东邪西毒南帝北丐

东邪姓黄。黄，在方位为中，在五行为土。

《周易·坤》：“黄裳元吉，文在中也。”

《九阴真经》的著者，碰巧也叫黄裳。

《射雕英雄传》里出现了两部大书：《九阴真经》和《武穆遗书》。《武穆遗书》是岳飞的兵法，讲万人敌；《九阴真经》是上层武学秘笈，讲一人敌。二者并列，分别为庙堂和江湖上，抗击入侵者的宝典。这两部书隐喻正统。

《九阴真经》起先在王重阳手里。王重阳号中神通。中，就是黄。

但《射雕英雄传》开篇，中神通就已经死了。这是神州陆沉之象。

《九阴真经》随后辗转到了东邪手里，东邪也姓黄，虽位在江湖，却是正统。此外，王重阳临死前，和一灯见过一面，意在对抗西毒。

可见，东邪、南帝、中神通，虽然位置不同，却沆瀣一气，同仇敌忾。

西毒则是反正统的代表。欧阳锋的拥趸沙通天、侯通海、灵智上人、彭连虎、梁子翁，都是金国的爪牙。大宋和外族的对抗，映射到江湖上，就是东邪四人和西毒的对抗。

金庸巧妙地用一件事，表示西毒非正统。就是欧阳锋盗嫂。欧阳锋的白驼山，喻蛮貊之邦。

黄药师虽称东邪，但他通六艺，明尊卑，不会干盗嫂这种事。东邪门下的弟子，无论脾气性格多么乖戾，都严遵师教，纲纪不乱。

中神通门下的全真派，一灯门下的渔樵耕读，也都如此。乃至丐帮弟子，也规矩森严，井然有序；从门风上，就可以看出礼乐之邦和蛮貊之邦的区别。

从攻守之势来看，欧阳锋每次从白驼山下来，都兴师动众，志在必得。而东邪远遁东海，南帝避世为僧，北丐沦落成乞，中神通早已命丧。可见西毒是进，东邪诸人是退。西毒去过桃花岛，东邪却从未去过白驼山。

南帝，明指大理段氏皇帝。但结合《射雕》的大背景看，当另有一种喻指，即帝驾在南。这要结合北丐统观。由于中原大地沦陷，天子乘船泛海，最终由陆秀夫背负跳海而亡。北方的仁人志士，只有沦落为乞丐，是谓北丐。

北丐的首领，没有名字，叫“七公”。

七公，其实是七颗星星的名字（不是北斗）。

《晋书·天文志上》：“七公七星，在招摇东，天之相也，三公之象也，主七政。”

可见，“七公”，并非仅指一人，也隐喻一个小政权。这种小政权，是在沦陷的神州大地上与入侵之国对抗的组织。因此，七公姓洪。在金庸笔下，“洪”隐喻“汉”。《鹿鼎记》里，天地会就叫“洪门”。丐帮的传帮之宝，叫打狗棒，是以“狗”喻外敌，帮主世代相传打狗棒法，意指本门宗旨乃驱逐外寇。

杜甫《登楼》：“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。”此之谓也。非正统与正统的攻守之势，最直观的体现，在欧阳克对黄蓉的追逐上。

而最终，黄蓉嫁给了郭靖。郭靖是郭啸天的儿子，王重阳的再传弟子，洪七公的徒弟。他和黄蓉一起，得了一灯帮助，取得《武穆遗书》和《九阴真经》。黄蓉还接过洪七公的衣钵，夫妻二人共同镇守襄阳，成为“射雕”大背景下的“英雄”。

这就是《射雕英雄传》一书的隐喻。

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