越来越多我很喜欢的中年男演员女演员都去演父亲母亲,难道我们的世界里这些30岁,40岁,50岁的人就一定要变身父母这样的角色?
虽然这个世界终究会是年轻人的。但是出现这这几个儿子帅不过一个爹的惨剧,姥姥都比女主年轻的盛景。这些好的扮相风度真的应该演一个可以让人回味的正剧角色,这些可曾是央视大戏的男女主啊,如今在各种烂剧剧里演镶边配角,实在让人有些难过,宝玉蒙尘不过如此。
虽然这个世界终究会是年轻人的。但是出现这这几个儿子帅不过一个爹的惨剧,姥姥都比女主年轻的盛景。这些好的扮相风度真的应该演一个可以让人回味的正剧角色,这些可曾是央视大戏的男女主啊,如今在各种烂剧剧里演镶边配角,实在让人有些难过,宝玉蒙尘不过如此。
无意中看了遍歌词,结合现下的心情居然还挺tm虐。这些天听到很多似乎都是我这一方的难过,但这个独白却像是另一面的无解。
随手解读一下,并非歌词本意。
我的生命曾呼唤,我的梦曾被葬送。
你爱我却不曾了解我,你将如期丢弃这些思绪。
我还会在原处做我自己,愿我们都能幸免于伤害。
爱在我心,我亦感受,实则却已消亡。
想回到过去,却已无处可去。
想回归正轨,遵循我的本心。
重返,重返追寻之旅。
我当初所来之处,别成为我的结束。
你是否会介意我坠落瓦解?但我可以承受。
所有的正当理由已经远去,你想要却无法拥有我。
我虽存却已胆怯,告诉我你是否看得我的眼泪。
你是否希望我能够回应?一个吻是否足以安抚?
主啊,如今我的感受已不存在,也无处寄托。
想回归正轨,遵循我的本心。
重返,重返追寻之旅。
我当初所来之处,别成为我注定的徒劳与失败。
你是否会介意我坠落瓦解?但我可以承受。
愿我们都能幸免于伤害。
随手解读一下,并非歌词本意。
我的生命曾呼唤,我的梦曾被葬送。
你爱我却不曾了解我,你将如期丢弃这些思绪。
我还会在原处做我自己,愿我们都能幸免于伤害。
爱在我心,我亦感受,实则却已消亡。
想回到过去,却已无处可去。
想回归正轨,遵循我的本心。
重返,重返追寻之旅。
我当初所来之处,别成为我的结束。
你是否会介意我坠落瓦解?但我可以承受。
所有的正当理由已经远去,你想要却无法拥有我。
我虽存却已胆怯,告诉我你是否看得我的眼泪。
你是否希望我能够回应?一个吻是否足以安抚?
主啊,如今我的感受已不存在,也无处寄托。
想回归正轨,遵循我的本心。
重返,重返追寻之旅。
我当初所来之处,别成为我注定的徒劳与失败。
你是否会介意我坠落瓦解?但我可以承受。
愿我们都能幸免于伤害。
读经 | 7.14 第83篇 求祢不要静默
https://t.cn/A6fOWn2e
默想
神啊,求你不要静默;神啊,求你不要闭口,也不要不作声。
—诗 83:1
《诗篇》一共收录了诗人亚萨的12篇诗歌,本诗是最后一篇,诗歌描述了敌国结盟围困以色列的情景:“神啊,求你不要静默;神啊,求你不要闭口,也不要不作声。因为你的仇敌喧嚷,恨你的抬起头来。他们同谋奸诈,要害你的百姓,彼此商议,要害你所隐藏的人。他们说:‘来吧,我们将他们剪灭,使他们不再成国,使以色列的名不再被人记念。’他们同心商议,彼此结盟要抵挡你。”(诗 83:1-5)
为了共同的利益,“住帐棚的以东人和以实玛利人,摩押和夏甲人,迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民”彼此商议,“同谋奸诈”,一起围攻以色列。危机时刻,诗人首先想到了神,所以他以极其诚恳的语气祈祷:“神啊,求祢不要静默;神啊,求祢不要闭口,也不要不作声。”诗人如此祈祷,不是质疑神的慈爱,也不是批评神的冷漠,他是以这样的语气表达对神之拯救的坚定信心和迫切期待。(参诗 83:1-18)
我们遭遇患难之时,神有时似乎真的在“静默”,真的在“闭口”,即便如此,我们也不应怀疑神,更不应放弃祷告,坚持凭着信心祈求,我们一定会看到神打破沉默的时候。因此,F.B.迈尔(F. B. Meyer)曾说:“人生最大的悲剧,并非祷告未蒙应允,而是你根本没有祷告。”
祷告
“主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎祢。求你救我脱离一切的过犯,不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你,我就默然不语……耶和华啊,求你听我的祷告,留心听我的呼求。我流泪,求你不要静默无声,因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。求你宽容我,使我在去而不返之先可以力量复原。”(诗 39:7-13)奉主名求。阿们!
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默想
神啊,求你不要静默;神啊,求你不要闭口,也不要不作声。
—诗 83:1
《诗篇》一共收录了诗人亚萨的12篇诗歌,本诗是最后一篇,诗歌描述了敌国结盟围困以色列的情景:“神啊,求你不要静默;神啊,求你不要闭口,也不要不作声。因为你的仇敌喧嚷,恨你的抬起头来。他们同谋奸诈,要害你的百姓,彼此商议,要害你所隐藏的人。他们说:‘来吧,我们将他们剪灭,使他们不再成国,使以色列的名不再被人记念。’他们同心商议,彼此结盟要抵挡你。”(诗 83:1-5)
为了共同的利益,“住帐棚的以东人和以实玛利人,摩押和夏甲人,迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民”彼此商议,“同谋奸诈”,一起围攻以色列。危机时刻,诗人首先想到了神,所以他以极其诚恳的语气祈祷:“神啊,求祢不要静默;神啊,求祢不要闭口,也不要不作声。”诗人如此祈祷,不是质疑神的慈爱,也不是批评神的冷漠,他是以这样的语气表达对神之拯救的坚定信心和迫切期待。(参诗 83:1-18)
我们遭遇患难之时,神有时似乎真的在“静默”,真的在“闭口”,即便如此,我们也不应怀疑神,更不应放弃祷告,坚持凭着信心祈求,我们一定会看到神打破沉默的时候。因此,F.B.迈尔(F. B. Meyer)曾说:“人生最大的悲剧,并非祷告未蒙应允,而是你根本没有祷告。”
祷告
“主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎祢。求你救我脱离一切的过犯,不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你,我就默然不语……耶和华啊,求你听我的祷告,留心听我的呼求。我流泪,求你不要静默无声,因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。求你宽容我,使我在去而不返之先可以力量复原。”(诗 39:7-13)奉主名求。阿们!
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