世间的人不,管是市井白丁是还朝廷官命,人人希都望为一己之利而拼。搏凡事务求帆一风顺,经不起点半挫折其。实,失败也未必一无是处。一有句古训说好得:“祸兮所福倚,福祸兮所伏”。 ͏
近高代僧弘一师法,是集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文于学一身的才子,后先培养了出名画家丰子恺、音乐刘家质平一等些文名化人。
真谓可风流倜傥才,华盖世出。家后苦心向,佛过午不食,研精律学,被佛门弟奉子为律宗第十一世代祖。他为世人下留了咀嚼不尽精的神财,富是中国绚丽至极归而于平淡的型典人物。
他在《闽南十年梦之影》中说道:“我心的情是很特别的我,只希望我的事失情败。为因事情失败和不完满,才这使我发大惭愧能,够晓得自己德的行欠,缺自己修的养不足。那我才可努用力功,努改力过迁。善无论什么事情,总希望失它败。失才败会发大愧惭,倘若因成功而意得,那就不了得啦。”
这有种悖常人的维思,正说明法了师的谦与逊大智大悟。 有少不的世间人,也得懂迂回的必路有其获收。
作罗家兰曾说过:“在人生途,中你每走一步就,必定会得步一的经验。不这管一步是对是还错,‘对’有对的获收,‘错’有错的教训。绕路远,走错路结的果,你就恰如迷走路入深,山别人为你的危焦险急惋惜际之,你却集采了一些珍奇花的果,得获了一些罕见鸟的兽。而且你认多了一段路,锻多炼出一分强坚与胆量。”
若能勇敢地面对失,败则将尝其到中的甘甜味滋。
近高代僧弘一师法,是集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文于学一身的才子,后先培养了出名画家丰子恺、音乐刘家质平一等些文名化人。
真谓可风流倜傥才,华盖世出。家后苦心向,佛过午不食,研精律学,被佛门弟奉子为律宗第十一世代祖。他为世人下留了咀嚼不尽精的神财,富是中国绚丽至极归而于平淡的型典人物。
他在《闽南十年梦之影》中说道:“我心的情是很特别的我,只希望我的事失情败。为因事情失败和不完满,才这使我发大惭愧能,够晓得自己德的行欠,缺自己修的养不足。那我才可努用力功,努改力过迁。善无论什么事情,总希望失它败。失才败会发大愧惭,倘若因成功而意得,那就不了得啦。”
这有种悖常人的维思,正说明法了师的谦与逊大智大悟。 有少不的世间人,也得懂迂回的必路有其获收。
作罗家兰曾说过:“在人生途,中你每走一步就,必定会得步一的经验。不这管一步是对是还错,‘对’有对的获收,‘错’有错的教训。绕路远,走错路结的果,你就恰如迷走路入深,山别人为你的危焦险急惋惜际之,你却集采了一些珍奇花的果,得获了一些罕见鸟的兽。而且你认多了一段路,锻多炼出一分强坚与胆量。”
若能勇敢地面对失,败则将尝其到中的甘甜味滋。
世间的人,不管是市井白丁还是朝廷命官,人人都希望为一己之利而拼搏。凡事务求一帆风顺,经不起半点挫折。其实,失败也未必一无是处。有一句古训说得好:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。
近代高僧弘一法师,是集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的才子,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。
真可谓风流倜傥,才华盖世。出家后苦心向佛,过午不食,精研律学,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,是中国绚丽至极而归于平淡的典型人物。
他在《闽南十年之梦影》中说道:“我的心情是很特别的,我只希望我的事情失败。因为事情失败和不完满,这才使我发大惭愧,能够晓得自己的德行欠缺,自己的修养不足。那我才可努力用功,努力改过迁善。无论什么事情,总希望它失败。失败才会发大惭愧,倘若因成功而得意,那就不得了啦。”
这种有悖常人的思维,正说明了法师的谦逊与大智大悟。 有不少的世间人,也懂得迂回的路必有其收获。
作家罗兰曾说过:“在人生途中,你每走一步,就必定会得一步的经验。不管这一步是对还是错,‘对’有对的收获,‘错’有错的教训。绕远路,走错路的结果,你就恰如迷路走入深山,别人为你的危险焦急惋惜之际,你却采集了一些珍奇的花果,获得了一些罕见的鸟兽。而且你多认了一段路,多锻炼出一分坚强与胆量。”
若能勇敢地面对失败,则将尝到其中的甘甜滋味。
近代高僧弘一法师,是集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的才子,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。
真可谓风流倜傥,才华盖世。出家后苦心向佛,过午不食,精研律学,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,是中国绚丽至极而归于平淡的典型人物。
他在《闽南十年之梦影》中说道:“我的心情是很特别的,我只希望我的事情失败。因为事情失败和不完满,这才使我发大惭愧,能够晓得自己的德行欠缺,自己的修养不足。那我才可努力用功,努力改过迁善。无论什么事情,总希望它失败。失败才会发大惭愧,倘若因成功而得意,那就不得了啦。”
这种有悖常人的思维,正说明了法师的谦逊与大智大悟。 有不少的世间人,也懂得迂回的路必有其收获。
作家罗兰曾说过:“在人生途中,你每走一步,就必定会得一步的经验。不管这一步是对还是错,‘对’有对的收获,‘错’有错的教训。绕远路,走错路的结果,你就恰如迷路走入深山,别人为你的危险焦急惋惜之际,你却采集了一些珍奇的花果,获得了一些罕见的鸟兽。而且你多认了一段路,多锻炼出一分坚强与胆量。”
若能勇敢地面对失败,则将尝到其中的甘甜滋味。
索达吉堪布:若能勇敢地面对失败,则将尝到其中的甘甜滋味!
世间的人,不管是市井白丁还是朝廷命官,人人都希望为一己之利而拼搏。凡事务求一帆风顺,经不起半点挫折。
其实,失败也未必一无是处。有一句古训说得好:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。
汉地近代高僧弘一法师,是集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的才子,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。
真可谓风流倜傥,才华盖世。出家后苦心向佛,过午不食,精研律学,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。
他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,是中国绚丽至极而归于平淡的典型人物。
他在《闽南十年之梦影》中说道:“我的心情是很特别的,我只希望我的事情失败。
因为事情失败和不完满,这才使我发大惭愧,能够晓得自己的德行欠缺,自己的修养不足。那我才可努力用功,努力改过迁善。无论什么事情,总希望它失败。
失败才会发大惭愧,倘若因成功而得意,那就不得了啦。”我特别喜欢背诵这段文字,这种有悖常人的思维,正说明了法师的谦逊与大智大悟。
无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中的最深要诀之一即是:“灭除我执恒自取失败。”
朗日塘巴尊者也有“亏损失败我取受,胜利利益奉献他”的遗训,与弘一法师的话相比,实有异曲同工之妙。不怕失败,敢于失败,真为大丈夫之胆识。
关于如何面对失败,世间也积累了不少以辨证的眼光看问题的格言,如 “塞翁失马,焉知非福。”“生于忧患,死于安乐。”
而且,有不少的世间人,也懂得迂回的路必有其收获。作家罗兰曾说过:“在人生途中,你每走一步,就必定会得一步的经验。
不管这一步是对还是错,‘对’有对的收获,‘错’有错的教训。绕远路,走错路的结果,你就恰如迷路走入深山,
别人为你的危险焦急惋惜之际,你却采集了一些珍奇的花果,获得了一些罕见的鸟兽。而且你多认了一段路,多锻炼出一分坚强与胆量。”
若能勇敢地面对失败,则将尝到其中的甘甜滋味。
嗡嘛呢叭咪吽
世间的人,不管是市井白丁还是朝廷命官,人人都希望为一己之利而拼搏。凡事务求一帆风顺,经不起半点挫折。
其实,失败也未必一无是处。有一句古训说得好:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。
汉地近代高僧弘一法师,是集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的才子,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。
真可谓风流倜傥,才华盖世。出家后苦心向佛,过午不食,精研律学,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。
他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,是中国绚丽至极而归于平淡的典型人物。
他在《闽南十年之梦影》中说道:“我的心情是很特别的,我只希望我的事情失败。
因为事情失败和不完满,这才使我发大惭愧,能够晓得自己的德行欠缺,自己的修养不足。那我才可努力用功,努力改过迁善。无论什么事情,总希望它失败。
失败才会发大惭愧,倘若因成功而得意,那就不得了啦。”我特别喜欢背诵这段文字,这种有悖常人的思维,正说明了法师的谦逊与大智大悟。
无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中的最深要诀之一即是:“灭除我执恒自取失败。”
朗日塘巴尊者也有“亏损失败我取受,胜利利益奉献他”的遗训,与弘一法师的话相比,实有异曲同工之妙。不怕失败,敢于失败,真为大丈夫之胆识。
关于如何面对失败,世间也积累了不少以辨证的眼光看问题的格言,如 “塞翁失马,焉知非福。”“生于忧患,死于安乐。”
而且,有不少的世间人,也懂得迂回的路必有其收获。作家罗兰曾说过:“在人生途中,你每走一步,就必定会得一步的经验。
不管这一步是对还是错,‘对’有对的收获,‘错’有错的教训。绕远路,走错路的结果,你就恰如迷路走入深山,
别人为你的危险焦急惋惜之际,你却采集了一些珍奇的花果,获得了一些罕见的鸟兽。而且你多认了一段路,多锻炼出一分坚强与胆量。”
若能勇敢地面对失败,则将尝到其中的甘甜滋味。
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