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我欲隐罗浮——博物馆藏几种不同版本的《葛稚川移居图》赏析。
“葛稚川移居图”是中国传统绘画中一个长盛不衰的绘画母题，至少从宋代开始，便有画家将这一主题引入绘画中。葛洪（284-364）是晋代有名的道教学者和医药学家，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡（今江苏句容）人。据《晋书》记载，他以儒学知名，“尤好神仙道养之法”，“博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辨玄迹，析理入微”，因立军功，被封以高官，但“以年老，欲炼丹以祈遐寿”为由辞去不就。后来听说交阯（今越南）盛产炼丹用的丹砂，遂要求派去做“句漏令”，得到首肯后，他便携妻儿千里迢迢赴任。到达广州时，因刺史邓岳极力挽留，就有到附近罗浮山隐居的想法，于是便有移居罗浮山之举。葛洪在罗浮山度过了人生的最后岁月，留下了代表名著《抱朴子》。在宋代院体画家中，就有不少人画过这一故事。现存的诸本《葛稚川移居图》中，以王蒙的《葛稚川移居图》年代最早，艺术水准最为精湛。在此之后的明清两代，这一主题的绘画创作都或多或少受其影响。
这便是元代画家王蒙在《葛稚川移居图》（北京故宫博物院藏）中刻划的情景，图中的高士就是葛洪，这座在绘画史上屡次被描绘的名山便是位于广东博罗县的罗浮山。
王蒙（1308-1385）是元代山水画家，字叔明，号黄鹤山樵，浙江湖州人，与黄公望、倪瓒、吴镇并称“元四家”，为书画家赵孟頫（1254-1322）外甥。这件《葛稚川移居图》被认为是王蒙的代表作之一。
在王蒙的艺术生涯中，他并没有到过罗浮山的记录。所以在画中，他是将传说中葛洪移居的故事加上意象山水相融合，表现岭南地区山水郁郁葱葱、枝繁叶茂的景象。图中作者将青绿、花青、红色、曙红以及浅绛、焦墨等交互使用，形成岭南地区特有的山水风貌。在王蒙传世的画作中，该图较为特出：错落的红叶绿树遍布于山间，山势蜿蜒，嶙峋起伏，将罗浮山幽深、险峻与宁静的氛围烘托出来，是乃因避乱而移居、远离尘嚣的出世者心仪之地。
王蒙在画中自题曰：“葛稚川移居图，蒙昔年与日章画此图，已数年矣。今重观之，始题其上，王叔明识”，钤朱文方印“叔明”，另一印则漫漶不清。题识虽并未注明年款，但从内容及画风看，当为王蒙早年所作，反映其早期画风。
王蒙的其他作品如《夏日山居图》、《夏山高隐图》（均藏故宫博物院）等代表作都旨在描写山水的雄伟与秀美，唯独《葛稚川移居图》是将人与自然的和谐交相融合，是道家思想所提倡的“天人合一”理念的折射。至于现代画家惠孝同（1902-1979）认为其“画中的人物和走兽，画的尚不够成熟，主次不分，形象也欠生动；款字也写得弱了一些，这是这幅作品美中不足之处”，显然是苛责了。作为一个以山水见长的画家，王蒙在画中表现出的艺术技巧实非寻常画家所能及。
作为王蒙作品中的精品佳构，《葛稚川移居图》历经元明清以来诸家鉴藏，流传有序，其印鉴与书画著录均清晰地再现其传播与鉴藏的历程。画中的鉴藏印有：朱文方印“怡亲王宝”、“孙煜峰”、“大王主人珍玩”、“虚斋秘玩”、“莱臣审藏真迹”、“弘一斋”、朱文圆印“安”、白文方印“子孙永保”、“子京所藏”、“仪周鉴赏”、“虚斋审定”、“孙煜峰印”、朱文长方印“虚斋之清品”、“潞河张翼藏书画记”、“明善堂珍藏书画印记”、白文长方印“项墨林鉴赏印”、朱文椭圆印“寄敖”，另有右下侧“圣”字上方一白文长方印模糊不可辨。据此可知，该画曾经明代项元汴（1525-1590）、清代安岐（1683-？）、怡亲王、晚清张翼（燕谋）、庞莱臣（1864-1949）及现代孙煜峰（1901-1967）等人递藏。
在明清以降的书画著录中，这件《葛稚川移居图》也多次被提及。明代书画鉴藏家安岐在《墨缘汇观》中著录：“纸本，中挂幅，着色，山水，为日章作”，另一书画鉴藏家郁逢庆的《郁氏书画题跋记》在著录王蒙的题识之后，描述其绘画云：“此图稚川执杖，左携一鹿，后老妻骑牛抱一小儿，二童随之，重山复岭，秀润之笔，非寻常恅草之比”，图中实为“右携一鹿”，当为误记。
郁氏对此画的风格给予肯定，称其为“秀润之笔”。而与郁逢庆大致同时的汪珂玉（1587-？）在其《珊瑚网》中也著录该图的题识，连描述的语句也与郁氏近乎一致，仅“恅草”变为“潦草”，所以有论者经考订，认为汪珂玉《珊瑚网》有袭录郁逢庆《郁氏书画题跋记》的嫌疑，是很有道理的。但因汪氏《珊瑚网》的影响要比《郁氏书画题跋记》大得多，反而促进了《郁氏书画题跋记》中所著录书画的二次传播，《葛稚川移居图》即是其例。
画中以披麻皴画山石，间以解索皴和折带皴相补充，所写飞瀑流泉、崇山峻岭与满山树木相映成趣，使人物的颠沛流离与环境的清幽形成鲜明对比，相得益彰，其绘画主题得以凸显。
卞永誉（1645-1712）的《式古堂书画汇考》也著录《稚川移居图并识》，除实录王蒙题识外，并引用汪氏《珊瑚网》评语⑧，这算是对郁氏评述王蒙《葛稚川移居图》的再次传播了，可谓是书画鉴藏史上一件无奈又极富趣味的事。晚清时期，李葆恂（1859-1915）的《无益有益斋读画诗》也提及王蒙的《葛稚川移居图直幅》。其后的书画鉴藏家庞莱臣在其《虚斋名画续录》中也著录此画，除实录王蒙的题识外，他对画作本身也作了描述：“纸本，高四尺三寸七分，阔一尺八寸三分，设色山水人物，稚川手执羽扇携鹿度桥，前导有负筐篮者，有歇担山坡者，后一妇抱小孩骑牛，一仆牵之而行，其余男女僮仆负物随从，山上茅屋数间，位置井井，屋前及山半有童子作迎眺状，重山复岭，碧树丹柯，秀润缜密，实为希有之真迹。左下角楷书一圣字，系项子京编字记号，另草书小押，其文莫辨题款前六字篆书，这是现在所见此画入藏北京故宫博物院之前最晚的书画著录。
事实上，王蒙并非仅作过这一件《葛稚川移居图》，在顾文彬（1811-1889）的《过云楼书画记》中记载顾氏曾收藏一件《黄鹤山樵稚川移居图》，作者这样描绘：“通幅用焦墨，间设浅赭色。峰峦迥互，楼阁参差；一丫髻童立庭除，供汛扫之役，坡下苍头奴担胡卢书剑前导，一婢抱琴踵其后，一童负囊曳牛，稚川绛衣坐其上，手一卷读，妇与两儿，一草角儿，抱鸟圆并跨牯上，一仆左牵之，右又牵一羊；一婢肩竹竿提鸡笼，次第前行”。很显然，这是一幅以墨笔为主，间杂浅赭色的山水画，构图及画中人物造型与上述《葛稚川移居图》也大相径庭。
在这幅画中，画中主角葛洪坐于牛背之上，其他人物也各有不同，且画面中多出一只羊。上述《葛稚川移居图》中有十人，而该《黄鹤山樵稚川移居图》则至少有十一人。该画题识：“香光居士王蒙写”，上方尚有倪瓒、陆居仁、陈则、韩性、陶复初、钱岳及蒙城乐远题跋。在该书中，作者也提及郁逢庆《书画题跋记》中所著录之上述《葛稚川移居图》，并再引述《六研斋三笔》提及王蒙的第三件《葛稚川移居图》：“余于项氏见。阔幅悬轴，绢素沈厚，布置雄伟……翁媪骑乘一牸、一牯……婢仆四五人，蓬头赤脚，不施严饰，一力奋而前驱，意皆望莽苍进发，盖移居在途景”，据此可知这是描绘葛洪前往罗浮山途中的情形。画作为绢本，葛稚川和妇孺皆坐于牛背之上，画中有一雄一雌两牛，婢仆四五人，大致七八人左右。在该书中，顾氏称王蒙“作《稚川移居图》甚多，惜未能一一对勘耳”。
此外，在《佩文斋书画谱》中也著录一件王蒙的《葛仙翁移居图》：“钱塘王孝廉藏王叔明纸画《葛仙翁移居图》，长一丈二尺，阔几二尺，上有袁清容题，今在檇李项元汴”，这是一幅纸本山水画，但上有袁清容题跋，与上述三件作品均相异，故应是王蒙的第四件《葛稚川移居图》了。另在《佩文斋书画谱》中尚著录一件“葛稚川移居图”，文字极为简略，仅有“王叔明隶书图上”数字，故无法判定是否为以上四件之一，抑或另有他作，姑妄存此备考。
在王蒙之后，尚有明代画家尤求、丁云鹏、郑重及清初胡慥、萧晨等人的《葛稚川移居图》行世，使这一绘画主题传承有序，经久不衰。
明 尤求 《葛洪移居图》卷局部
尤求的《葛稚川移居图》（大英博物馆藏）为一画卷，写葛洪骑于毛驴之上，扬鞭抖缰，后有一壮汉挑筐行于桥上，筐中有宝剑、葫芦、茶壶、锅碗、斗笠等，另有一书童肩背古琴紧随驴后，前有两书童作先导，一人背着八仙桌，一人挑着葫芦、书籍、铜壶等什物。
所写山水为近景，用白描之法，与王蒙画中所用的高远和深远之法大为迥异。作者款识曰：“长洲尤求制”，钤朱文方印“凤丘”和白文方印“长洲尤求”。其题笺为：“明尤子求游旅图逸品。千卷楼主人了酓氏藏”，鉴藏印有：朱文方印“一贯轩长物”、“君子乃乐”、“了酓藏过”和朱文币形印“金匮宝藏陈氏仁涛”。拖尾有近人吴湖帆（1894-1968）题跋：“《葛稚川移居图》出自宋人院本，元钱玉潭、王叔明俱有之，此卷盖马钦山本也。笔精墨意，不在宋人下。余近得子求画《相如属赋图》，与此彷佛，皆子求得意笔也。庚午十月，访镜波兄于月波楼，翦灯夜话，出此共赏，同观者陈君子清。吴湖帆题”，概述《葛稚川移居图》的源流，并言钱玉潭（钱选）、王叔明（王蒙），称此卷乃仿马钦山本。“马钦山”即南宋画家马远。此画与王蒙之作最大的不同在于，描绘的只是截取葛洪等一行五人匆忙赶路的情景，对罗浮山的风貌则较少渲染。
丁云鹏的《葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）描写的是崇山峻岭中，葛洪骑牛行于桥上，后有一羊及挑着古琴、经卷的书童紧随，前方右侧一妇人怀抱小孩骑牛，一人牵着缰绳回顾中，左侧则有一书童跟随其后，画中共六人。该画与王蒙之作较为接近，尤其是桥的造型与王蒙之笔如出一辙，应当是有所本。所写远景为飞瀑和茅屋，山石陡峭，有小斧劈皴痕迹。作者并无款识，仅钤白文方印“丁云鹏印”和朱文方印“南羽”。此图曾经《石渠宝笈三编·延春阁》著录，有嘉庆、宣统等鉴藏印多枚。此画是明清时期所见《葛稚川移居图》中与王蒙之作最为接近者。
郑重《仿王蒙葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）中自题曰：“葛仙翁移居图，壬子初夏仿黄鹤山樵笔，郑重”，“黄鹤山樵”即王蒙。画中在山脚溪流左侧，一妇人怀抱小孩与葛洪各骑一牛，前面各有一书童执引，一书童担着家具物什，一书童手捧一鹅，肩背葫芦，画中另有一羊与二犬随行。山上茂林修竹，亭台楼阁，在纵深处山路蜿蜒，飞流直下，峭壁林立，云雾缭绕，一派远离尘嚣的仙境之象。从画面构图看，与上述王蒙的《葛稚川移居图》并不接近，但极有可能源自目前已失传的、《佩文斋书画谱》中著录的王蒙《葛仙翁移居图》。此图著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》，有乾隆、嘉庆、宣统等三朝帝王藏印。此画也和丁云鹏《葛洪移居图》一样，与王蒙画风最为接近。清 胡慥 《葛洪移居图》 扇面
胡慥《葛洪移居图》扇页（北京故宫博物院藏）描绘的是葛洪骑于牛背上在前方引导，不时回顾四盼，后有一人拉车跟随，车上各种杂货累积，妻儿坐于山石后的另一辆车上，一人在后推行，另有一脚夫挑担随侍车侧。因扇面乃咫尺之属，故作者描写的场景乃截取其中一段，并无崇山峻岭，但从溪山行旅中，可以想见路遥山深。作者题识曰：“葛仙翁移居图，癸巳秋七月画为大宗老社长，胡慥”，钤朱文长方印“胡慥”。“癸巳”乃清顺治十年（1653年）。
萧晨《葛洪移居图》（广东省博物馆藏）描写在深山古松下，葛洪右手执杖，头略望后倾，站立于山石旁，其妻手执纨扇立于后侧，一白发老妇（或为葛洪之母）双手合十，面朝葛洪夫妇；前方两书童整理包裹行囊，另有两童抬着桶（或为其他什物）拾阶而上，一牛歇息于坡脚。很明显，这是葛洪在移居途中稍事休整的场景，与其他同类主题的构思略有不同。作者题识曰：“丹砂勾漏得还无，女伴追随有鲍姑。更欲移家向何处，夜深门闲独看炉。癸亥春日写图为道翁并题博正，兰陵醉客萧晨”，其中“丹砂”和“勾漏”（句漏）都是和葛洪有关的用典。
清 萧晨《葛洪移居图》 广东省博物馆藏
当然，在行世的所有作品中，应该还有不少《葛稚川移居图》画作。从这些作品不难看出，在元代王蒙之后，葛稚川移居的故事最为文人雅士所喜爱。在这个故事里，既寄托了避世而遁入罗浮的出世之想，罗浮山因而也就成为文人向往的精神家园，同时，以此为母题的艺术创作，是对王蒙以来绘画技法的一脉相承，是传统山水画嬗变与演进的重要表现形式。因此，我们探讨以王蒙为代表的《葛稚川移居图》，其意义显然已超越其绘画本身。
我欲隐罗浮——博物馆藏几种不同版本的《葛稚川移居图》赏析。
“葛稚川移居图”是中国传统绘画中一个长盛不衰的绘画母题，至少从宋代开始，便有画家将这一主题引入绘画中。葛洪（284-364）是晋代有名的道教学者和医药学家，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡（今江苏句容）人。据《晋书》记载，他以儒学知名，“尤好神仙道养之法”，“博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辨玄迹，析理入微”，因立军功，被封以高官，但“以年老，欲炼丹以祈遐寿”为由辞去不就。后来听说交阯（今越南）盛产炼丹用的丹砂，遂要求派去做“句漏令”，得到首肯后，他便携妻儿千里迢迢赴任。到达广州时，因刺史邓岳极力挽留，就有到附近罗浮山隐居的想法，于是便有移居罗浮山之举。葛洪在罗浮山度过了人生的最后岁月，留下了代表名著《抱朴子》。在宋代院体画家中，就有不少人画过这一故事。现存的诸本《葛稚川移居图》中，以王蒙的《葛稚川移居图》年代最早，艺术水准最为精湛。在此之后的明清两代，这一主题的绘画创作都或多或少受其影响。
这便是元代画家王蒙在《葛稚川移居图》（北京故宫博物院藏）中刻划的情景，图中的高士就是葛洪，这座在绘画史上屡次被描绘的名山便是位于广东博罗县的罗浮山。
王蒙（1308-1385）是元代山水画家，字叔明，号黄鹤山樵，浙江湖州人，与黄公望、倪瓒、吴镇并称“元四家”，为书画家赵孟頫（1254-1322）外甥。这件《葛稚川移居图》被认为是王蒙的代表作之一。
在王蒙的艺术生涯中，他并没有到过罗浮山的记录。所以在画中，他是将传说中葛洪移居的故事加上意象山水相融合，表现岭南地区山水郁郁葱葱、枝繁叶茂的景象。图中作者将青绿、花青、红色、曙红以及浅绛、焦墨等交互使用，形成岭南地区特有的山水风貌。在王蒙传世的画作中，该图较为特出：错落的红叶绿树遍布于山间，山势蜿蜒，嶙峋起伏，将罗浮山幽深、险峻与宁静的氛围烘托出来，是乃因避乱而移居、远离尘嚣的出世者心仪之地。
王蒙在画中自题曰：“葛稚川移居图，蒙昔年与日章画此图，已数年矣。今重观之，始题其上，王叔明识”，钤朱文方印“叔明”，另一印则漫漶不清。题识虽并未注明年款，但从内容及画风看，当为王蒙早年所作，反映其早期画风。
王蒙的其他作品如《夏日山居图》、《夏山高隐图》（均藏故宫博物院）等代表作都旨在描写山水的雄伟与秀美，唯独《葛稚川移居图》是将人与自然的和谐交相融合，是道家思想所提倡的“天人合一”理念的折射。至于现代画家惠孝同（1902-1979）认为其“画中的人物和走兽，画的尚不够成熟，主次不分，形象也欠生动；款字也写得弱了一些，这是这幅作品美中不足之处”，显然是苛责了。作为一个以山水见长的画家，王蒙在画中表现出的艺术技巧实非寻常画家所能及。
作为王蒙作品中的精品佳构，《葛稚川移居图》历经元明清以来诸家鉴藏，流传有序，其印鉴与书画著录均清晰地再现其传播与鉴藏的历程。画中的鉴藏印有：朱文方印“怡亲王宝”、“孙煜峰”、“大王主人珍玩”、“虚斋秘玩”、“莱臣审藏真迹”、“弘一斋”、朱文圆印“安”、白文方印“子孙永保”、“子京所藏”、“仪周鉴赏”、“虚斋审定”、“孙煜峰印”、朱文长方印“虚斋之清品”、“潞河张翼藏书画记”、“明善堂珍藏书画印记”、白文长方印“项墨林鉴赏印”、朱文椭圆印“寄敖”，另有右下侧“圣”字上方一白文长方印模糊不可辨。据此可知，该画曾经明代项元汴（1525-1590）、清代安岐（1683-？）、怡亲王、晚清张翼（燕谋）、庞莱臣（1864-1949）及现代孙煜峰（1901-1967）等人递藏。
在明清以降的书画著录中，这件《葛稚川移居图》也多次被提及。明代书画鉴藏家安岐在《墨缘汇观》中著录：“纸本，中挂幅，着色，山水，为日章作”，另一书画鉴藏家郁逢庆的《郁氏书画题跋记》在著录王蒙的题识之后，描述其绘画云：“此图稚川执杖，左携一鹿，后老妻骑牛抱一小儿，二童随之，重山复岭，秀润之笔，非寻常恅草之比”，图中实为“右携一鹿”，当为误记。
郁氏对此画的风格给予肯定，称其为“秀润之笔”。而与郁逢庆大致同时的汪珂玉（1587-？）在其《珊瑚网》中也著录该图的题识，连描述的语句也与郁氏近乎一致，仅“恅草”变为“潦草”，所以有论者经考订，认为汪珂玉《珊瑚网》有袭录郁逢庆《郁氏书画题跋记》的嫌疑，是很有道理的。但因汪氏《珊瑚网》的影响要比《郁氏书画题跋记》大得多，反而促进了《郁氏书画题跋记》中所著录书画的二次传播，《葛稚川移居图》即是其例。
画中以披麻皴画山石，间以解索皴和折带皴相补充，所写飞瀑流泉、崇山峻岭与满山树木相映成趣，使人物的颠沛流离与环境的清幽形成鲜明对比，相得益彰，其绘画主题得以凸显。
卞永誉（1645-1712）的《式古堂书画汇考》也著录《稚川移居图并识》，除实录王蒙题识外，并引用汪氏《珊瑚网》评语⑧，这算是对郁氏评述王蒙《葛稚川移居图》的再次传播了，可谓是书画鉴藏史上一件无奈又极富趣味的事。晚清时期，李葆恂（1859-1915）的《无益有益斋读画诗》也提及王蒙的《葛稚川移居图直幅》。其后的书画鉴藏家庞莱臣在其《虚斋名画续录》中也著录此画，除实录王蒙的题识外，他对画作本身也作了描述：“纸本，高四尺三寸七分，阔一尺八寸三分，设色山水人物，稚川手执羽扇携鹿度桥，前导有负筐篮者，有歇担山坡者，后一妇抱小孩骑牛，一仆牵之而行，其余男女僮仆负物随从，山上茅屋数间，位置井井，屋前及山半有童子作迎眺状，重山复岭，碧树丹柯，秀润缜密，实为希有之真迹。左下角楷书一圣字，系项子京编字记号，另草书小押，其文莫辨题款前六字篆书，这是现在所见此画入藏北京故宫博物院之前最晚的书画著录。
事实上，王蒙并非仅作过这一件《葛稚川移居图》，在顾文彬（1811-1889）的《过云楼书画记》中记载顾氏曾收藏一件《黄鹤山樵稚川移居图》，作者这样描绘：“通幅用焦墨，间设浅赭色。峰峦迥互，楼阁参差；一丫髻童立庭除，供汛扫之役，坡下苍头奴担胡卢书剑前导，一婢抱琴踵其后，一童负囊曳牛，稚川绛衣坐其上，手一卷读，妇与两儿，一草角儿，抱鸟圆并跨牯上，一仆左牵之，右又牵一羊；一婢肩竹竿提鸡笼，次第前行”。很显然，这是一幅以墨笔为主，间杂浅赭色的山水画，构图及画中人物造型与上述《葛稚川移居图》也大相径庭。
在这幅画中，画中主角葛洪坐于牛背之上，其他人物也各有不同，且画面中多出一只羊。上述《葛稚川移居图》中有十人，而该《黄鹤山樵稚川移居图》则至少有十一人。该画题识：“香光居士王蒙写”，上方尚有倪瓒、陆居仁、陈则、韩性、陶复初、钱岳及蒙城乐远题跋。在该书中，作者也提及郁逢庆《书画题跋记》中所著录之上述《葛稚川移居图》，并再引述《六研斋三笔》提及王蒙的第三件《葛稚川移居图》：“余于项氏见。阔幅悬轴，绢素沈厚，布置雄伟……翁媪骑乘一牸、一牯……婢仆四五人，蓬头赤脚，不施严饰，一力奋而前驱，意皆望莽苍进发，盖移居在途景”，据此可知这是描绘葛洪前往罗浮山途中的情形。画作为绢本，葛稚川和妇孺皆坐于牛背之上，画中有一雄一雌两牛，婢仆四五人，大致七八人左右。在该书中，顾氏称王蒙“作《稚川移居图》甚多，惜未能一一对勘耳”。
此外，在《佩文斋书画谱》中也著录一件王蒙的《葛仙翁移居图》：“钱塘王孝廉藏王叔明纸画《葛仙翁移居图》，长一丈二尺，阔几二尺，上有袁清容题，今在檇李项元汴”，这是一幅纸本山水画，但上有袁清容题跋，与上述三件作品均相异，故应是王蒙的第四件《葛稚川移居图》了。另在《佩文斋书画谱》中尚著录一件“葛稚川移居图”，文字极为简略，仅有“王叔明隶书图上”数字，故无法判定是否为以上四件之一，抑或另有他作，姑妄存此备考。
在王蒙之后，尚有明代画家尤求、丁云鹏、郑重及清初胡慥、萧晨等人的《葛稚川移居图》行世，使这一绘画主题传承有序，经久不衰。
明 尤求 《葛洪移居图》卷局部
尤求的《葛稚川移居图》（大英博物馆藏）为一画卷，写葛洪骑于毛驴之上，扬鞭抖缰，后有一壮汉挑筐行于桥上，筐中有宝剑、葫芦、茶壶、锅碗、斗笠等，另有一书童肩背古琴紧随驴后，前有两书童作先导，一人背着八仙桌，一人挑着葫芦、书籍、铜壶等什物。
所写山水为近景，用白描之法，与王蒙画中所用的高远和深远之法大为迥异。作者款识曰：“长洲尤求制”，钤朱文方印“凤丘”和白文方印“长洲尤求”。其题笺为：“明尤子求游旅图逸品。千卷楼主人了酓氏藏”，鉴藏印有：朱文方印“一贯轩长物”、“君子乃乐”、“了酓藏过”和朱文币形印“金匮宝藏陈氏仁涛”。拖尾有近人吴湖帆（1894-1968）题跋：“《葛稚川移居图》出自宋人院本，元钱玉潭、王叔明俱有之，此卷盖马钦山本也。笔精墨意，不在宋人下。余近得子求画《相如属赋图》，与此彷佛，皆子求得意笔也。庚午十月，访镜波兄于月波楼，翦灯夜话，出此共赏，同观者陈君子清。吴湖帆题”，概述《葛稚川移居图》的源流，并言钱玉潭（钱选）、王叔明（王蒙），称此卷乃仿马钦山本。“马钦山”即南宋画家马远。此画与王蒙之作最大的不同在于，描绘的只是截取葛洪等一行五人匆忙赶路的情景，对罗浮山的风貌则较少渲染。
丁云鹏的《葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）描写的是崇山峻岭中，葛洪骑牛行于桥上，后有一羊及挑着古琴、经卷的书童紧随，前方右侧一妇人怀抱小孩骑牛，一人牵着缰绳回顾中，左侧则有一书童跟随其后，画中共六人。该画与王蒙之作较为接近，尤其是桥的造型与王蒙之笔如出一辙，应当是有所本。所写远景为飞瀑和茅屋，山石陡峭，有小斧劈皴痕迹。作者并无款识，仅钤白文方印“丁云鹏印”和朱文方印“南羽”。此图曾经《石渠宝笈三编·延春阁》著录，有嘉庆、宣统等鉴藏印多枚。此画是明清时期所见《葛稚川移居图》中与王蒙之作最为接近者。
郑重《仿王蒙葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）中自题曰：“葛仙翁移居图，壬子初夏仿黄鹤山樵笔，郑重”，“黄鹤山樵”即王蒙。画中在山脚溪流左侧，一妇人怀抱小孩与葛洪各骑一牛，前面各有一书童执引，一书童担着家具物什，一书童手捧一鹅，肩背葫芦，画中另有一羊与二犬随行。山上茂林修竹，亭台楼阁，在纵深处山路蜿蜒，飞流直下，峭壁林立，云雾缭绕，一派远离尘嚣的仙境之象。从画面构图看，与上述王蒙的《葛稚川移居图》并不接近，但极有可能源自目前已失传的、《佩文斋书画谱》中著录的王蒙《葛仙翁移居图》。此图著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》，有乾隆、嘉庆、宣统等三朝帝王藏印。此画也和丁云鹏《葛洪移居图》一样，与王蒙画风最为接近。清 胡慥 《葛洪移居图》 扇面
胡慥《葛洪移居图》扇页（北京故宫博物院藏）描绘的是葛洪骑于牛背上在前方引导，不时回顾四盼，后有一人拉车跟随，车上各种杂货累积，妻儿坐于山石后的另一辆车上，一人在后推行，另有一脚夫挑担随侍车侧。因扇面乃咫尺之属，故作者描写的场景乃截取其中一段，并无崇山峻岭，但从溪山行旅中，可以想见路遥山深。作者题识曰：“葛仙翁移居图，癸巳秋七月画为大宗老社长，胡慥”，钤朱文长方印“胡慥”。“癸巳”乃清顺治十年（1653年）。
萧晨《葛洪移居图》（广东省博物馆藏）描写在深山古松下，葛洪右手执杖，头略望后倾，站立于山石旁，其妻手执纨扇立于后侧，一白发老妇（或为葛洪之母）双手合十，面朝葛洪夫妇；前方两书童整理包裹行囊，另有两童抬着桶（或为其他什物）拾阶而上，一牛歇息于坡脚。很明显，这是葛洪在移居途中稍事休整的场景，与其他同类主题的构思略有不同。作者题识曰：“丹砂勾漏得还无，女伴追随有鲍姑。更欲移家向何处，夜深门闲独看炉。癸亥春日写图为道翁并题博正，兰陵醉客萧晨”，其中“丹砂”和“勾漏”（句漏）都是和葛洪有关的用典。
清 萧晨《葛洪移居图》 广东省博物馆藏
当然，在行世的所有作品中，应该还有不少《葛稚川移居图》画作。从这些作品不难看出，在元代王蒙之后，葛稚川移居的故事最为文人雅士所喜爱。在这个故事里，既寄托了避世而遁入罗浮的出世之想，罗浮山因而也就成为文人向往的精神家园，同时，以此为母题的艺术创作，是对王蒙以来绘画技法的一脉相承，是传统山水画嬗变与演进的重要表现形式。因此，我们探讨以王蒙为代表的《葛稚川移居图》，其意义显然已超越其绘画本身。
【一场车祸让老校长变成高位截瘫患者，却神奇地掌握了“意念控制”的超能力】今年72岁的张大伯是温州瑞安人，退休前当了十几年的校长。一场突如其来的车祸，让曾经文质彬彬的他变成了生活无法自理的高位截瘫患者，颈部以下完全无法动弹。在浙江省人民医院康复科的病房里，张大伯百无聊赖地盯着电视屏幕。
而几公里外的浙大二院神经外科办公室，浙江大学脑机接口临床转化团队正在寻觅一位失去行动能力的志愿者，参与“脑机接口”临床试验。如果试验成功，患者将像科幻电影里一样拥有“意念控制”的超能力。
此前，他们曾接触过一位渐冻症患者，但病情加重后，患者变得口齿不清，最终没能通过评估。这一次，更合适的人选出现了：张大伯虽然高龄，但文化水平高，有很好的理解力和配合度，而且内心仍渴望高质量的晚年生活。
在省人民医院医生的牵线搭桥下，双方一拍即合，一场刺激的科学探险开始了……
意念控制机械手臂，将油条送到了高位截瘫患者嘴边
下午3点多，午后温和的阳光洒进浙大二院神经外科的病房，张大伯从午睡中醒来，如约等到了浙江大学求是高等研究院的2位研究员。
研究员一番复杂周密的调试后，他开始了当天的训练：紧盯着屏幕上小球的移动路径，当小球向上移动时，想象自己右臂做出抬起的动作。
整个训练过程安静、枯燥，甚至有些无聊，房间里只有研究员反复“抬起，放下”的指导声。张大伯那只意念里抬起的右臂，纹丝不动地搁在轮椅的挡板上。
此时，连接大脑的设备默默记录下了他产生“抬右臂”想法时出现的脑电信号，将看不见、摸不着的意念转化成了具体可见的波纹。
浙大脑机接口临床转化团队成员、浙大二院神经外科医生蒋鸿杰告诉钱报记者，去年8月，医生在张大伯大脑里植入了电极片，用来采集他特定动作的脑电信号。这些信号经过一套算法复杂的解码后，就能控制外部器械，从而实现“意念控制”。
术后，张大伯每天像上班打卡一样准时接受2小时的训练，看似平平无奇，却是整个研究中不可或缺的环节。和常规的训练相比，今年年初的研究成果展示炫酷不少，吸引了不少学界和大众的关注。
那次展示中，研究人员将一个放着油条的杯子放在机械手臂上，张大伯集中注意力，用“意念”控制着机械手臂慢慢向自己靠近。过程并不十分顺利，机械手臂移动路径有时会出现偏差，他微微皱眉，努力调整着方向，最终将杯子挪到了嘴边，吃到了杯子里的油条。
那是他自车祸以来，第一次完全靠自己吃到食物，用的不是双手，而是脑电波。
中学校长退休后遭遇车祸，自愿献身当科学研究的“小白鼠”
张大伯退休后游山玩水、打打麻将，日子过得惬意，直到遭遇一场惨重的车祸。车祸造成他第四颈椎层面损伤，虽然前后在上海、杭州接受了颈椎减压手术和术后神经功能康复等治疗，但最终四肢还是完全性瘫痪，从此失去行动能力。
出事后，张大伯的生活单调乏味，每天困在病房里睡觉、看电视。从前侃侃而谈的老校长变得寡言少语，偶尔说话也气喘乏力，声音轻得很难辨别。
儿子小张说，老爸文化程度高，不会冲着家人发脾气耍性子，什么都憋在心里，“他觉得生活没有希望的时候就一句话都不说，但你可以从他的神态里看出失落。”
所以，当省人民医院的医生告知他们浙大脑机接口临床转化项目时，全家人仿佛看到黑暗洞穴的尽头出现了一道微光。医生描绘了一个他们在科幻电影才见过的场景：意念控制着机械臂，完成握手、饮水、进食等日常动作，甚至还能玩电子游戏。
但进一步了解后，顾虑和担忧也随之而来，因为试验需要开颅植入电极片，用来采集脑电信号。张大伯意识清醒、头脑清楚，家人哪舍得他脑袋白白挨一刀？
浙大脑机接口临床转化团队领头人、浙大二院神经外科主任张建民教授解释，脑机接口技术的脑电信号采集可分为侵入式与非侵入式两种模式，“非侵入式采集的是头皮脑电信号，无需外科手术干预，操作相对方便，但存在辨析度弱、稳定性差等不足，无法满足更精准的运动控制，更无法实现高维度、高时效的脑机交互行为。”
目前国际上对于存在精准运动控制需求的脑机接口临床转化应用，一般都采用侵入式脑机接口技术。电极植入手术虽然有一定创伤，但已经是临床上一项成熟的技术，安全指数还是很高的。
经过双方1、2个月的反复沟通，张大伯和家人更深入了解了实验的意义和风险，最后同意加入这场未知的冒险。
张大伯说，自己当了一辈子人民教师，愿意在晚年当一回“小白鼠”，为科学研究做一份贡献。张骥和其他家人无条件支持老爷子的决定，“这样能给他增加一些生活乐趣，让日子更有意义。”
意念控制不再是幻想，将帮助更多失去行动能力的患者
去年8月，浙大二院神经外科医生为张大伯做了电极植入手术。张建民教授介绍，植入的Utah阵列电极只有4mm*4mm大小，但可以同步采集96通道的脑电信号，实时监测通道内单个神经元放电特征。
他说，大脑运动皮层神经元共分为6层，实验需要将电极植入到第5层的位置。这个过程中，电极植入不能有毫厘之差。植入位置太浅或太深，都达不到效果，还会损伤其他神经，“这对我们来说，是全新的手术，难度非常大”。
特别的是，这次的电极植入手术还是在手术机器人的辅助下完成的。“手术机器人将术中误差控制在0.5mm以内，术后复查、重建三维CT显示电极植入位点、植入深度等参数都十分理想，说明手术机器人极大提升了信号质量、降低了电极植入时的额外创伤风险。”
手术后，张大伯脑袋上多了一个螺帽一样的小玩意儿，拧开螺帽，连接设备，他大脑里的想法就会变成屏幕上五颜六色的脑电波波纹。
植入电极后，科研人员开始激发他意念的“超能力”。第一步：采集脑电信号，患者反复产生某个动作的想法，电极片将相对应的脑电信号提取出来；第二步：引入非线性、神经网络算法对脑电信号进行分析、解码；第三步：将解码后的信号传送到外接器械，完成相应的动作。
经过近半年的训练，张大伯终于练就了用意念吃油条的技能。现在，他还在训练更多高阶的意念控制能力，其中他最希望实现的是用意念来玩网上的麻将游戏。
蒋鸿杰医生说，在全球范围内，张大伯是成功利用侵入式脑机接口技术实现肢体运动功能重建最高龄的患者。以往国际上的报道多为中年人甚至青年人，他们在体力、情绪、注意力方面的表现更加稳健。
将来，脑机接口技术在医疗健康领域主要有三大应用前景：第一是康复医学领域，面向的是中重度神经功能损伤患者；第二是神经功能重建领域，面向的是重度神经功能障碍患者，如高位截瘫、渐冻症、失语症等；第三是复杂疾病的诊断技术创新，让诊断与治疗过程更加人性化智能化，比如治疗帕金森氏病的闭环脑深部电刺激等技术已经进入临床。 （钱江晚报·小时新闻记者 张冰清 通讯员 方序 鲁青）
而几公里外的浙大二院神经外科办公室，浙江大学脑机接口临床转化团队正在寻觅一位失去行动能力的志愿者，参与“脑机接口”临床试验。如果试验成功，患者将像科幻电影里一样拥有“意念控制”的超能力。
此前，他们曾接触过一位渐冻症患者，但病情加重后，患者变得口齿不清，最终没能通过评估。这一次，更合适的人选出现了：张大伯虽然高龄，但文化水平高，有很好的理解力和配合度，而且内心仍渴望高质量的晚年生活。
在省人民医院医生的牵线搭桥下，双方一拍即合，一场刺激的科学探险开始了……
意念控制机械手臂，将油条送到了高位截瘫患者嘴边
下午3点多，午后温和的阳光洒进浙大二院神经外科的病房，张大伯从午睡中醒来，如约等到了浙江大学求是高等研究院的2位研究员。
研究员一番复杂周密的调试后，他开始了当天的训练：紧盯着屏幕上小球的移动路径，当小球向上移动时，想象自己右臂做出抬起的动作。
整个训练过程安静、枯燥，甚至有些无聊，房间里只有研究员反复“抬起，放下”的指导声。张大伯那只意念里抬起的右臂，纹丝不动地搁在轮椅的挡板上。
此时，连接大脑的设备默默记录下了他产生“抬右臂”想法时出现的脑电信号，将看不见、摸不着的意念转化成了具体可见的波纹。
浙大脑机接口临床转化团队成员、浙大二院神经外科医生蒋鸿杰告诉钱报记者，去年8月，医生在张大伯大脑里植入了电极片，用来采集他特定动作的脑电信号。这些信号经过一套算法复杂的解码后，就能控制外部器械，从而实现“意念控制”。
术后，张大伯每天像上班打卡一样准时接受2小时的训练，看似平平无奇，却是整个研究中不可或缺的环节。和常规的训练相比，今年年初的研究成果展示炫酷不少，吸引了不少学界和大众的关注。
那次展示中，研究人员将一个放着油条的杯子放在机械手臂上，张大伯集中注意力，用“意念”控制着机械手臂慢慢向自己靠近。过程并不十分顺利，机械手臂移动路径有时会出现偏差，他微微皱眉，努力调整着方向，最终将杯子挪到了嘴边，吃到了杯子里的油条。
那是他自车祸以来，第一次完全靠自己吃到食物，用的不是双手，而是脑电波。
中学校长退休后遭遇车祸，自愿献身当科学研究的“小白鼠”
张大伯退休后游山玩水、打打麻将，日子过得惬意，直到遭遇一场惨重的车祸。车祸造成他第四颈椎层面损伤，虽然前后在上海、杭州接受了颈椎减压手术和术后神经功能康复等治疗，但最终四肢还是完全性瘫痪，从此失去行动能力。
出事后，张大伯的生活单调乏味，每天困在病房里睡觉、看电视。从前侃侃而谈的老校长变得寡言少语，偶尔说话也气喘乏力，声音轻得很难辨别。
儿子小张说，老爸文化程度高，不会冲着家人发脾气耍性子，什么都憋在心里，“他觉得生活没有希望的时候就一句话都不说，但你可以从他的神态里看出失落。”
所以，当省人民医院的医生告知他们浙大脑机接口临床转化项目时，全家人仿佛看到黑暗洞穴的尽头出现了一道微光。医生描绘了一个他们在科幻电影才见过的场景：意念控制着机械臂，完成握手、饮水、进食等日常动作，甚至还能玩电子游戏。
但进一步了解后，顾虑和担忧也随之而来，因为试验需要开颅植入电极片，用来采集脑电信号。张大伯意识清醒、头脑清楚，家人哪舍得他脑袋白白挨一刀？
浙大脑机接口临床转化团队领头人、浙大二院神经外科主任张建民教授解释，脑机接口技术的脑电信号采集可分为侵入式与非侵入式两种模式，“非侵入式采集的是头皮脑电信号，无需外科手术干预，操作相对方便，但存在辨析度弱、稳定性差等不足，无法满足更精准的运动控制，更无法实现高维度、高时效的脑机交互行为。”
目前国际上对于存在精准运动控制需求的脑机接口临床转化应用，一般都采用侵入式脑机接口技术。电极植入手术虽然有一定创伤，但已经是临床上一项成熟的技术，安全指数还是很高的。
经过双方1、2个月的反复沟通，张大伯和家人更深入了解了实验的意义和风险，最后同意加入这场未知的冒险。
张大伯说，自己当了一辈子人民教师，愿意在晚年当一回“小白鼠”，为科学研究做一份贡献。张骥和其他家人无条件支持老爷子的决定，“这样能给他增加一些生活乐趣，让日子更有意义。”
意念控制不再是幻想，将帮助更多失去行动能力的患者
去年8月，浙大二院神经外科医生为张大伯做了电极植入手术。张建民教授介绍，植入的Utah阵列电极只有4mm*4mm大小，但可以同步采集96通道的脑电信号，实时监测通道内单个神经元放电特征。
他说，大脑运动皮层神经元共分为6层，实验需要将电极植入到第5层的位置。这个过程中，电极植入不能有毫厘之差。植入位置太浅或太深，都达不到效果，还会损伤其他神经，“这对我们来说，是全新的手术，难度非常大”。
特别的是，这次的电极植入手术还是在手术机器人的辅助下完成的。“手术机器人将术中误差控制在0.5mm以内，术后复查、重建三维CT显示电极植入位点、植入深度等参数都十分理想，说明手术机器人极大提升了信号质量、降低了电极植入时的额外创伤风险。”
手术后，张大伯脑袋上多了一个螺帽一样的小玩意儿，拧开螺帽，连接设备，他大脑里的想法就会变成屏幕上五颜六色的脑电波波纹。
植入电极后，科研人员开始激发他意念的“超能力”。第一步：采集脑电信号，患者反复产生某个动作的想法，电极片将相对应的脑电信号提取出来；第二步：引入非线性、神经网络算法对脑电信号进行分析、解码；第三步：将解码后的信号传送到外接器械，完成相应的动作。
经过近半年的训练，张大伯终于练就了用意念吃油条的技能。现在，他还在训练更多高阶的意念控制能力，其中他最希望实现的是用意念来玩网上的麻将游戏。
蒋鸿杰医生说，在全球范围内，张大伯是成功利用侵入式脑机接口技术实现肢体运动功能重建最高龄的患者。以往国际上的报道多为中年人甚至青年人，他们在体力、情绪、注意力方面的表现更加稳健。
将来，脑机接口技术在医疗健康领域主要有三大应用前景：第一是康复医学领域，面向的是中重度神经功能损伤患者；第二是神经功能重建领域，面向的是重度神经功能障碍患者，如高位截瘫、渐冻症、失语症等；第三是复杂疾病的诊断技术创新，让诊断与治疗过程更加人性化智能化，比如治疗帕金森氏病的闭环脑深部电刺激等技术已经进入临床。 （钱江晚报·小时新闻记者 张冰清 通讯员 方序 鲁青）
5.25 多云 昨晚一晚上没睡 蚊子特多 手上十多个包 脖子上 反正漏出来的全是 昨天点赞和评论的真的谢谢了 我完全没想过会有人看 有曾经的现在没联系的朋友 曾经的恋人 不过大多数是陌生人是我愿意接受的 写点乱七八糟的东西 原来写本子上本子藏着藏着被我给藏丢了（*） 刚好最近都在医院 悄悄写点东西 公众号也不更新了 最主要是里面的粉丝有长辈 （写的不真实）写的都是我想表达给他们看的
我想想从哪开始写
这次还是在甘美医院 说实话我真的服了公司里的人 送哪不好送甘美医院 去年的一月份 就是这家医院 我的母亲永远的离开了我 因为一个住院楼 原来在六楼开的死亡证明 现在16楼 每天都要路过 心里还是有很大的心理压力的 （突然想起来 我早上等阿姨来的时候 我11点回家睡觉睡到下午4点洗了个澡干干净净的出来 只不过好像心里还有有点乱七八糟 反正我表达不出来的感受 睡眠深度浅 做了个梦 梦里大多数都是我很久没联系过的人 我笑了当时的桌子上 要是没有名字的话 我都快忘记他们长啥样了）但其实现在一年多了 我是一个很爱我母亲的人 肯定没有完全的释然 但我承认我已经心里面接受了很多 这是我同一代人任何人必须经历的东西 像我们长大一天会和父母一样终究看自己的子女远去一样 只是某些日子里的短暂片段里还是很痛苦 小时候算命说我命最好能成大事 刚开始那段时间很不解觉得是骗人的 现在看来我比同龄人 拥有的经历的 是很少人能比较的 高山 低谷 从我记事起 别人便叫我少爷 （当然那些东西完全取决于我的家父 和我没啥关系）原来爱玩 现在长大了 都拿到了两次省级奖学金了 长大是瞬间的事 又有很多积累 就像我一直觉得我长大只有两件事 一是我母亲 二是一个高三的女生 谈过几次恋爱 但是大多数都是陪伴加快乐的度过那段时间 那个女生做的一些事的积累 是让人成长的 （其实每个都有成长吧 只是那一个给的积累更多 所以我更容易铭记） 所以成长是好的 不过还是痛苦的 就像老爷子希望我去英国读贸易或者金融 但是我和他说我现在长大了 我想留在国内读研 读应用数学 老爷子很高兴 约了几个博士伯伯和一个院士伯伯和我聊天 关于知识关于未来 那是好事 然后妥协了考金融数学 （我还是乐于接受的 毕竟现在静得下心来了） 就真的很像 现在家父经常说的 你要啥我都满足你宝贝 满足不了的我可以和你商量呀 像极了当年我那个高三女朋友（被我朋友戏称为我的小妈）她当时因为她学业下滑 要着准备 发短信和我说 的最后一句 “这样你可以接受吗 不行我们就重新商量”（还是说起来会笑的 哈哈哈）顺带提一句 自从我拥有家里面我母亲的大股份后 我开始有一定的压力 并且在准备 老一辈说“人无远虑，必有近忧” 我都已经准备了我家父如果那一天 那几个企业 哪个该找哪个伯伯帮忙 该怎么做 我都已经准备好了 原来觉得死亡和疾病 理我特别远 但现在又觉得近在眼前 所以我那天都还在和朋友提一句 是不是该好好的找一个女朋友（或是怎么搞定了） 带给家里看看 外公基础病多 我感觉不远了 没几年了 他一生三个子女 白发人送黑发人 送走两个了 对于他也是一种我所不能了解的痛苦 是不是该尽早确定了给老人看一眼 小时候除了父母 就外公和婆婆带我最多最爱我 就像他们说的大孙子来了 老人精神状况都要好很多 给他们看一眼 一码事归一码事 对于学业不影响（不过到时候和朋友长辈交流后听听他们的意见再定吧）
其他的 今晚应该能睡个好觉 装备带的齐全的 但是我不准备睡在医院 打算睡车里 毕竟我很讨厌医院这种地方更何况这个医院还特殊 改日再记录一下自己的睡眠环境 over 今天就写到这里 明天再写一些其他的事和反思吧。 https://t.cn/RI9RdU5
我想想从哪开始写
这次还是在甘美医院 说实话我真的服了公司里的人 送哪不好送甘美医院 去年的一月份 就是这家医院 我的母亲永远的离开了我 因为一个住院楼 原来在六楼开的死亡证明 现在16楼 每天都要路过 心里还是有很大的心理压力的 （突然想起来 我早上等阿姨来的时候 我11点回家睡觉睡到下午4点洗了个澡干干净净的出来 只不过好像心里还有有点乱七八糟 反正我表达不出来的感受 睡眠深度浅 做了个梦 梦里大多数都是我很久没联系过的人 我笑了当时的桌子上 要是没有名字的话 我都快忘记他们长啥样了）但其实现在一年多了 我是一个很爱我母亲的人 肯定没有完全的释然 但我承认我已经心里面接受了很多 这是我同一代人任何人必须经历的东西 像我们长大一天会和父母一样终究看自己的子女远去一样 只是某些日子里的短暂片段里还是很痛苦 小时候算命说我命最好能成大事 刚开始那段时间很不解觉得是骗人的 现在看来我比同龄人 拥有的经历的 是很少人能比较的 高山 低谷 从我记事起 别人便叫我少爷 （当然那些东西完全取决于我的家父 和我没啥关系）原来爱玩 现在长大了 都拿到了两次省级奖学金了 长大是瞬间的事 又有很多积累 就像我一直觉得我长大只有两件事 一是我母亲 二是一个高三的女生 谈过几次恋爱 但是大多数都是陪伴加快乐的度过那段时间 那个女生做的一些事的积累 是让人成长的 （其实每个都有成长吧 只是那一个给的积累更多 所以我更容易铭记） 所以成长是好的 不过还是痛苦的 就像老爷子希望我去英国读贸易或者金融 但是我和他说我现在长大了 我想留在国内读研 读应用数学 老爷子很高兴 约了几个博士伯伯和一个院士伯伯和我聊天 关于知识关于未来 那是好事 然后妥协了考金融数学 （我还是乐于接受的 毕竟现在静得下心来了） 就真的很像 现在家父经常说的 你要啥我都满足你宝贝 满足不了的我可以和你商量呀 像极了当年我那个高三女朋友（被我朋友戏称为我的小妈）她当时因为她学业下滑 要着准备 发短信和我说 的最后一句 “这样你可以接受吗 不行我们就重新商量”（还是说起来会笑的 哈哈哈）顺带提一句 自从我拥有家里面我母亲的大股份后 我开始有一定的压力 并且在准备 老一辈说“人无远虑，必有近忧” 我都已经准备了我家父如果那一天 那几个企业 哪个该找哪个伯伯帮忙 该怎么做 我都已经准备好了 原来觉得死亡和疾病 理我特别远 但现在又觉得近在眼前 所以我那天都还在和朋友提一句 是不是该好好的找一个女朋友（或是怎么搞定了） 带给家里看看 外公基础病多 我感觉不远了 没几年了 他一生三个子女 白发人送黑发人 送走两个了 对于他也是一种我所不能了解的痛苦 是不是该尽早确定了给老人看一眼 小时候除了父母 就外公和婆婆带我最多最爱我 就像他们说的大孙子来了 老人精神状况都要好很多 给他们看一眼 一码事归一码事 对于学业不影响（不过到时候和朋友长辈交流后听听他们的意见再定吧）
其他的 今晚应该能睡个好觉 装备带的齐全的 但是我不准备睡在医院 打算睡车里 毕竟我很讨厌医院这种地方更何况这个医院还特殊 改日再记录一下自己的睡眠环境 over 今天就写到这里 明天再写一些其他的事和反思吧。 https://t.cn/RI9RdU5
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