,拿“辛存者偏差”中的个例去鼓励别人挑战“混乱”,至少在我个人看来属于要么蠢,要么坏,要么又蠢又坏的行列。武松是因为打了虎而出名,但不代表是危险的老虎成就了武松;更不等于你想成事就也得打个老虎。武松不是想打老虎,是倒霉遇见了老虎,亏他能力强没死于老虎;普通人没必要自己没事给自己找“倒霉”,天天找“老虎”去打,真遇见了还不一定谁打谁呢。你要是有武松的那打虎的身体素质,不打虎干别的可能会产出更好的结果。
个人在日本留学时在底层摸爬滚打,见到了许多四五十,五六十岁的中国老人,他们一辈子都在日本工厂中蹉跎掉了,很多人来日本二三十年甚至都不太会说日语。你说他们没经历所谓的“混乱”或“苦难”吗?但这些“混乱”与“苦难”对他们有什么意义?那个时候我忽然明白了,苦难唯一的意义就是从苦难中走出来。如果一直陷在苦难里,只是煎熬罢了。《混乱》中举得大量例子其实都是“走出苦难”后的个例,但现实中大部分人没例子中那么幸运,当然也没被作者看到。
在日本留学喝醉酒时,我曾和几个好友说过“那些没有杀死我的苦难即使没能让我变得更强大,但至少也让我变的更温柔了;但即使如此,我也不会感谢那些给我带来苦难的人或事,毕竟我不是抖M;我只感谢命运”。
#我眼中的玱玹#
忘了之前在哪儿看到的假设,说如果表哥知道当初献计的是狐狸,那他最后还会杀狐狸吗?很多人都说会,原因是他登基后想得到女主,同时他也掌控不了狐狸。
我当时反驳了,我说不要低估了表哥的胸襟,作为帝王,他是非常优秀的存在。他身上有在底层摸爬滚打过的上位者的鲜明特征,比如:爱才纵才,报恩还情。
正如他可以为了权势放弃爱情,那他同样也可以为了他内心的认可和感激而选择成全。
忘了之前在哪儿看到的假设,说如果表哥知道当初献计的是狐狸,那他最后还会杀狐狸吗?很多人都说会,原因是他登基后想得到女主,同时他也掌控不了狐狸。
我当时反驳了,我说不要低估了表哥的胸襟,作为帝王,他是非常优秀的存在。他身上有在底层摸爬滚打过的上位者的鲜明特征,比如:爱才纵才,报恩还情。
正如他可以为了权势放弃爱情,那他同样也可以为了他内心的认可和感激而选择成全。
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