黄帝阴符经 ──张果注解#道教##千古回眸[超话]#
经曰：观天之道，执天之行，尽矣观自然之道，无所观也。不观之以目，而观之以心。心深微而无所不见，故能照自然之性。性惟深微而能照，其斯谓之“阴”。执自然之行，无所执也。故不执之以手，而执之以机。机变通而无所系，故能契自然之理。夫惟变通而能契，斯谓之“符”。照之以心，契之以机，而“阴符”之义尽矣。李筌以“阴”为“暗”，“符”为“合”，以此文为序首，何昧之至也。故天有五贼，见之者昌五贼者，命、物、时、功、神也。传曰：圣人之理，图大而不顾其细，体瑜而不掩其瑕。故居夷则遵道布德以化之，履险则用权发机以拯之。务在匡天地，谋在济人伦。于是用大义除天下之害，用大仁兴天下之利，用至正措天下之枉，用至公平天下之私，故反经合道之谋，其名有五，圣人禅之，乃谓之贼；天下赖之，则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也。贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所以代帝舜也。贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也。週武所以革殷命也。故见之者昌，自然而昌也。太公以贼命为用味，以取其喻也。李筌不悟，以黄帝贼少女之命，白日上腾为非也。五贼在乎心，施行在乎天；宇宙在乎手，万化生乎身《传》曰：其立德明，其用机妙，发之于内，见之于外而已矣。岂称兵革以作寇乱哉？见其机而执之，虽宇宙之大，不离乎掌握，况其小者乎？知其神而体之，虽万物之众，不能出其胸臆，况其寡者乎？自然造化之力而我有之，不亦盛乎？不亦大乎？李筌等以五贼为五味，顺之可以神仙不死。诬道之甚也。天性，人也；人心，机也。立天之道以定人也《传》曰：人谓天性，机谓人心。人性本自玄合，故圣人能体五贼也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆《传》曰：天机张而不生，天机驰而不死。天有驰张，用有否臧。张则杀威行，驰则杀威亡。人之机亦然。天以气为威，人以德为机。秋冬阴气严凝，天之张杀机也，故龙蛇畏而蛰伏。冬谢春来，阴退阳长，天之驰杀机也，故龙蛇悦而振起。天有寒暄，德亦有寒暄。德刑整肃，君之张杀机也，故以下畏而服从。德失刑偏，君之驰杀机也，故奸雄悦而驰骋。位有尊卑，象乎天地，故曰：天发杀机，龙蛇起陆，寇乱所由作；人发杀机，天地反覆，尊卑由是革也。太公、诸葛亮等以杀人过万，大风暴起，昼若暝。以为天地反覆，其失甚矣。天人合德，万变定基《传》曰：天以祸福之机运于上，君以利害之机动于下，故有德者万变而愈盛，以至于王；无德者万化而愈衰，以至于亡。故曰天人合德，万变定基。自然而然也。性有巧拙，可以伏藏《传》曰：圣人之性，巧于用智，拙于用力。居穷行险，则谋道以济之；对强与明，则伏义以退避之。理国必以是，用师亦以是。九窍之邪，在乎三要，可以动静《传》曰：九窍之用，三要为机。三要者，机、情、性也。机之则无不安；情之则无不邪；性之则无不正。故圣人动以伏其情，静以常其性，乐以定其机。小人反此，故下文云：太公为三要，为耳、目、口。李筌为心，神、志，皆忘机也。俱失《阴符》之正意。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人《传》曰：夫木性静，动而生火，不觉火盛，而焚其质。由人之性静，动而生奸，不觉奸成而乱其国。夫明者见彼之隙以设其机，智者知彼之病以圆其利，则天下之人，彼愚而我圣。是以生者自谓得其生，死者自谓得其死，无为无不为，得道之理也。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安《传》曰：天地以阴阳之气化为万物，万物不知其盗。万物以美恶之味飨人，人不知其盗。人以利害之谟制万物，万物不知其盗。三盗玄合于人心，三才静顺于天理。有若时然后食，终身无不愈；机然后动，庶类无不安。食不得其时，动不得其机，殆至灭亡。故曰食其时，百骸治；动其机，万化安。人知其神而神，不知其神所以神也《传》曰：时人不知其盗之为盗，只谓神之能神。《鬼谷子》曰：彼此不觉谓之神。盖用微之功著矣。李筌不知此文意通三盗，别以圣人、愚人为喻，何甚谬也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉《传》曰：日月有准，运数也；大小有定，君臣也。观天之时，察人之事，执人之机，如是则圣得以功，神得以明。心冥理合，安之善也。筌以度数为日月，以余分为大小，以神气能生圣功神明，错谬之甚也。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命《传》曰：其盗微而动，所施甚明博，所行极玄妙。君子用之，达则兼济天下，太公其人也。穷则独善一身，夫子其人也。岂非择利之能审乎？小人用之，则惑名而失其身，大夫种之谓欤？得利而亡义，李斯之谓欤？岂非信道之不笃焉？瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍《传》曰：瞽者善于听，忘色审声，所以致其聪。聋者善于视，遗耳专目，所以致其明。故能十众之功。一昼之中三而行之，所以至也。一夜之中三而思之，所以精也。故能用万众之人。李筌不知师是众，以为兵师，误也。心生于物，死于物，机在于目《传》曰：心有爱恶之情，物有否臧之用。目视而察之于外，心应而度之于内。善则从而行之，否则违而止之，所以劝善而惩恶也。筌以项羽昧机，心生于物；以符坚见机，心死于物。殊不知有否臧之用。天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然《传》曰：天以凶象咎徵见人，人能儆戒以修德。地以迅雷烈风动人，人能恐惧以致福。其无恩而生大恩之谓也。李筌以天地不仁为大恩，以万物归于天为蠢然。与《阴符》本意殊背。至乐性余，至静性廉《传》曰：情未发谓之中，守中谓之常，则乐得其志而性有余矣。性安常谓之自足，则静得其志而廉常足矣。筌以奢为乐性，以廉为静，殊乖至道之意。天之至私，用之至公《传》曰：自然之理，微而不可知，私之至也。自然之功，明而不可违，公之至也。圣人体之亦然。筌引《孙子》云：视卒如爱子，可以之俱死。何也？擒之制在气《传》曰：擒物以气，制之以机，岂用小大之力乎？太公曰：岂以小大而相制哉？筌不知擒之义，误以禽兽。注解引云玄龟食蛇，黄腰啖虎之类，为是悲哉！生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩生者，人之所爱，以其厚于身。太过则道丧，而死自来矣。死者，人之所恶，以其损于事。至明则道存。而生自固矣。福理所及谓之恩，祸乱所及谓之害，损己则为物之所益，害之生恩也。筌引《孙子》用兵为生死，丁公、管仲为恩害。异哉！愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不虞圣。人以期其，我以不期其圣《传》曰：观天之运四时，察地之化万物，无所不知，而蔽之以无知，小恩于人，以蒙自养之谓也。知四时之行，知万物之生，皆自然也。故圣人于我以中自居之谓也。故曰死生在我而已矣。人之死亡，譬如沉水自溺，投火自焚，自取灭亡。理国以道，在于损其事而已。理军以权，在于亡其兵而已。故无死机则不死矣，鬼神其如我何？圣人修身以安其家，理国以平天下，在乎立生机。以自去其死性者，生之机也。除死机以取其生情者，死之机也。筌不??天道，以愚人、圣人、体道愚昧之人而验天道，失之甚也。故曰沉水入火，自取灭亡注在上矣。自然之道静，故天地万物生《传》曰：自然之道，无为而无不为。动静皆得其性，静之至也。静故能立天地，生万物，自然而然也。伊尹曰：静之至，不知所以生也。天地之道浸，故阴阳胜《传》曰：浸，微也。天地之道，体著而用微，变通莫不归于正，微之渐也。微渐故能分阴阳，成四时。至刚至顺之谓也。阴阳相推，而变化顺矣《传》曰：圣人变化顺阴阳之机。天地之位自然，故因自然而冥之，利自然而用之，莫不得自然之道也。是故圣人知自然之道不可违，因而制之注在文上。至静之道，律历所不能契《传》曰：道之至静也，律历因而制之，不能叶其中鸟兽之谓也。爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏《传》曰：八卦变异之伎，从是而生。上则万象，下则万机。用八卦而体天，用九畴而法地。参之以气候，贯之以甲子，达之以神机，闭之以诡藏，奇谲之荡自然也。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣《传》曰：阴阳相胜之术，恒微而不违乎本，明之信可明，故能通乎精曜象矣。
经曰：观天之道，执天之行，尽矣观自然之道，无所观也。不观之以目，而观之以心。心深微而无所不见，故能照自然之性。性惟深微而能照，其斯谓之“阴”。执自然之行，无所执也。故不执之以手，而执之以机。机变通而无所系，故能契自然之理。夫惟变通而能契，斯谓之“符”。照之以心，契之以机，而“阴符”之义尽矣。李筌以“阴”为“暗”，“符”为“合”，以此文为序首，何昧之至也。故天有五贼，见之者昌五贼者，命、物、时、功、神也。传曰：圣人之理，图大而不顾其细，体瑜而不掩其瑕。故居夷则遵道布德以化之，履险则用权发机以拯之。务在匡天地，谋在济人伦。于是用大义除天下之害，用大仁兴天下之利，用至正措天下之枉，用至公平天下之私，故反经合道之谋，其名有五，圣人禅之，乃谓之贼；天下赖之，则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也。贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所以代帝舜也。贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也。週武所以革殷命也。故见之者昌，自然而昌也。太公以贼命为用味，以取其喻也。李筌不悟，以黄帝贼少女之命，白日上腾为非也。五贼在乎心，施行在乎天；宇宙在乎手，万化生乎身《传》曰：其立德明，其用机妙，发之于内，见之于外而已矣。岂称兵革以作寇乱哉？见其机而执之，虽宇宙之大，不离乎掌握，况其小者乎？知其神而体之，虽万物之众，不能出其胸臆，况其寡者乎？自然造化之力而我有之，不亦盛乎？不亦大乎？李筌等以五贼为五味，顺之可以神仙不死。诬道之甚也。天性，人也；人心，机也。立天之道以定人也《传》曰：人谓天性，机谓人心。人性本自玄合，故圣人能体五贼也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆《传》曰：天机张而不生，天机驰而不死。天有驰张，用有否臧。张则杀威行，驰则杀威亡。人之机亦然。天以气为威，人以德为机。秋冬阴气严凝，天之张杀机也，故龙蛇畏而蛰伏。冬谢春来，阴退阳长，天之驰杀机也，故龙蛇悦而振起。天有寒暄，德亦有寒暄。德刑整肃，君之张杀机也，故以下畏而服从。德失刑偏，君之驰杀机也，故奸雄悦而驰骋。位有尊卑，象乎天地，故曰：天发杀机，龙蛇起陆，寇乱所由作；人发杀机，天地反覆，尊卑由是革也。太公、诸葛亮等以杀人过万，大风暴起，昼若暝。以为天地反覆，其失甚矣。天人合德，万变定基《传》曰：天以祸福之机运于上，君以利害之机动于下，故有德者万变而愈盛，以至于王；无德者万化而愈衰，以至于亡。故曰天人合德，万变定基。自然而然也。性有巧拙，可以伏藏《传》曰：圣人之性，巧于用智，拙于用力。居穷行险，则谋道以济之；对强与明，则伏义以退避之。理国必以是，用师亦以是。九窍之邪，在乎三要，可以动静《传》曰：九窍之用，三要为机。三要者，机、情、性也。机之则无不安；情之则无不邪；性之则无不正。故圣人动以伏其情，静以常其性，乐以定其机。小人反此，故下文云：太公为三要，为耳、目、口。李筌为心，神、志，皆忘机也。俱失《阴符》之正意。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人《传》曰：夫木性静，动而生火，不觉火盛，而焚其质。由人之性静，动而生奸，不觉奸成而乱其国。夫明者见彼之隙以设其机，智者知彼之病以圆其利，则天下之人，彼愚而我圣。是以生者自谓得其生，死者自谓得其死，无为无不为，得道之理也。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安《传》曰：天地以阴阳之气化为万物，万物不知其盗。万物以美恶之味飨人，人不知其盗。人以利害之谟制万物，万物不知其盗。三盗玄合于人心，三才静顺于天理。有若时然后食，终身无不愈；机然后动，庶类无不安。食不得其时，动不得其机，殆至灭亡。故曰食其时，百骸治；动其机，万化安。人知其神而神，不知其神所以神也《传》曰：时人不知其盗之为盗，只谓神之能神。《鬼谷子》曰：彼此不觉谓之神。盖用微之功著矣。李筌不知此文意通三盗，别以圣人、愚人为喻，何甚谬也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉《传》曰：日月有准，运数也；大小有定，君臣也。观天之时，察人之事，执人之机，如是则圣得以功，神得以明。心冥理合，安之善也。筌以度数为日月，以余分为大小，以神气能生圣功神明，错谬之甚也。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命《传》曰：其盗微而动，所施甚明博，所行极玄妙。君子用之，达则兼济天下，太公其人也。穷则独善一身，夫子其人也。岂非择利之能审乎？小人用之，则惑名而失其身，大夫种之谓欤？得利而亡义，李斯之谓欤？岂非信道之不笃焉？瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍《传》曰：瞽者善于听，忘色审声，所以致其聪。聋者善于视，遗耳专目，所以致其明。故能十众之功。一昼之中三而行之，所以至也。一夜之中三而思之，所以精也。故能用万众之人。李筌不知师是众，以为兵师，误也。心生于物，死于物，机在于目《传》曰：心有爱恶之情，物有否臧之用。目视而察之于外，心应而度之于内。善则从而行之，否则违而止之，所以劝善而惩恶也。筌以项羽昧机，心生于物；以符坚见机，心死于物。殊不知有否臧之用。天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然《传》曰：天以凶象咎徵见人，人能儆戒以修德。地以迅雷烈风动人，人能恐惧以致福。其无恩而生大恩之谓也。李筌以天地不仁为大恩，以万物归于天为蠢然。与《阴符》本意殊背。至乐性余，至静性廉《传》曰：情未发谓之中，守中谓之常，则乐得其志而性有余矣。性安常谓之自足，则静得其志而廉常足矣。筌以奢为乐性，以廉为静，殊乖至道之意。天之至私，用之至公《传》曰：自然之理，微而不可知，私之至也。自然之功，明而不可违，公之至也。圣人体之亦然。筌引《孙子》云：视卒如爱子，可以之俱死。何也？擒之制在气《传》曰：擒物以气，制之以机，岂用小大之力乎？太公曰：岂以小大而相制哉？筌不知擒之义，误以禽兽。注解引云玄龟食蛇，黄腰啖虎之类，为是悲哉！生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩生者，人之所爱，以其厚于身。太过则道丧，而死自来矣。死者，人之所恶，以其损于事。至明则道存。而生自固矣。福理所及谓之恩，祸乱所及谓之害，损己则为物之所益，害之生恩也。筌引《孙子》用兵为生死，丁公、管仲为恩害。异哉！愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不虞圣。人以期其，我以不期其圣《传》曰：观天之运四时，察地之化万物，无所不知，而蔽之以无知，小恩于人，以蒙自养之谓也。知四时之行，知万物之生，皆自然也。故圣人于我以中自居之谓也。故曰死生在我而已矣。人之死亡，譬如沉水自溺，投火自焚，自取灭亡。理国以道，在于损其事而已。理军以权，在于亡其兵而已。故无死机则不死矣，鬼神其如我何？圣人修身以安其家，理国以平天下，在乎立生机。以自去其死性者，生之机也。除死机以取其生情者，死之机也。筌不??天道，以愚人、圣人、体道愚昧之人而验天道，失之甚也。故曰沉水入火，自取灭亡注在上矣。自然之道静，故天地万物生《传》曰：自然之道，无为而无不为。动静皆得其性，静之至也。静故能立天地，生万物，自然而然也。伊尹曰：静之至，不知所以生也。天地之道浸，故阴阳胜《传》曰：浸，微也。天地之道，体著而用微，变通莫不归于正，微之渐也。微渐故能分阴阳，成四时。至刚至顺之谓也。阴阳相推，而变化顺矣《传》曰：圣人变化顺阴阳之机。天地之位自然，故因自然而冥之，利自然而用之，莫不得自然之道也。是故圣人知自然之道不可违，因而制之注在文上。至静之道，律历所不能契《传》曰：道之至静也，律历因而制之，不能叶其中鸟兽之谓也。爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏《传》曰：八卦变异之伎，从是而生。上则万象，下则万机。用八卦而体天，用九畴而法地。参之以气候，贯之以甲子，达之以神机，闭之以诡藏，奇谲之荡自然也。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣《传》曰：阴阳相胜之术，恒微而不违乎本，明之信可明，故能通乎精曜象矣。
【身上藏着9个窝，都是上天给你的治病药，不会用太可惜~】
1. 耳窝——聪耳、防感冒
耳窝位于耳垂后凹陷之处，是人体翳风穴的位置。按揉翳风穴可以起到防治感冒，预防风邪入侵身体；还能宁心安神，缓解晕车；此外可以起到聪耳的作用。
方法：用指尖来按揉，按揉的力要沿着斜内方，朝向鼻尖的方向。每次按3-5分钟即可。
2. 眼窝——安神明目
眼窝是指眼睛四周的范围形成的一个窝。眼睛周围的穴位非常密集，有睛明穴、攒竹穴、丝竹空、承泣穴、四白穴，它们都有很好的明目、安神的作用，经常按揉可以缓解眼睛的疲劳、改善老花眼。
方法：用指腹按揉眼眶，可以从上眼眶开始、外眼角、再经过内眼角这样顺时针（或逆时针）的单方向按摩，力度不用过大，可以起到放松的作用。
也可用指腹按压重点穴位，按压时要轻柔。因为眼周的穴位比较敏感，血管也比较丰富。
3. 颈窝——改善咽喉不适
颈窝在喉结下、胸骨上的凹陷处，也是天突穴所在的位置。长按天突穴可以通利气道，同时也能改善咽喉不适、恶心呕吐。
方法：用拇指或食指指腹轻柔的按压，同时配合吞津。因为按揉的过程中配合咽唾沫的动作能够很好的缓解咽喉的不适、干呕、恶心的症状。按揉时，用力要往斜下45度角，按3-5分钟即可。
4. 腋窝——宽胸护心、消气
腋窝是“心经”经过地方，内有极泉穴。极泉穴是心经气血循行的开始，按摩极泉穴能够梳理心经的气血循行，有宽胸理气、宁心安神的作用。容易生气的人，遇事容易急躁的人都可以揉揉腋窝。
方法：
① 按揉法：双手交叉，掌心面对胸部，用并拢的四指顺时针、逆时针各按揉10次，以提高淋巴循环；
然后找到极泉穴，顺时针、逆时针各按揉10次，有酸、胀、麻的感觉。交替按摩100-200次即可。
极泉穴在哪里呢？双侧上肢交叉，然后左手拇指置于右腋窝下，右手拇指置于左腋窝下，指尖到达腋窝的顶端，大拇指指腹自然对应的部位就是极泉穴。
② 拍打法：四指并拢，手微曲，用“虚掌”拍打上肢的内侧面，由轻到重，节奏均匀，拍到皮肤发红。
孕妇、严重心脑血管病患者、肿瘤有淋巴转移患者，不要随便拍打腋窝。
5. 肘窝——降胃火、改善便秘
常拍打肘窝有泻火的作用，因为肘窝附近有大肠经穴位，经常便秘、腹胀，或者牙痛、胃火大，或者风热发烧、头疼、咽喉肿痛，都可以拍拍肘窝。
方法：
用手掌的指头根部拍打肘关节的外侧，由轻到重均匀拍打100下左右，如果火气比较大，很容易就会拍出痧点。
不过久病身体虚弱的人，最好不要过重拍打刺激，可以在肘窝处轻轻推擦。
6. 腿窝——缓解腰背不适
腿窝就是腿部弯曲后的窝，此处有一个委中穴，《皇帝内经》有“腰背委中求”一说，不管是风寒、腰肌劳损、跌打损伤及扭伤引起的腰背痛，都可以求助委中穴，能够缓解腰背疼。
方法：
曲腿时，腿窝处横纹的中点处就是委中穴。先把手掌搓20-30下搓热，然后把手放在腿窝后侧捂30秒，做10个来回；用拇指指腹来按压委中穴，停留3-5秒，瞬间放松。
7. 脚窝——补肾健体
脚窝，就是蜷足时的凹陷处，也是涌泉穴所在的位置，它是肾经的第一个穴位。
方法：
涌泉穴位于足底第2、3跖趾缝纹头端与足跟连线的前1/3的位置上。用手部的大鱼际单方向的擦涌泉穴，至脚底有发热的感觉，搓5-10分钟。力度、节奏均匀。
8. 腰窝——腰部不适
腰窝是腰背后的两个小窝处，是腰眼穴。无论是因腰肌劳损、内脏病变、腰椎病变引起的腰酸腰痛，都可以按揉腰眼穴缓解。常揉腰窝还有调和内脏功能的作用。
方法：
一般手握空拳，自然往后腰一放，拳头所在的位置，大概就是腰窝的位置。
双手放在后腰，用我们的手掌根从上往下擦，擦到腰部发热为止，擦30-50次。胳膊不方便的人，可以和家人之间相互推擦。
9. 脐窝——改善消化功能
脐窝也就是我们的肚脐眼，是神阙穴所在之处，神阙穴有大补元气之效。爱腹泻、腹部怕冷、甚至先天体质弱者，都可以通过脐窝来保健。
方法：
拉肚子、肚子凉，需“补”之时，建议逆时针揉肚子；易便秘的、想减肥，需“泻”之时，建议顺时针揉肚子。每次可以揉100次。
1. 耳窝——聪耳、防感冒
耳窝位于耳垂后凹陷之处，是人体翳风穴的位置。按揉翳风穴可以起到防治感冒，预防风邪入侵身体；还能宁心安神，缓解晕车；此外可以起到聪耳的作用。
方法：用指尖来按揉，按揉的力要沿着斜内方，朝向鼻尖的方向。每次按3-5分钟即可。
2. 眼窝——安神明目
眼窝是指眼睛四周的范围形成的一个窝。眼睛周围的穴位非常密集，有睛明穴、攒竹穴、丝竹空、承泣穴、四白穴，它们都有很好的明目、安神的作用，经常按揉可以缓解眼睛的疲劳、改善老花眼。
方法：用指腹按揉眼眶，可以从上眼眶开始、外眼角、再经过内眼角这样顺时针（或逆时针）的单方向按摩，力度不用过大，可以起到放松的作用。
也可用指腹按压重点穴位，按压时要轻柔。因为眼周的穴位比较敏感，血管也比较丰富。
3. 颈窝——改善咽喉不适
颈窝在喉结下、胸骨上的凹陷处，也是天突穴所在的位置。长按天突穴可以通利气道，同时也能改善咽喉不适、恶心呕吐。
方法：用拇指或食指指腹轻柔的按压，同时配合吞津。因为按揉的过程中配合咽唾沫的动作能够很好的缓解咽喉的不适、干呕、恶心的症状。按揉时，用力要往斜下45度角，按3-5分钟即可。
4. 腋窝——宽胸护心、消气
腋窝是“心经”经过地方，内有极泉穴。极泉穴是心经气血循行的开始，按摩极泉穴能够梳理心经的气血循行，有宽胸理气、宁心安神的作用。容易生气的人，遇事容易急躁的人都可以揉揉腋窝。
方法：
① 按揉法：双手交叉，掌心面对胸部，用并拢的四指顺时针、逆时针各按揉10次，以提高淋巴循环；
然后找到极泉穴，顺时针、逆时针各按揉10次，有酸、胀、麻的感觉。交替按摩100-200次即可。
极泉穴在哪里呢？双侧上肢交叉，然后左手拇指置于右腋窝下，右手拇指置于左腋窝下，指尖到达腋窝的顶端，大拇指指腹自然对应的部位就是极泉穴。
② 拍打法：四指并拢，手微曲，用“虚掌”拍打上肢的内侧面，由轻到重，节奏均匀，拍到皮肤发红。
孕妇、严重心脑血管病患者、肿瘤有淋巴转移患者，不要随便拍打腋窝。
5. 肘窝——降胃火、改善便秘
常拍打肘窝有泻火的作用，因为肘窝附近有大肠经穴位，经常便秘、腹胀，或者牙痛、胃火大，或者风热发烧、头疼、咽喉肿痛，都可以拍拍肘窝。
方法：
用手掌的指头根部拍打肘关节的外侧，由轻到重均匀拍打100下左右，如果火气比较大，很容易就会拍出痧点。
不过久病身体虚弱的人，最好不要过重拍打刺激，可以在肘窝处轻轻推擦。
6. 腿窝——缓解腰背不适
腿窝就是腿部弯曲后的窝，此处有一个委中穴，《皇帝内经》有“腰背委中求”一说，不管是风寒、腰肌劳损、跌打损伤及扭伤引起的腰背痛，都可以求助委中穴，能够缓解腰背疼。
方法：
曲腿时，腿窝处横纹的中点处就是委中穴。先把手掌搓20-30下搓热，然后把手放在腿窝后侧捂30秒，做10个来回；用拇指指腹来按压委中穴，停留3-5秒，瞬间放松。
7. 脚窝——补肾健体
脚窝，就是蜷足时的凹陷处，也是涌泉穴所在的位置，它是肾经的第一个穴位。
方法：
涌泉穴位于足底第2、3跖趾缝纹头端与足跟连线的前1/3的位置上。用手部的大鱼际单方向的擦涌泉穴，至脚底有发热的感觉，搓5-10分钟。力度、节奏均匀。
8. 腰窝——腰部不适
腰窝是腰背后的两个小窝处，是腰眼穴。无论是因腰肌劳损、内脏病变、腰椎病变引起的腰酸腰痛，都可以按揉腰眼穴缓解。常揉腰窝还有调和内脏功能的作用。
方法：
一般手握空拳，自然往后腰一放，拳头所在的位置，大概就是腰窝的位置。
双手放在后腰，用我们的手掌根从上往下擦，擦到腰部发热为止，擦30-50次。胳膊不方便的人，可以和家人之间相互推擦。
9. 脐窝——改善消化功能
脐窝也就是我们的肚脐眼，是神阙穴所在之处，神阙穴有大补元气之效。爱腹泻、腹部怕冷、甚至先天体质弱者，都可以通过脐窝来保健。
方法：
拉肚子、肚子凉，需“补”之时，建议逆时针揉肚子；易便秘的、想减肥，需“泻”之时，建议顺时针揉肚子。每次可以揉100次。
【身上藏着9个窝，都是上天给你的治病药，不会用太可惜~】
1. 耳窝——聪耳、防感冒
耳窝位于耳垂后凹陷之处，是人体翳风穴的位置。按揉翳风穴可以起到防治感冒，预防风邪入侵身体；还能宁心安神，缓解晕车；此外可以起到聪耳的作用。
方法：用指尖来按揉，按揉的力要沿着斜内方，朝向鼻尖的方向。每次按3-5分钟即可。
2. 眼窝——安神明目
眼窝是指眼睛四周的范围形成的一个窝。眼睛周围的穴位非常密集，有睛明穴、攒竹穴、丝竹空、承泣穴、四白穴，它们都有很好的明目、安神的作用，经常按揉可以缓解眼睛的疲劳、改善老花眼。
方法：用指腹按揉眼眶，可以从上眼眶开始、外眼角、再经过内眼角这样顺时针（或逆时针）的单方向按摩，力度不用过大，可以起到放松的作用。
也可用指腹按压重点穴位，按压时要轻柔。因为眼周的穴位比较敏感，血管也比较丰富。
3. 颈窝——改善咽喉不适
颈窝在喉结下、胸骨上的凹陷处，也是天突穴所在的位置。长按天突穴可以通利气道，同时也能改善咽喉不适、恶心呕吐。
方法：用拇指或食指指腹轻柔的按压，同时配合吞津。因为按揉的过程中配合咽唾沫的动作能够很好的缓解咽喉的不适、干呕、恶心的症状。按揉时，用力要往斜下45度角，按3-5分钟即可。
4. 腋窝——宽胸护心、消气
腋窝是“心经”经过地方，内有极泉穴。极泉穴是心经气血循行的开始，按摩极泉穴能够梳理心经的气血循行，有宽胸理气、宁心安神的作用。容易生气的人，遇事容易急躁的人都可以揉揉腋窝。
方法：
① 按揉法：双手交叉，掌心面对胸部，用并拢的四指顺时针、逆时针各按揉10次，以提高淋巴循环；
然后找到极泉穴，顺时针、逆时针各按揉10次，有酸、胀、麻的感觉。交替按摩100-200次即可。
极泉穴在哪里呢？双侧上肢交叉，然后左手拇指置于右腋窝下，右手拇指置于左腋窝下，指尖到达腋窝的顶端，大拇指指腹自然对应的部位就是极泉穴。
② 拍打法：四指并拢，手微曲，用“虚掌”拍打上肢的内侧面，由轻到重，节奏均匀，拍到皮肤发红。
孕妇、严重心脑血管病患者、肿瘤有淋巴转移患者，不要随便拍打腋窝。
5. 肘窝——降胃火、改善便秘
常拍打肘窝有泻火的作用，因为肘窝附近有大肠经穴位，经常便秘、腹胀，或者牙痛、胃火大，或者风热发烧、头疼、咽喉肿痛，都可以拍拍肘窝。
方法：
用手掌的指头根部拍打肘关节的外侧，由轻到重均匀拍打100下左右，如果火气比较大，很容易就会拍出痧点。
不过久病身体虚弱的人，最好不要过重拍打刺激，可以在肘窝处轻轻推擦。
6. 腿窝——缓解腰背不适
腿窝就是腿部弯曲后的窝，此处有一个委中穴，《皇帝内经》有“腰背委中求”一说，不管是风寒、腰肌劳损、跌打损伤及扭伤引起的腰背痛，都可以求助委中穴，能够缓解腰背疼。
方法：
曲腿时，腿窝处横纹的中点处就是委中穴。先把手掌搓20-30下搓热，然后把手放在腿窝后侧捂30秒，做10个来回；用拇指指腹来按压委中穴，停留3-5秒，瞬间放松。
7. 脚窝——补肾健体
脚窝，就是蜷足时的凹陷处，也是涌泉穴所在的位置，它是肾经的第一个穴位。
方法：
涌泉穴位于足底第2、3跖趾缝纹头端与足跟连线的前1/3的位置上。用手部的大鱼际单方向的擦涌泉穴，至脚底有发热的感觉，搓5-10分钟。力度、节奏均匀。
8. 腰窝——腰部不适
腰窝是腰背后的两个小窝处，是腰眼穴。无论是因腰肌劳损、内脏病变、腰椎病变引起的腰酸腰痛，都可以按揉腰眼穴缓解。常揉腰窝还有调和内脏功能的作用。
方法：
一般手握空拳，自然往后腰一放，拳头所在的位置，大概就是腰窝的位置。
双手放在后腰，用我们的手掌根从上往下擦，擦到腰部发热为止，擦30-50次。胳膊不方便的人，可以和家人之间相互推擦。
9. 脐窝——改善消化功能
脐窝也就是我们的肚脐眼，是神阙穴所在之处，神阙穴有大补元气之效。爱腹泻、腹部怕冷、甚至先天体质弱者，都可以通过脐窝来保健。
方法：
拉肚子、肚子凉，需“补”之时，建议逆时针揉肚子；易便秘的、想减肥，需“泻”之时，建议顺时针揉肚子。每次可以揉100次。
1. 耳窝——聪耳、防感冒
耳窝位于耳垂后凹陷之处，是人体翳风穴的位置。按揉翳风穴可以起到防治感冒，预防风邪入侵身体；还能宁心安神，缓解晕车；此外可以起到聪耳的作用。
方法：用指尖来按揉，按揉的力要沿着斜内方，朝向鼻尖的方向。每次按3-5分钟即可。
2. 眼窝——安神明目
眼窝是指眼睛四周的范围形成的一个窝。眼睛周围的穴位非常密集，有睛明穴、攒竹穴、丝竹空、承泣穴、四白穴，它们都有很好的明目、安神的作用，经常按揉可以缓解眼睛的疲劳、改善老花眼。
方法：用指腹按揉眼眶，可以从上眼眶开始、外眼角、再经过内眼角这样顺时针（或逆时针）的单方向按摩，力度不用过大，可以起到放松的作用。
也可用指腹按压重点穴位，按压时要轻柔。因为眼周的穴位比较敏感，血管也比较丰富。
3. 颈窝——改善咽喉不适
颈窝在喉结下、胸骨上的凹陷处，也是天突穴所在的位置。长按天突穴可以通利气道，同时也能改善咽喉不适、恶心呕吐。
方法：用拇指或食指指腹轻柔的按压，同时配合吞津。因为按揉的过程中配合咽唾沫的动作能够很好的缓解咽喉的不适、干呕、恶心的症状。按揉时，用力要往斜下45度角，按3-5分钟即可。
4. 腋窝——宽胸护心、消气
腋窝是“心经”经过地方，内有极泉穴。极泉穴是心经气血循行的开始，按摩极泉穴能够梳理心经的气血循行，有宽胸理气、宁心安神的作用。容易生气的人，遇事容易急躁的人都可以揉揉腋窝。
方法：
① 按揉法：双手交叉，掌心面对胸部，用并拢的四指顺时针、逆时针各按揉10次，以提高淋巴循环；
然后找到极泉穴，顺时针、逆时针各按揉10次，有酸、胀、麻的感觉。交替按摩100-200次即可。
极泉穴在哪里呢？双侧上肢交叉，然后左手拇指置于右腋窝下，右手拇指置于左腋窝下，指尖到达腋窝的顶端，大拇指指腹自然对应的部位就是极泉穴。
② 拍打法：四指并拢，手微曲，用“虚掌”拍打上肢的内侧面，由轻到重，节奏均匀，拍到皮肤发红。
孕妇、严重心脑血管病患者、肿瘤有淋巴转移患者，不要随便拍打腋窝。
5. 肘窝——降胃火、改善便秘
常拍打肘窝有泻火的作用，因为肘窝附近有大肠经穴位，经常便秘、腹胀，或者牙痛、胃火大，或者风热发烧、头疼、咽喉肿痛，都可以拍拍肘窝。
方法：
用手掌的指头根部拍打肘关节的外侧，由轻到重均匀拍打100下左右，如果火气比较大，很容易就会拍出痧点。
不过久病身体虚弱的人，最好不要过重拍打刺激，可以在肘窝处轻轻推擦。
6. 腿窝——缓解腰背不适
腿窝就是腿部弯曲后的窝，此处有一个委中穴，《皇帝内经》有“腰背委中求”一说，不管是风寒、腰肌劳损、跌打损伤及扭伤引起的腰背痛，都可以求助委中穴，能够缓解腰背疼。
方法：
曲腿时，腿窝处横纹的中点处就是委中穴。先把手掌搓20-30下搓热，然后把手放在腿窝后侧捂30秒，做10个来回；用拇指指腹来按压委中穴，停留3-5秒，瞬间放松。
7. 脚窝——补肾健体
脚窝，就是蜷足时的凹陷处，也是涌泉穴所在的位置，它是肾经的第一个穴位。
方法：
涌泉穴位于足底第2、3跖趾缝纹头端与足跟连线的前1/3的位置上。用手部的大鱼际单方向的擦涌泉穴，至脚底有发热的感觉，搓5-10分钟。力度、节奏均匀。
8. 腰窝——腰部不适
腰窝是腰背后的两个小窝处，是腰眼穴。无论是因腰肌劳损、内脏病变、腰椎病变引起的腰酸腰痛，都可以按揉腰眼穴缓解。常揉腰窝还有调和内脏功能的作用。
方法：
一般手握空拳，自然往后腰一放，拳头所在的位置，大概就是腰窝的位置。
双手放在后腰，用我们的手掌根从上往下擦，擦到腰部发热为止，擦30-50次。胳膊不方便的人，可以和家人之间相互推擦。
9. 脐窝——改善消化功能
脐窝也就是我们的肚脐眼，是神阙穴所在之处，神阙穴有大补元气之效。爱腹泻、腹部怕冷、甚至先天体质弱者，都可以通过脐窝来保健。
方法：
拉肚子、肚子凉，需“补”之时，建议逆时针揉肚子；易便秘的、想减肥，需“泻”之时，建议顺时针揉肚子。每次可以揉100次。
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