早上好,又是忙碌的一天!
三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。
埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用。
凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋(tián)猎令人心发狂,难得之货令
人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患!
故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。
埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用。
凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋(tián)猎令人心发狂,难得之货令
人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患!
故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
老子在《道德经》中说:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
这段话的大意是:
三十根辐条凑到一个车毂上,正因为中间是空的,所以才有车轮的作用;
糅合黏土做成器具,正因为中间是空的,所以才有器具的作用;
凿了门窗,盖成一个房子,正因为中间是空的,才有房子的作用。
“有”带给人们便利,“无”却有着最大的作用。
圣哲的智慧,启人心智,令人开悟。
物因“空”而有价值,人心因“空”而变得灵动。
有人说:
“人心就像是个口袋,东西装得少时叫心灵,多一点时叫心眼,再多一些叫心计,很多时叫心机。”
忙里偷闲也好,节制欲望和善于清零也罢,都是让精神“空灵”起来的妙方。
鸟儿的翅膀系上黄金,就无法自由翱翔;人的精神空间太满,就无法获得真正的自由。
一个“空”字,蕴含人生智慧,令人回味悠长。
悟透一“空”字,活出精气神。
共勉。
作者:武小五,来源:有书
这段话的大意是:
三十根辐条凑到一个车毂上,正因为中间是空的,所以才有车轮的作用;
糅合黏土做成器具,正因为中间是空的,所以才有器具的作用;
凿了门窗,盖成一个房子,正因为中间是空的,才有房子的作用。
“有”带给人们便利,“无”却有着最大的作用。
圣哲的智慧,启人心智,令人开悟。
物因“空”而有价值,人心因“空”而变得灵动。
有人说:
“人心就像是个口袋,东西装得少时叫心灵,多一点时叫心眼,再多一些叫心计,很多时叫心机。”
忙里偷闲也好,节制欲望和善于清零也罢,都是让精神“空灵”起来的妙方。
鸟儿的翅膀系上黄金,就无法自由翱翔;人的精神空间太满,就无法获得真正的自由。
一个“空”字,蕴含人生智慧,令人回味悠长。
悟透一“空”字,活出精气神。
共勉。
作者:武小五,来源:有书
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