〖己亥年丙子月（2019.12.7—2020.1.6）十天干运势2️⃣〗
●丁火：本月对于丁火日主来说是劫财坐于七杀的月令，这会导致丁火在这个月较易招惹到是非。在工作上，你会感受到很强的竞争压力，来自周围同事的竞争或误解让你很难放松下来，这会令你不太好受，心情有些焦躁。本月很容易有些意料之外的工作落到你的头上，使你闲不下来。如果是八字身弱，官杀较旺的丁火日主，尤其是地支多见申金、辰土者，更是容易感到来自工作和领导的重担。繁忙的丁火要注意身体健康，适逢最冷的冬月，身弱的丁火日主本月是着凉感冒、咳嗽伤风的高危人群，若出门远行或是出差者，则要注意安全，避免受伤，身旺者则较无健康方面的问题。本月你的好朋友或是兄弟姐妹可能会遇到一些不开心的事情，或是烦恼无从排遣，需要你的安慰和陪伴。感情方面，部分丁火女命日主，如丁亥、丁卯、丁巳等日生者，在过去几个月可能有过新的恋情，但是今年感情较不易稳定，有伴侣者在过去几个月也多有矛盾，本月这部分丁火日主基本延续前几个月的感情状态。丁亥、丁丑等女命日主若原八字身弱杀旺，今年在婚恋中挫折不顺者，本月可能会有所加剧。男命丁火单身者本月没有什么感情的机遇，已有伴侣者本月虽见劫财透出，但因有七杀制之，感情上平稳发展，没有什么太大波折。
●戌土：本月对于戊土日主来说为偏印坐正财的月令，由于今年的流年对于戊土日主来说是劫财坐偏财，说明流年对戊土日主影响最大的事件主要是财运以及男命婚恋相关的事件，另外也可能会与兄弟姐妹有关。到了本月天干丙火偏印生身，地支则见正财加强了流年财星的力量。因此本月对于戊土来说，财务和感情问题依然会是重点。身旺喜财者，本月财运不错，但因流年为劫财，所以花费也很不少，属于赚的多花的也多，如果是投资获利可能会扩大继续投资，将盈利继续投入。但若是身弱以印比为用的戊土，则本月可能会入不敷出，甚至有所破财。而身弱的戊土，本月还需要注意父母长辈的身体健康。仍在求学的戊土日主，本月有些不利考学，若有重要考试需要作出充分的准备。感情方面，戊土男命今年感情婚恋运势总体有些波折低迷，在过去的几个月可能经历过分手或是争吵，本月可能有新的桃花或是经历了分手后新感情有所进展。戊土女命本月则感情平平，部分有伴侣者另一半事业有所提升。
●己土：本月己土日主的流月为正印坐于偏财，今年有不少己土财运不错，在年底的时候有意外之财，完全预料之外的收入或是投资性收入令你有些惊喜，还有可能在本月正在考虑和准备购置不动产。本月的己土较为繁忙，有些需要你处理的文件、文书，或是与父母、房子有关的事情，在本月必须加紧完成任务或是投入精力。当然，也有一小部分财星为忌的己土，在别的己土获得意外之财时你却有意外的破财或是出现感情纠纷，对于这部分己土来说，年底关于父母、房子和文书相关的事情，则非但不是好事还会为你带来压力和负担。对于身很弱的己卯、己亥、己未日主来说，过去的一个月可能挺不容易，健康不佳，女命婚恋不顺。本月随着印星透出，这部分在上个月感觉有些艰难的己土日主，将会略有好转。但因地支财星很旺，变化仍将是较为缓慢的，感情方面，今年不论是男命或是女命己土，都有很大可能在过去几个月感情上发生过一些变化。比劫重重，多见戊己土的男命可能经历了分手。但己亥、己卯男命、女命均有可能开始了恋情。本月感情上的变化不是太大，基本延续了过去几个月的状态，部分在过去开始了恋情的己土将会开始考虑恋情进一步向着婚姻发展的现实进展。
●丁火：本月对于丁火日主来说是劫财坐于七杀的月令，这会导致丁火在这个月较易招惹到是非。在工作上，你会感受到很强的竞争压力，来自周围同事的竞争或误解让你很难放松下来，这会令你不太好受，心情有些焦躁。本月很容易有些意料之外的工作落到你的头上，使你闲不下来。如果是八字身弱，官杀较旺的丁火日主，尤其是地支多见申金、辰土者，更是容易感到来自工作和领导的重担。繁忙的丁火要注意身体健康，适逢最冷的冬月，身弱的丁火日主本月是着凉感冒、咳嗽伤风的高危人群，若出门远行或是出差者，则要注意安全，避免受伤，身旺者则较无健康方面的问题。本月你的好朋友或是兄弟姐妹可能会遇到一些不开心的事情，或是烦恼无从排遣，需要你的安慰和陪伴。感情方面，部分丁火女命日主，如丁亥、丁卯、丁巳等日生者，在过去几个月可能有过新的恋情，但是今年感情较不易稳定，有伴侣者在过去几个月也多有矛盾，本月这部分丁火日主基本延续前几个月的感情状态。丁亥、丁丑等女命日主若原八字身弱杀旺，今年在婚恋中挫折不顺者，本月可能会有所加剧。男命丁火单身者本月没有什么感情的机遇，已有伴侣者本月虽见劫财透出，但因有七杀制之，感情上平稳发展，没有什么太大波折。
●戌土：本月对于戊土日主来说为偏印坐正财的月令，由于今年的流年对于戊土日主来说是劫财坐偏财，说明流年对戊土日主影响最大的事件主要是财运以及男命婚恋相关的事件，另外也可能会与兄弟姐妹有关。到了本月天干丙火偏印生身，地支则见正财加强了流年财星的力量。因此本月对于戊土来说，财务和感情问题依然会是重点。身旺喜财者，本月财运不错，但因流年为劫财，所以花费也很不少，属于赚的多花的也多，如果是投资获利可能会扩大继续投资，将盈利继续投入。但若是身弱以印比为用的戊土，则本月可能会入不敷出，甚至有所破财。而身弱的戊土，本月还需要注意父母长辈的身体健康。仍在求学的戊土日主，本月有些不利考学，若有重要考试需要作出充分的准备。感情方面，戊土男命今年感情婚恋运势总体有些波折低迷，在过去的几个月可能经历过分手或是争吵，本月可能有新的桃花或是经历了分手后新感情有所进展。戊土女命本月则感情平平，部分有伴侣者另一半事业有所提升。
●己土：本月己土日主的流月为正印坐于偏财，今年有不少己土财运不错，在年底的时候有意外之财，完全预料之外的收入或是投资性收入令你有些惊喜，还有可能在本月正在考虑和准备购置不动产。本月的己土较为繁忙，有些需要你处理的文件、文书，或是与父母、房子有关的事情，在本月必须加紧完成任务或是投入精力。当然，也有一小部分财星为忌的己土，在别的己土获得意外之财时你却有意外的破财或是出现感情纠纷，对于这部分己土来说，年底关于父母、房子和文书相关的事情，则非但不是好事还会为你带来压力和负担。对于身很弱的己卯、己亥、己未日主来说，过去的一个月可能挺不容易，健康不佳，女命婚恋不顺。本月随着印星透出，这部分在上个月感觉有些艰难的己土日主，将会略有好转。但因地支财星很旺，变化仍将是较为缓慢的，感情方面，今年不论是男命或是女命己土，都有很大可能在过去几个月感情上发生过一些变化。比劫重重，多见戊己土的男命可能经历了分手。但己亥、己卯男命、女命均有可能开始了恋情。本月感情上的变化不是太大，基本延续了过去几个月的状态，部分在过去开始了恋情的己土将会开始考虑恋情进一步向着婚姻发展的现实进展。
成功都是“熬”出来的，微商四年，经历无数次瓶颈，无数次想要放弃的念想，但是我依然选择坚持。因为我知道没有一帆风顺的人生，不在这里吃苦将来也会在别的地方吃苦。如果你总是遇到困难就退缩，遇到压力就逃避，那这一辈子就很难有成就了。“熬”具象化来说，就是人在直面失败与挫折时采取的态度，能承受住多大的压力，就能取得多大的成功！
虚云老和尚【一日禅】
教你初发心用功方法
打七这一法是克期取证最好的一法，古来的人根器敏利，对这一法不常表现。到宋朝时始渐开闻，至清朝雍正年间，这一法更大兴，雍正帝在皇宫里也时常打七。
他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常地好。在他手里悟道的有十余人，扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。
禅门下的一切规矩法则，皆由他大整一番，由是宗风大振，故人才也出了很多。所以规矩是非常要紧的。
这种克期取证的法则，犹如儒家入考试场，依题目作文，依文取考，有一定的时间的。我们打七的题目是名参禅，所以这个堂叫做禅堂。
禅者梵语禅那，此名静虑，而禅有大乘禅、小乘禅，有色禅、无色禅，声闻禅、外道禅等。宗门下这一禅，谓之无上禅。
如果有人在这堂中把疑情参透，把命根坐断，那就是即同如来，故这禅堂又名选佛场，亦名般若堂。
这堂里所学的法，俱是无为法。无者，无有作为。即是说无一法可得，无一法可为。若是有为，皆有生灭；若有可得，便有可失。
故经云：“但有言说，都无实义。”如诵经礼忏等，尽是有为，都属言教中的方便权巧。宗门下就是教你直下承当，用不着许多言说。
引述公案：
昔者有一学人参南泉老人问：
“如何是道?”
曰：“平常心是道。”
我们日常穿衣吃饭，出作入息，无不在道中行。只因我们随处缚著，不识自心是佛。
昔日大梅法常禅师初参马祖问：
“如何是佛？”
祖曰：“即心是佛。”
师即大悟。遂礼辞马祖，至四明梅子真旧隐处，缚茅而居。
唐贞元中，盐官会下有僧，因采拄枝迷路至庵所，问：“和尚在此多少时?”
师曰：“只见四山青又黄。”
又问：“出山路向什么处去？”
师日：“随流去。”
僧归举似盐官。官曰：“我在江西曾见一僧，自后不知消息，莫是此僧否？”
遂令僧去招之，大梅以偈答曰：“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
马祖闻师住山，乃令僧问：“和尚见马大师得个什么，便住此山？”
师曰：“大师向我道即心是佛，我便这里住。”
僧曰：“大师今日佛法又别。”
师曰：“作么生？”
僧曰：“又道非心非佛。”
师曰：“这老汉惑乱人未有了日！任他非心非佛，我只管即心是佛。”
其僧回，举似马祖，祖曰：“梅子熟也。”
可见古来的人是如何了当和简切!
只因你我根机陋劣，妄想太多，诸大祖师乃教参一话头，这是不得已也。
永嘉祖师曰：
证实相，无人法，
刹那灭却阿鼻业，
若将妄语诳众生，
自招拔舌尘沙劫。
高峰妙祖曰:
学人用功，
好比将一瓦片，
抛于深潭，
直沉到底为止。
我们看话头，也要将一句话头看到底，直至看破这句话头为止。
妙祖又发愿云：
若有人举一话头，
不起二念，
七天之中，若不悟道，
我永堕拔舌地狱。
沩山祖师云：
生生若能不退，
佛阶决定可期。
只因我们信不实，行不坚，妄想放不下，假如生死心切，一句话头決不会随便走失的。
初发心的人总是妄想多，腿子痛，不知功夫如何用法。其实只要生死心切，咬定一句话头，不分行住坐卧，一天到晚把“谁”字照顾得如澄潭秋月一样的，明明谛谛的，不落昏沉，不落掉举，则何愁佛阶无期呢？
假如昏沉来了，你可睁开眼晴，把腰稍提一提，则精神自会振作起来。
这时候把话头不要太松和太细，太细则易落空和昏沉。一落空只知一片清净，觉得爽快。可是在这时候，这句话头不能忘失，才能在竿头进步，否则落空亡，不得究竟。
如果太松，则妄想容易袭进，妄想一起则掉举难伏。所以在此时光，要粗中有细，细中有粗，方能使功夫得力才能使动静一如。
昔日我在金山等处跑香，维那催起香来，两脚如飞，师父们真是跑得，一句站板敲下，如死人一样，还有什么妄想昏沉呢？像我们现在跑香相差太远了。
诸位在坐时，切不要把这句话头向上提，上提则头便会昏；又不要横在胸里，如横在胸里，则胸里会痛；也不要向下贯，向下贯则肚胀便会落于阴境，发出种种毛病。
只要平心静气，单单的的把“谁”字如鸡抱卵，如猫捕鼠一样地照顺好，照顺到得力时，则命根自会顿断！这一法初用功的同参道友当然是不易的，但是你要时刻在用心。
我再说一比喻，修行如石中取火，要有方法，倘无方法，纵然任你把石头打碎，火是取不出来的。
这方法是要有一个纸媒和一把火刀。纸媒按下在火石下面，再用火刀向火石上一击，则石上的火就会落在纸媒上，纸媒马上就能取出火来，这是一定的方法。
我们现在明知自心是佛，但是不能承认，故要借这一句话头，作为敲火刀。昔日世尊夜睹明星，豁然悟道也是如此。
我们现在对这个取火法则不知道，所以不明白自性，你我自性本是与佛无二，只因妄想执著不得解脱，所以佛还是佛，我还是我。
你我今天知道这个法子，能够自己参究，这是何等的殊胜因缘！希望大家努力，在百尺竿头再进一步，都在这选佛场中中选，可以上报佛恩，下利有情。
佛法中不出人才，只因大家不肯努力，言之伤心。假如深信永嘉和高峰妙祖对我们所发誓愿的话，我们决定都能悟道。大家努力参吧！
《禅修入门》随喜转发 https://t.cn/Ryh9pgF
教你初发心用功方法
打七这一法是克期取证最好的一法，古来的人根器敏利，对这一法不常表现。到宋朝时始渐开闻，至清朝雍正年间，这一法更大兴，雍正帝在皇宫里也时常打七。
他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常地好。在他手里悟道的有十余人，扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。
禅门下的一切规矩法则，皆由他大整一番，由是宗风大振，故人才也出了很多。所以规矩是非常要紧的。
这种克期取证的法则，犹如儒家入考试场，依题目作文，依文取考，有一定的时间的。我们打七的题目是名参禅，所以这个堂叫做禅堂。
禅者梵语禅那，此名静虑，而禅有大乘禅、小乘禅，有色禅、无色禅，声闻禅、外道禅等。宗门下这一禅，谓之无上禅。
如果有人在这堂中把疑情参透，把命根坐断，那就是即同如来，故这禅堂又名选佛场，亦名般若堂。
这堂里所学的法，俱是无为法。无者，无有作为。即是说无一法可得，无一法可为。若是有为，皆有生灭；若有可得，便有可失。
故经云：“但有言说，都无实义。”如诵经礼忏等，尽是有为，都属言教中的方便权巧。宗门下就是教你直下承当，用不着许多言说。
引述公案：
昔者有一学人参南泉老人问：
“如何是道?”
曰：“平常心是道。”
我们日常穿衣吃饭，出作入息，无不在道中行。只因我们随处缚著，不识自心是佛。
昔日大梅法常禅师初参马祖问：
“如何是佛？”
祖曰：“即心是佛。”
师即大悟。遂礼辞马祖，至四明梅子真旧隐处，缚茅而居。
唐贞元中，盐官会下有僧，因采拄枝迷路至庵所，问：“和尚在此多少时?”
师曰：“只见四山青又黄。”
又问：“出山路向什么处去？”
师日：“随流去。”
僧归举似盐官。官曰：“我在江西曾见一僧，自后不知消息，莫是此僧否？”
遂令僧去招之，大梅以偈答曰：“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
马祖闻师住山，乃令僧问：“和尚见马大师得个什么，便住此山？”
师曰：“大师向我道即心是佛，我便这里住。”
僧曰：“大师今日佛法又别。”
师曰：“作么生？”
僧曰：“又道非心非佛。”
师曰：“这老汉惑乱人未有了日！任他非心非佛，我只管即心是佛。”
其僧回，举似马祖，祖曰：“梅子熟也。”
可见古来的人是如何了当和简切!
只因你我根机陋劣，妄想太多，诸大祖师乃教参一话头，这是不得已也。
永嘉祖师曰：
证实相，无人法，
刹那灭却阿鼻业，
若将妄语诳众生，
自招拔舌尘沙劫。
高峰妙祖曰:
学人用功，
好比将一瓦片，
抛于深潭，
直沉到底为止。
我们看话头，也要将一句话头看到底，直至看破这句话头为止。
妙祖又发愿云：
若有人举一话头，
不起二念，
七天之中，若不悟道，
我永堕拔舌地狱。
沩山祖师云：
生生若能不退，
佛阶决定可期。
只因我们信不实，行不坚，妄想放不下，假如生死心切，一句话头決不会随便走失的。
初发心的人总是妄想多，腿子痛，不知功夫如何用法。其实只要生死心切，咬定一句话头，不分行住坐卧，一天到晚把“谁”字照顾得如澄潭秋月一样的，明明谛谛的，不落昏沉，不落掉举，则何愁佛阶无期呢？
假如昏沉来了，你可睁开眼晴，把腰稍提一提，则精神自会振作起来。
这时候把话头不要太松和太细，太细则易落空和昏沉。一落空只知一片清净，觉得爽快。可是在这时候，这句话头不能忘失，才能在竿头进步，否则落空亡，不得究竟。
如果太松，则妄想容易袭进，妄想一起则掉举难伏。所以在此时光，要粗中有细，细中有粗，方能使功夫得力才能使动静一如。
昔日我在金山等处跑香，维那催起香来，两脚如飞，师父们真是跑得，一句站板敲下，如死人一样，还有什么妄想昏沉呢？像我们现在跑香相差太远了。
诸位在坐时，切不要把这句话头向上提，上提则头便会昏；又不要横在胸里，如横在胸里，则胸里会痛；也不要向下贯，向下贯则肚胀便会落于阴境，发出种种毛病。
只要平心静气，单单的的把“谁”字如鸡抱卵，如猫捕鼠一样地照顺好，照顺到得力时，则命根自会顿断！这一法初用功的同参道友当然是不易的，但是你要时刻在用心。
我再说一比喻，修行如石中取火，要有方法，倘无方法，纵然任你把石头打碎，火是取不出来的。
这方法是要有一个纸媒和一把火刀。纸媒按下在火石下面，再用火刀向火石上一击，则石上的火就会落在纸媒上，纸媒马上就能取出火来，这是一定的方法。
我们现在明知自心是佛，但是不能承认，故要借这一句话头，作为敲火刀。昔日世尊夜睹明星，豁然悟道也是如此。
我们现在对这个取火法则不知道，所以不明白自性，你我自性本是与佛无二，只因妄想执著不得解脱，所以佛还是佛，我还是我。
你我今天知道这个法子，能够自己参究，这是何等的殊胜因缘！希望大家努力，在百尺竿头再进一步，都在这选佛场中中选，可以上报佛恩，下利有情。
佛法中不出人才，只因大家不肯努力，言之伤心。假如深信永嘉和高峰妙祖对我们所发誓愿的话，我们决定都能悟道。大家努力参吧！
《禅修入门》随喜转发 https://t.cn/Ryh9pgF
✋热门推荐